Исповедание отождествления

Я много раз перечитывал шестую главу Послания к Рим­лянам, но каждый раз меня охватывало отчаяние. То, что там было сказано, никак не соответствовало моим переживаниям. Я провозглашал, что свободен от греха, но знал, что это не так. В чем дело? Почему у меня ничего не получалось? Неуже­ли Божье Слово неверно? Однако это абсолютно невозможно. Наконец я понял, что вместо того, чтобы сомневаться в Божь­ем Слове, мне нужно просто принять его и исповедовать. Ко­гда я сделал это в первый раз, мне казалось, я исповедую ложь. Но, осознавая, что Слово Божье истинно и верно, я продол­жал исповедовать его. Постепенно в моем сердце росла вера, и истина Божьего Слова превращалась в реальность и в моей повседневной жизни.

Нужно чаще читать и размышлять над шестой главой Пос­лания к Римлянам. Наша победа над сатаной, по сути, являет­ся победой Иисуса Христа, которой Он поделился с нами. Ко­гда по откровению (и только по откровению) мы понимаем и принимаем эти истины, мы обретаем способность твердо дер­жаться своего исповедания, а оно обладает исключительной силой. И даже если мы не понимаем эти истины полностью, мы можем и должны исповедовать их, ибо они абсолютно вер­ны. Через наше исповедание Святой Дух может привести нас к их пониманию.

В шестой главе Послания к Римлянам говорится, что ко­гда Иисус умер на кресте, мы умерли вместе с Ним. Наша по­рочная Адамова природа приняла смерть тогда, когда Иисус принял смерть. Когда Его погребли, мы тоже были погребены вместе с Ним. Когда Он воскрес из мертвых, мы тоже воскрес­ли из мертвых к новой жизни. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).

Отождествляясь с Иисусом Христом в смерти, мы выби­раем умереть для власти и разрушительного действия греха. Мы выбираем умереть для себя, своей эгоистичности, своих бунтарских желаний, гордыни, мирской репутации и прочего. Мы решаем быть свободными и от греха, и от себя.

Отождествляясь с Ним в погребении, мы говорим: «Я мертв, и этот мир меня не интересует. Поскольку я мертв, грех не имеет надо мной власти. Поскольку я мертв и погребен, сата­на, бог века сего, не может ко мне прикоснуться, он не может на меня повлиять, ибо через смерть я был освобожден от влас­ти греха и сатаны».

Но наше исповедание на этом не заканчивается. Мы далее исповедуем свое воскресение к новой жизни во Христе. Ста­рое прошло, оно позади, и к нам пришло новое. Мы стоим в праведности, в свободе, в дерзновении, как победители, как дети Божьи с высоко поднятой головой. Грех не имеет над нами власти. Болезни не имеют над нами власти, сатана не мо­жет прикоснуться к нам, ибо мы во Христе.

Если мы в своей жизни пережили отверженность и духи от­верженности нашли в нас место и постоянно нас мучают, од­ним из ключей к освобождению могут послужить повторяю­щиеся провозглашения о том, кем и чем мы стали во Христе.

«Дух отверженности, я связываю тебя во имя Иисуса. У тебя нет законного права вредить мне, ибо я отождествля­юсь с Иисусом Христом, моим Спасителем и Избавителем. Ко­гда Иисус умер на Голгофе, я тоже умер с Ним. Через смерть и погребение я умер для этого мира. Я умер для твоей власти, я умер для эмоций и боли, которые ты пытаешься мне навязать. Отверженность, через смерть твоя власть уничтожена. Теперь я живу во Христе. Его власть освободила меня. Его любовь на­полняет все мои внутренности до краев. Я исцелен. Я цельная личность. И, Господь Иисус Христос, я благодарю Тебя за мое тождество с Тобой. Я умер и воскрес. Отверженности теперь нет места во мне, и она не имеет надо мной власти, ибо я те­перь не в Адаме, но во Христе. Спасибо Тебе, Господь Иисус, за то, что эти духи покидают меня прямо сейчас. Твой Святой Дух ослабил их хватку прямо сейчас. Эта твердыня колеблется и сокрушается прямо сейчас. С каждым естественным выдо­хом духи тьмы покидают меня. Все их дела уничтожены. Меня наполняет любовь Христа. Я свободен».

Эта истина об отождествлении является исключительно важной. Мы не сможем освободиться от всех сатанинских уз, если не будем все больше полагаться на Иисуса Христа и отождествляться с Ним в Его смерти и воскресении.

Пост

В Новом Завете нет конкретного повеления о посте, однако и там имеются отрывки, которые позволяют предположить, что пост для христианина — это само собой разумеющееся явление.

«Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, ко­гда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мат. 9:14, 15).

Иисус в Евангелии от Матфея, подразумевая, что Его уче­ники будут поститься, призывает их к чистоте мотивов в пос­те: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже по­лучают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мат. 6:16-18).

Пост обязательно должен сопровождаться верой. В трудные годы, когда я искал освобождения, я постоянно постился и мо­лился. Пост был для меня единственным известным мне спосо­бом снять напряжение и приступы депрессии, которые давили на меня тяжким бременем. Несколько дней поста значитель­ным образом снимали с меня эту тяжесть. Оглядываясь назад, я осознаю, что хотя Господь и почитал мои усилия в этом на­правлении, я не применял веру в полной мере во время своих постов. Ибо именно верой мы преодолеваем проблемы, а не только постом. Я взывал к Богу: «Господи, сделай что-нибудь! Помоги! Пожалуйста, измени меня!» Я ожидал инициативы от Господа, надеясь, что Он сделает что-нибудь. Но инициатива должна была исходить от меня. Я тогда не знал, что освободить себя от духовного бремени нечистой силы я должен сам.

Иногда периоды поста (долгие ли, короткие ли) могут су­щественно помочь в разрушении имеющихся твердынь. Когда человек постится с правильной мотивацией и верой, в нем вы­свобождается большая сила и власть.

Иногда во время консультаций я говорю людям: «Когда вы поститесь хотя бы день (три дня или целую неделю), почва для битвы будет хорошо подготовленной, и мы будем молиться за освобождение». Очень часто в наших ситуациях враг прояв­ляет силу и сопротивление, которую следует ослабить постом и молитвой.

В жизни учеников Христа был случай, когда они не могли изгнать демона и Иисус пришел к ним на помощь. Когда они спросили, почему они не могли сами изгнать нечистых духов, Иисус ответил: «Сей род не может выйти иначе, как от молит­вы и поста» (Мар. 9:29).

В Книге пророка Исаии говорится о правильном и непра­вильном посте: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свобо­ду, и расторгни всякое ярмо» (Ис. 58:6).

Дата добавления: 2015-09-07