Читайте также:
|
Мой друг, исполняющий обязанности пастора в одной из быстро растущих церквей в Южной
Калифорнии, в которой состоит три тысячи членов, был вдохновлен опытом корейских верующих,
проводивших ранние утренние молитвенные собрания, и начал делать то же в своей церкви.
Он сам посещал все эти собрания. Здоровая группа из восьмидесяти верующих обязалась
постоянно вместе молиться. Но через несколько месяцев группа из восьмидесяти человек
сократилась до одного или двух!
Что же случилось?
Когда я поговорил с ним, мы обнаружили, что он не предусмотрел некоторые очень важные
моменты, которые препятствуют верующим участвовать в совместных молитвах, однако было уже
слишком поздно. Совместная молитва в этой церкви до сих пор еще не возродилась к жизни из-за
болезненного чувства неудачи и разочарования.
Если предположить, что люди в церкви живут здоровой духовной жизнью и если они не
отказываются участвовать в совместных молитвах по причине неправильных взаимоотношений с
Богом, следует попытаться предусмотреть следующие очень важные вопросы.
«Собрания очень скучны». Эту причину я привожу под номером один, потому что она
действительно является главной причиной Члены церкви не ходят на совместные молитвы в
основном потому, что все там происходящее, им неинтересно. Очень немногие просыпаются по
утрам с приятным возбуждением в предвкушении того, что позже в тот день они пойдут на
совместное молитвенное служение.
«Мне нечего дать этому собранию». Слишком многие люди ходят на молитвенные собрания
просто как зрители, а не участники. Они считают, что все, что они могут дать молитвенному
собранию, — это увеличение посещаемости.
«Я не получаю ответа на собственные нужды». Есть люди, которым кажется, что они не
только ничего не могут дать молитвенному собранию, но и другие им тоже ничего не дают.
Собственные нужды не должны быть главной мотивацией для посещения молитвенных собраний,
но уж если на такое собрание пришел человек, у которою действительно срочные нужды, то об
этих нуждах обязательно следует помолиться во время или после собрания.
«Я не умею молиться на публике». Люди, не умеющие присоединиться к громкой совместной
молитве, в течение какого-то времени будут чувствовать себя не совсем уютно.
«Я не чувствую присутствия Святого Духа». Здесь речь идет не о богословском аспекте
вездесущности Бога, но о том, как этот фактор отражается в личном восприятии человека,
особенно со стороны тех, кто не имеет достаточной способности духовного различения. Если не
чувствуется никакого духовного подъема, то зачем тогда и ходить?
«Мы молимся, но ничего не происходит». Если люди молятся, но не видят ощутимых ответов
на свои молитвы, они начинают чувствовать себя проигравшими. Со временем на собрания будет
приходить все меньше народу; как и нате соревнования, где выступает команда спортсменов,
постоянно терпящая поражение.
«Наши молитвенные собрания превратились в клуб сплетников». Я часто слышу, как на
собрании кто-нибудь говорит. «Сегодня нам нужно помолиться за того то, потому что у него..»
Остальная часть предложения открывает в жизни человека то, что, как говорила моя бабушка,
«должно остаться в пределах семьи». Такое часто происходит по плоти, но не по духу. Главной
мотивацией такого поступка может быть желание сообщить всем присутствующим, что «я все
знаю», а в результате остальные участники молитвенного собрания распространяют эту новость в
течение часа после собрания, прикрываясь благопристойностью просьбы помолиться за этого
человека.
http://udovichenko.ucoz.ru
Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 128 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Свидетельствуя с кафедры об ответах на молитвы. | | | Принципы мощных молитвенных собраний. |