Физика.

На первом этапе космогонии путем сгущения и разрежения возникают две пары элементов (которые, в отличие от начал, преходящи и изменчивы): активные (огонь и воздух) и пассивные (земля и вода); они актуализируют противоположность начал. Из элементов возникают все вещи согласно индивидуальным «семенным логосам», в которых Логос выступает как закон организации и развития каждой индивидуальной «природы». Космос - окруженная беспредельной пустотой сфера с неподвижной землей в центре и огненным эфиром на периферии. Солнце и звезды - разумные огненные тела шарообразной формы. Космос - разумное живое существо. Как миропорядок он преходящ: в конце каждого цикла развития огонь поглощает прочие элементы и происходит «воспламенение», но в каждом следующем цикле мир возрождается в прежнем виде.

Предельной манифестацией бога-Логоса (Зевса) на физическом уровне выступает творческий огонь, он же - природа (то, что в себе самом несет начало порождения и развития). Творческий огонь отождествляется с пневмой, состоящим из огня и воздуха всепроникающим теплым дыханием, «душой» космического организма.

Специальный раздел физики посвящен каузальному взаимодействию. Отождествление логической необходимости с физической причинностью приводит к абсолютному детерминизму: причинность «из ничего» невозможна. Всекосмическое «сцепление» причин понимается как судьба: это «причинная цепь всего существующего» (11 915), первичное основание, «согласно которому произошедшее произошло, происходящее происходит, а имеющее произойти произойдет». Неизбежная предопределенность событий, их вечная, целостная и упорядоченная взаимосвязь выражается в понятии «рока». В провиденциально-телеологической ипостаси «судьба» = «необходимость»; Логос выступает как божественный «промысел», целесообразно упорядочивающий мироздание.

О существовании бога неопровержимо свидетельствует упорядоченная красота мироздания, самой совершенной частью которого он является. Безличность божественного начала не позволяла представить божество антропоморфно: оно лишено формы и «нечеловековидно».

Все боги - определенные состояния, «ипостаси» пневмы. Но единственным божеством в настоящем смысле слова, заключающем в себе всех прочих богов, является Зевс, он же космос, - синтетическое объединение важнейших потенций и реалий космической жизни, самая тонкая, разумная, огневидная пневма. Прочие боги - проявления Зевса-пневмы. Как воздух - это Гера, как вода - Посейдон, как земной огонь - Гефест, как земля - Деметра, Гестия, Рея. Афина - эфир, тончайшая часть пневмы, квинтэссенция разума, душа космоса.

Дата добавления: 2015-09-06