Миф 7: Бог ожидает от нас только верности

Это утверждение правильно лишь наполовину. Бог ожидает как верности, так и плода. Приношение плода - крупнейшая тема Нового Завета. Рассмотрите следующее:

• Мы призваны Христом приносить плод. "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал" (Иоан. 15:16). Бог желает видеть постоянство и плодотворность в нашем служении.

• Приношение плода - это путь нашего прославления Бога. "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками" (Иоан. 15:8). Отсутствие плода в служении не несет славу Богу, плодотворное служение - доказательство, что мы Христовы ученики.

• Приношение плода угодно Богу. "Чтобы поступали достойно Бога. во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом" (Кол. 1:10).

• Самое суровое наказание Иисус Христос приготовил для бесплодного дерева. Он проклял его, потому что оно не принесло плода. "И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла" (Матф. 21:19). Иисус не сделал это просто так, но чтобы показать, что Он ожидает плода!

• Народ израильский утратил привилегии по причине своей бесплодности. "Потому сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие, и дано будет народу, приносящему плоды его" (Матф. 21:43). Тот же самый принцип можно применить к отдельным церквям. Я видел, как Бог отнимал Свою благословляющую руку от церквей, которые в прошлом получали обильные благословения, потому что они стали самодовольными, замкнулись в себе и перестали приносить плод.

Что же такое приношение плода? Слово "плод" или производные от него 55 раз употребляется в Новом Завете и указывает на разнообразие. Бог рассматривает в качестве плода следующее: покаяние (Матф. 3:8; Лук. 13:5-9), правдивость (Матф. 7:16-21; Кол. 1:10), ответ на молитву (Иоан. 15:7-8), денежное приношение, даваемое верующими (Рим, 15:28), уподобление Христу в характере и приведение к Господу неверующих (Рим. 1:13). Ап. Павел сказал, что желал проповедовать в Риме, "чтобы иметь некий плод и у вас, как и прочих народов" (Рим. 1:13). Плод верующего - другой верующий.

Рассматривая Великое Повеление, которое Иисус Христос дал Церкви, я считаю, что определение плодоносности поместной церкви должно включать в себя рост через обращение неверующих. Ап. Павел сказал, что первые обращенные в Ахаие "есть начаток Ахаии" (1 Кор. 16:15). Библия ясно обозначает количественный рост церкви как плод. Многие притчи Иисуса о Царстве выделяют неизбежную истину о том, что Бог ожидает от Своей Церкви возрастания. "О чем вы прежде слышали в истинном Слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод и взрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали..." (Кол. 1:5-б, курсив добавлен).

Дата добавления: 2015-09-06