Глава 2. Учитесь забывать

Учитесь забывать

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почи­таю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Послание к Филиппийцам 3:12-14

В этом послании Павла к церкви в Филиппах есть две вещи, на которые я хотел бы, чтобы вы обратили внима­ние: «забывая заднее» и «простираясь вперед».

Забывая прошлое

Прежде чем вы сможете двигаться с Богом, вы долж­ны забыть прошлое. В этой главе я покажу вам, как Па­вел, когда-то известный как Савл Тарсянин, чтобы быть успешным в служении, должен был забыть свое прошлое преследователя христиан.

Обратите внимание на то, что Павел сказал о себе в письме к Тимофею:

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ 1:11-16

11 По славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено.

12 Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Госпо­да нашего, что Он признал меня верным, определив на служение,

13 Меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по не­ведению, в неверии;

14 Благодать же Господа нашего открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.

15 Верно, и всякого принятия достойно слово, что Хрис­тос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.

16 Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.

Слово Бога говорит нам, что Савл присутствовал при побиении камнями Стефана.

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ 7:58

58 И, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. И Савл одобрил смерть Стефана:

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ 8:1

1. Савл же одобрял убиение его...

Читая дальше книгу Деяния Апостолов, вы можете прочитать отчет Луки, который он, вдохновленный Свя­тым Духом, написал о Павле:

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ 9:1,2

1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учени­ков Господа, пришел к первосвященнику

2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, что­бы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

Но, слава Богу, величайшая милость Бога коснулась Павла! Это то, что он имел в виду, когда произнес: «...за­бывая заднее... стремлюсь к цели...» (Фил. 3:13,14). Для Павла было бы ужасно постоянно помнить о том уроне, который он нанес Церкви, одобряя убиение Стефана и преследуя верующих.

Дорогой друг, если мы стремимся быть успешными в нашей христианской жизни и служении, есть одна вещь, которую мы должны сделать, — и это урок, который хо­рошо выучил Павел, — мы должны научиться забывать. Если мы не усвоим этот урок, то остаток наших дней проведем, ощущая собственную неполноценность в на­шей жизни для Бога.

Запомните: Сам Господь сказал в Книге пророка Иса­йи — и это повторено в Новом Завете — «Я, Я Сам изгла­живаю преступления твои... и грехов твоих не помяну» (Ис. 43:25). Если Он не поминает их, то почему вы долж­ны это делать?

Обратите внимание на то, что Бог говорит в следую­щем стихе: «Припомни Мне...» (стих 26). Другими слова­ми, Бог предлагает нам напоминать Ему о том, что Он сказал!

Зачем? Вам нужно напоминать Ему и себе, потому что когда вы придете в Присутствие Бога, чтобы помолить­ся, дьявол будет выставлять против вас обвинения всех видов. Он постоянно будет предъявлять вам ваше про­шлое, как фотографию.

Но это именно так и есть — это всего лишь фотогра­фия! Прошлое больше не существует!

Бог сказал: «Я вычеркиваю это». Но если Он вычерк­нул, значит, этого больше не существует.

Давайте снова посмотрим на 25-й стих: «Я, Я Сам из­глаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну».

Бог не сказал, что Он не будет вспоминать ваших грехов или беззаконий ради вас (хотя вы и получаете это благо); Он сказал, что ради Себя Самого Он не будет вспоминать ваших грехов. Почему? Чтобы Он мог бла­гословить вас. Чтобы Он мог помочь вам. Чтобы Он мог явить вам Свою великую милость и любовь!

Если мы дальше посмотрим Книгу пророка Исайи (43:26), то мы поймем, что Бог приглашает нас встать пе­ред ним и изложить свое дело. Там говорится о молитве: «Припомни Мне; станем СУДИТЬСЯ; говори ты, чтоб оправдаться».

В комментариях к некоторым Библиям говорится: «Изложи суть своего дела». Но вы сможете сделать это только после того, как вы научитесь забывать.

Перейдя к Новому Завету, мы видим похожий стих в Послании к Евреям (8:12): «Потому что Я буду милос­тив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».

Вы видите, что Павлу пришлось забыть свое прошлое для того, чтобы двигаться в Боге и полностью реализо­вать свой потенциал в том служении, к которому Бог призвал его.

Учиться прощать

С умением забывать очень тесно связано умение про­щать. Прощение имеет два аспекта: вы не только долж­ны научиться прощать других, вы также должны на­учиться прощать себя.

Обратите внимание на то, что сказал Иисус о проще­нии в Евангелии от Матфея.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 18:21

21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?

Кажется, что Петр хочет сам ответить на свой вопрос. Хороший вопрос, правда? Актуален ли он сегодня или относится только к людям, жившим тогда? Вот что ска­зал Иисус:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 18:22

22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз (это 490 раз!).

Теперь откройте Евангелие от Луки, семнадцатую гла­ву. Я хочу обратить ваше внимание на то, что Иисус гово­рит по тому же вопросу в 4-м стихе.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 17:4

4 И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему.

И если вы сравните эти два места Писания, то увиди­те, что «до седмижды семидесяти раз» в Евангелии от Матфея и «семь раз» в Евангелии от Луки относятся к одному дню, а не ко всей жизни!

Вера для того, чтобы прощать

Видите ли, мы очень часто слышим проповеди о проще­нии и очень много беседуем о прощении. Но почему-то мы не практикуем прощение так, как Библия предлагает нам делать это. Если вы начнете подробно изучать эту пробле­му, вы будете крайне удивлены. Давайте более вниматель­но посмотрим на семнадцатую главу Евангелия от Луки.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 17:3-5

3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;

4 И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему.

5 И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.

Решение проблемы упирается в веру. Для того чтобы простить, нужна вера! Фактически ваша вера не будет действовать до тех пор, пока вы не простите.

Помните, в Евангелии от Марка (11:24) Иисус сказал: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что по­лучите, — и будет вам». Затем на одном дыхании, там же, Он немедленно начинает говорить о прощении в свя­зи с молитвой: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (стих 25). Он говорит о молитве в 24-м стихе и о прощении в 25-м стихе.

Теперь давай вернемся к Евангелию от Матфея, восем­надцатой главе, где Петр спрашивает: «...Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?» (стих 21). Иисус ему отвечает: «...не го­ворю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (стих 22).

Затем Иисус продолжает и рассказывает при­тчу, которая иллюстрирует то, о чем Он говорит.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 18:23-32

23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

24 когда начал он считаться, приведен был к нему не­кто, который должен был ему десять тысяч талантов;

25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: госу­дарь! Потерпи на мне, и все тебе заплачу.

27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпус­тил его, и долг простил ему.

28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей сво­их, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и го­ворил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб!..

Почему царь называет раба злым! Потому что он не хочет прощать. Обсуждать, более или менее он злой, не имеет смысла. Если это зло, мы не хотим иметь с ним ничего общего!

Давайте продолжим чтение

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 18:32-35

32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упро­сил меня;

33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твое­го, как и я помиловал тебя?

34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязате­лям, пока не отдаст ему всего долга.

35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Достаточно ясно, не так ли?

Осознаете вы это или нет, но способности прощать и забывать идут рука об руку.

Это те вещи, которые создают препятствия для того, чтобы получать от Бога, расти духовно и быть теми, кем Бог хочет нас видеть.

В июне 1939 года Орета и я перевезли наши скудные пожитки в маленький трехкомнатный домик, принадле­жащий церкви, пастором которой я только что стал. Едва мы это сделали, как заглянула одна из прихожанок. Она немного поговорила о погоде и о каких-то других вещах и наконец, выпалила то, ради чего пришла. Она сказала: «Брат Хейгин, я знаю, вы все равно об этом услышите, и я хочу первой рассказать вам, чтобы вы получили это из первых рук». (Обычно таких людей лучше видеть!)

Она говорила: «Я хочу рассказать вам, как сестра та­кая-то обошлась со мной». И она начала рассказывать мне обо всем этом.

Наконец перебив ее, я спросил: «Когда это произош­ло?» (Я думал, что за те десять дней, когда прежний пастор уехал, а я еще не приехал, они поссорились, и их любовь друг к другу охладела.)

Она ответила: «Дайте сообразить, один, два, три, че­тыре, пять, шесть, семь, восемь...» Я думал, она скажет: «восемь дней назад». Вместо этого она сказала: «В этот четверг, я думаю, будет восемь лет с тех пор, как это слу­чилось».

Я догадался, что мой рот открылся, а глаза округли­лись, так я был удивлен.

Женщина сказала: «О, поймите меня правильно. Я про­стила ее, ладно, но вы знаете, я никогда не забуду, как эта чертовка обошлась со мной!»

Не раздумывая, я почти ткнул пальцем ей в лицо и сказал: «Сестра, вы лгунья. Если бы вы простили ее, вы бы все это забыли. Сейчас дьявол может показывать вам картинку этого, но если бы вы все забыли, вы бы не при­шли сюда, чтобы говорить об этом».

Несколькими месяцами позже другая прихожанка пришла навестить нас. Поговорив о разных вещах, она наконец сказала: «Брат Хейгин, у меня к вам вопрос».

«Спрашивайте, — сказал я. — Я отвечу, если смогу».

Она спросила, почему члены семьи ее мужа всегда исцеляются, в то время как члены ее семьи, которые ка­жутся более духовными, совсем не получали исцеления вот уже почти четверть века.

Я ответил ей: «Даже не зная семью вашего мужа, я могу сказать, основываясь на своем знании Библии, что они,

должно быть, обладают следующими качествами: они ско­ры на раскаяние, скоры на прощение и скоры на веру».

Когда я сказал ей это, она открыла рот и заморгала, как лягушка на западе Техаса во время ливня.

Она сказала: «О, совершенно верно! Вы попали в „де­сятку"!»

«Нет, — возразил я. — Не я попал в „десятку". Попал Бог. Я взял это из Библии».

Она сказала: «Я думаю, что семья моего мужа — это люди, которые раскаиваются, прощают и верят скорее всех, кого я знаю. На самом деле некоторые из них могли не ходить в церковь долгое время, но когда они наконец выходили к алтарю, они каялись быстрее всех, верили скорее всех и были благословлены больше всех, кого я когда-нибудь видела».

(Друзья, в вере в Бога есть нечто такое, что, как заме­тил Смит Виглсворт, послужит причиной того, что Бог пройдет мимо миллиона людей, чтобы дойти до вас.)

Затем эта женщина стала рассказывать о своей се­мье: «Я думаю, в том, что касается прощения, мы самые неторопливые люди, каких вы только видели. В конце концов, мы простим, но только лишь потому, что мы должны, а не потому, что мы хотим. И я считаю, что мы самые медлительные люди, когда дело касается веры».

Итак, мы видим, как важно прощать других для того, чтобы получить Божьи благословения. Но есть нечто большее, чем только прощение других людей.

Простите себя

Другая вещь, которая мешает людям, — это то, что они часто не могут простить сами себя. И это такое же заблуждение, как и непрощение других.

Несколько лет назад я проводил собрание в Форт-Уорте, и одна женщина попросила меня помолиться за нее. Сначала она не хотела говорить мне о своей проблеме.

Я сказал ей: «Как я применю для чего-либо веру, если я не знаю, для чего я ее применяю? Я не могу. Или как я стану соглашаться о чем-то, если я даже не знаю, о чем я соглашаюсь?»

«Вы не будете надо мной смеяться?»

«Нет, — сказал я. — Я мог бы посмеяться с вами, но я не буду смеяться над вами».

«Хорошо, — сказала она, — мой муж не спасен. Мы были женаты несколько лет до того, как я пришла в эту церковь, родилась свыше и исполнилась Духа Святого.

До своего спасения я всегда была очень раздражи­тельной — просто по-настоящему вспыльчивой. Знаете, я „заводилась с пол-оборота". Но за эти восемь лет я на­училась сдерживаться.

Однажды в субботу вечером мой муж пришел домой и начал вести себя так, как будто он пьян. Он никогда не пил много за все эти годы, что мы женаты. Он не христи­анин, но он хороший человек. Я люблю его, а он любит меня. Он просто еще не спасен.

Но, так или иначе, я пришла в ярость — вся моя сдер­жанность улетучилась, и я набросилась на него, а он заявил: „Я не пьян, я не пьян! Я только притворяюсь! Я выпил всего две рюмки. Я только подумал, что было бы забавно прийти и притвориться, что я пьян".

Это разозлило меня еще больше. Я имею в виду, что он получил „двойную дозу". Потом я ушла в свою комнату и хлопнула дверью.

Остыв, я испытала большое смущение, потому что я наговорила много такого, что мне не следовало говорить.

Я упала на колени и молилась почти всю ночь: „Дорогой Бог, прости меня. О, мой Бог, прости меня!"

На следующее утро за завтраком я сказала мужу: „Дорогой, я прошу тебя простить меня. Я молилась поч­ти всю ночь, и я знаю, Бог сказал в Своем Слове, что Он простил меня. Но я хочу, чтобы ты простил меня тоже".

Мой муж ответил: „Ну, если кто и должен просить у другого прощения, так это я должен просить тебя про­стить меня. Я все это начал; виноват я".

„Да, — сказала я, — но я христианка, а ты нет. Я на­говорила тебе кучу того, что не следовало говорить; на самом деле я даже не помню всего, что я сказала и сде­лала".

„Нет, — возражал он. — Я кругом виноват. Ты прости меня".

Наконец, брат Хейгин, мы договорились простить друг друга».

«Хорошо, — сказал я. — Но вы так и не упомянули о своей молитвенной просьбе. О чем вы хотите, чтобы мы помолились?»

Она ответила: «Я прошу вас помолиться о том, чтобы Бог дал мне какое-нибудь ощущение, чтобы я знала, что Он простил меня».

Я рассмеялся. Я не мог не смеяться!

«Сестра, — сказал я. — Вы знаете, что вы мне только что сказали? Вы сказали мне, что верите гораздо больше вашему неспасенному мужу, чем Богу. Вы попросили ва­шего мужа простить вас, и он простил. Вы оба договори­лись простить друг друга. И дело улажено, так?»

«Да, — подтвердила она. — Улажено».

«Но вы не верите тому, что Бог сказал в Своем Сло­ве. Он сказал, что если мы исповедуем наши грехи, то

Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (см. 1 Иоанн. 1:9). Поче­му вы не верите Его Слову?

Если ваш муж говорит: „Прости меня, я виноват", вы ведь не падаете на колени и не говорите: „Господь, теперь дай мне какое-нибудь ощущение, чтобы я зна­ла, что мой муж действительно простил меня?" Нет, вы просто простили вашего мужа, и он простил вас. Имеете ли вы большую веру в вашего неспасенного мужа и его слово, чем в Слово Бога?»

Затем я сказал: «Знаете, в чем ваша проблема?»

Она спросила: «А вы знаете?»

«Знаю абсолютно точно», — ответил я.

Она попросила: «Тогда скажите мне».

«Вы не хотите простить себя за то, что рассердились. Бог простил вас. Вы простили вашего мужа. Ваш муж простил вас. Но вы не простили себя, вы продолжаете держать это против себя. Простите себя, и вы почувству­ете себя замечательно. Вам не придется молиться, чтобы Бог дал вам какое-нибудь ощущение».

Спустя несколько дней она пришла снова, и мне даже не пришлось спрашивать ее ни о чем. Ее лицо было по­хоже на неоновый знак, светящийся в темноте. Она вся была одна улыбка, потому что она простила себя!

Вам нужно сделать этот первый шаг.

Вы не можете стремиться к награде высшего призва­ния Бога во Христе Иисусе без того, чтобы забыть то, что было раньше. И забыть означает простить — не только других людей, но и самого себя.

Понимаете, вы должны прощать так, как это делает Бог. Помните Послание к Ефесянам 4:32? В нем говорит­ся: «...будьте друг ко другу добры, сострадательны, про­щайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

Как прощает Бог? Он забывает. Умение прощать и за­бывать идут рука об руку.

Некоторые люди этого еще не сделали. Если вам нуж­но простить других, сделайте это. Но также простите и себя за прошлые ошибки, неудачи и провинности.

Я помню на собрании, которое я проводил, присутс­твовал один бизнесмен, и я трижды возлагал на него руки для исцеления, но он не был исцелен. Все извест­ные евангелисты, которые выступали в тот день, возла­гали на него руки; он был на всех их собраниях.

Он сказал мне, что у него был сердечный приступ и серьезные проблемы с почками. Его врачи посоветовали ему продать свой бизнес. Они сказали, что если он будет принимать лечение и отдыхать, то он, может быть, про­тянет еще пару лет. Ему было всего пятьдесят четыре года. Я согласился принять его в кабинете пастора.

Когда я ехал на встречу с ним, я почувствовал, что как будто кто-то сидит на заднем сиденье моей машины. Я осознал, что это Господь разговаривает со мной.

Он сказал: «Как ты думаешь, потребовал бы Я от тебя сделать что-нибудь, чего Я Сам не хотел бы сделать?»

Я сказал: «Нет, Господи. Ты не поступил бы так. Если бы Ты потребовал от меня сделать что-то, а Ты не хотел бы делать этого, то это было бы несправедливо. А Ты справедлив».

Снова Голос сказал: «Как ты думаешь, потребовал бы Я от тебя сделать что-нибудь, чего Я Сам не хотел бы сде­лать?»

«Нет, Господи, — сказал я. — Ты не поступил бы так. Если бы Ты потребовал от меня сделать что-то, а Ты не хотел бы делать того же самого, то это было бы неспра­ведливо. А Ты справедлив; Ты справедлив и праведен».

Чуть позже Он спросил меня в третий раз: «Как ты думаешь, потребовал бы Я от тебя сделать что-нибудь, чего Я Сам не хотел бы сделать?»

«Нет, — ответил я. — Ты не поступил бы так. Это было бы несправедливо!»

Затем Он сказал: «Как ты думаешь, потребовал бы Я от тебя прощать своего брата, если он обратится, раска­ется и скажет: „Прости меня" 490 раз в день, если бы Я Сам не хотел делать этого?»

Я сказал: «Конечно же, Ты хочешь делать это». (Вот что заставило меня изучать эту тему и размышлять над ней. Мне пришлось просмотреть всю Библию, и когда я свел все места Писания воедино, я увидел, что Он гово­рил о том, чтобы прощать 490 раз в день.)

Когда я приехал в церковь, я понял, почему Господь говорил мне об этом. Во время консультации этот бизнес­мен сказал: «Брат Хейгин, я был спасен и крещен Свя­тым Духом тридцать пять лет назад. За меня молились все известные исцеляющие евангелисты Америки. Но я много раз упускал благословения. Я так часто сходил с пути за эти тридцать пять лет».

Я был готов к разговору с ним. Меня подготовил к нему Бог.

Я спросил его: «Как вы думаете, Бог потребовал бы от вас сделать что-то, чего Он Сам не хотел бы делать?»

«Нет, конечно нет», — ответил он.

Я обратил его внимание на то, что он сам не простил себя за те ошибки, которые делал в течение тридцати пяти лет. Когда он простил себя, я возложил на него руки и помолился за его исцеление. Он осознал, что Бог

легко простит его, если он раскается и попросит Его про­стить (раньше он не был в этом уверен). Затем он был исцелен.

Много лет спустя я проповедовал в тех местах, и кто-то из родственников этого человека рассказал мне, что он оставил свой бизнес в прошлом году. Они сказали: «Ему было семьдесят пять лет, и он устал от ведения дел. Он решил их оставить и заняться рыбалкой».

Такое препятствие, как непрощение, стоит на пути многих людей к исцелению, хотя они ищут его, стремят­ся к нему и просят других людей молиться за них. Но до тех пор, пока они не исправят свой образ мышления, их исцеление не будет задействовано.

Но если верующие поставят своей целью забыть по­добные вещи в прошлом, простить других людей и про­стить самих себя так же, как Бог простил их, то они окажутся в правильном положении для того, чтобы по­лучить Божье благословение в свою жизнь.

Дата добавления: 2015-09-06