Глава 9. Эволюция сознания

Эволюция сознания

В: Я хочу обсудить эволюцию сознания от самых низких до самых высоких стадий, духовных или трансперсональных.

КУ: Это стадии развития нашего внутреннего «Я», которое движется к высшей идентичности. От подсознательного к самосознанию и сверхсознанию — внутренне раскрытие Духа, необыкновенный путь сознания, полет одинокого к Единому.

Одна из упрощенных карт этого полного развития — рисунок 9—1. Но позвольте мне сначала обратить ваше внимание на то, что теперь мы обсуждаем только верхний левый сектор, внутренние стадии развития сознания. То есть мы не говорим, например, о соответствующих изменениях в верхнем правом секторе. Мы не обсуждаем изменения в структуре мозга, лимфатической системе, коре головного мозга, в видах волн, испускаемых мозгом (альфа-, бета-, тета- или дельта-состояния), не говорим о синхронизации полушарий, о патологических дисфункциях передаточных нейронов, и так далее.

Кроме того, мы не обращаем внимания на великие течения культуры (нижний левый сектор) или социальные структуры (нижний правый), которые не отделимы от развития индивидуального сознания, хотя эти секторы также очень важны. Что хорошего выйдет из приспособления нашего «Я» к культуре, которая сама уже больна? Что хорошего в том, чтобы быть хорошим нацистом? Разве это здоровое сознание? Или в нацистском обществе единственным нормальным человеком можно считать только того, кто соответствует системе?

Все это очень важные темы. Патология — уродство или «болезнь» — в любом секторе будет отражаться на всех остальных секторах, потому что у каждого холона есть все четыре стороны его сущности. Поэтому общество с отчуждающим способом производства (нижний правый сектор), предлагающее низкую заработную плату за дегуманизирующий труд, будет вызывать понижение чувства собственного достоинства у рабочих (верхний левый сектор), а также ухудшение работы химии мозга (верхний правый), что могло бы, например, вылиться в злоупотребление алкоголем как один из методов самолечения. Точно так же культурное мировоззрение, которое обесценивает женщин, будет в качестве следствия порождать тенденцию понижения личных способностей женщин и ухудшение работы их мозга, что может привести к мысли о необходимости использовать препарат вроде прозака.

Повредите один из секторов, и патологические процессы начнутся во всех четырех. Но сейчас мы временно оставим без внимания все это — семейную терапию, химию мозга и его состояния, культурный и социальный анализ. Мы сосредоточим все свое внимание только на левом верхнем секторе.

Только не думайте, что другие секторы незначительны! На самом деле, если задуматься, мы быстро придем к идее, согласно которой индивидуальные «патологии» рассматриваются как верхушка огромного айсберга, который включает в себя мировоззрение, социальные структуры и культурный доступ к глубине. Индивидуальная терапия не столь незначительна, но во многих случаях она вторична. Но пока мы можем сосредоточить свое внимание на верхнем левом секторе.

Более высокие стадии развития

Рисунок 9—1. Основные ступени сознания (снизу вверх)

В: Краткое резюме левого верхнего сектора представлено на рисунке 9—1.

КУ: Да. Если Вы сравните его с рисунком 5—2, то вы увидите, что рисунок 5—2 доходит только до «визуальной логики», которая является шестой стадией на рисунке 9—1. Причина этого в том, что на рисунке 5—2 в список внесены только стадии среднего сознания, до настоящего времени существовавшие в коллективной истории. Соответственно, в него не вошла ни одна из высших или более глубоких стадий, показанных на рисунке 9—1.

В: Поэтому мой вопрос заключается в следующем: имел ли некто, кто жил в прошлом, скажем, в мифическую аграрную эпоху, доступ к этим более высоким стадиям?

КУ: Почему же нет? В любую эпоху некоторые люди по уровню развития находятся выше среднего показателя, а некоторые ниже. Нижний левый сектор — просто средний уровень в этой области.

В каждом обществе есть, можно так сказать, определенный средний уровень, вокруг которого организованы этика культуры, нормы, правила и основные институты, и этот средний уровень обеспечивает основу для единства культуры, а также социальную интеграцию в рамках этого общества. Этот средний уровень культуры действует на индивидуальное сознание как магнит. Если вы ниже среднего уровня, то он подтягивает вас вверх. Если вы пробуете выйти на уровень выше, он будет сдерживать вас. Культурный средний уровень действует как сдерживающий и стабилизирующий фактор развития, который доводит сознание до среднего вероятного уровня развития.

В: Значит, в любой культуре есть различие между средним уровнем и наиболее передовым уровнем сознания?

КУ: Да, правильно. Предположим, например, что через пятьсот лет антрополог будет изучать Америку, обнаружит работы Кришнамурти и решит, что все в Америке были похожи на Кришнамурти. Конечно, это кажется наивным, но именно так поступают многие теоретики новой эпохи с культурами прошлого. Они берут представителя культуры с самым развитым уровнем сознания, скажем, жреца или шамана, и просто говорят, что в среднем каждый в то время мыслил как шаман, что сто тысяч лет назад каждый был шаманом. Но ведь сто тысяч лет назад почти не было шаманов. Шаман, возможно, был один на все племя, это был очень редкий и одаренный человек, и большинство людей не обладало его уровнем понимания. На самом деле, большинство людей боялось символической власти и силы шамана, они не обладали ключом к этому более высокому уровню понимания, а шаман имел к нему прямой доступ.

Поэтому первое, что я попробовал сделать, когда начал изучать эти эпохи прошлого, это определить средний уровень понимания архаичного, магического, мифического, рационального, экзистенциального человека, а второе — тщательно изучить редких, элитных, одаренных людей, которые поднялись в развитии выше этого среднего уровня, часто ценой очень больших усилий, и открыли высшие или более глубокие, уровни понимания (шаманы, йоги, святые, мудрецы). Эти высшие, или более глубокие уровни понимания, на самом деле, то же самое, что на рисунке 9—1 мы называем экстрасенсорным, тонким, причинным и недуальным уровнями развития сверхсознания.

Лестница, человек, представление

В: Я хочу обсудить эти четыре более высоких стадии развития сознания. Они действительно похожи на лестницу, как это показано на рисунке 9—1? В чем состоят их различия?

КУ: Рисунок 9—1 действительно напоминает лестницу, которая смущает многих людей, считающих, что модели развития всегда должны иметь «линейный график». Но это неправильное понимание способа функционирования модели.

Лучше всего представлять себе схему, изображенную на рисунке 9—1, как ряд концентрических кругов или вложенных друг в друга сфер, каждая из которых превосходит и включает в себя предшествующую. Это один из примеров холархии актуализации, каждый уровень которой сначала раскрывается, а затем охватывает предшествующий ему уровень, рисунок 9—1 — это просто один из срезов этого концентрического пирога. Вы могли бы нарисовать всю эту схему как концентрические круги, и именно так я и сделал на рисунке 2—2, если вы помните. Фактически, рисунок 9—1 — это просто немного расширенная версия рисунка 2—2: материя (сенсорно-двигательный уровень), тело (эмоциональный и жизненный), разум (от представляющего разума до визуальной логики), душа (экстрасенсорный и тонкий уровни) и дух (причинный и недуальный). И, как мы увидим далее, эта великая холархия сознания лежит в основе великих мировых традиций мудрости, которые можно обнаружить повсеместно, в любых культурах.

Но что гораздо более важно, эти девять уровней, или концентрических кругов, имеют дело только с одной третьей частью действительного развития сознания. И даже если мы называем схему на рисунке 9—1 «лестницей», есть ведь еще человек, который по ней поднимается, а также есть различные представления, свои для каждой ступени, и ни один из этих процессов не является просто линейным и постепенным!

В: Итак лестница, человек, представление. Давайте начнем с лестницы, или с концентрических кругов.

Основные структуры: лестница

КУ: Они изображены на рисунке 9—1. Эти девять уровней или кругов — основные структуры сознания.

Нет необходимости в том, чтобы помнить все эти стадии, но мы все же должны здесь их перечислить: чувства и восприятие (сенсорно-физический), импульсы и образы (образно-эмоциональный), символы и понятия (представляющий разум), жесткие правила (разум правила/роли, или «коноп», сокращение для «конкретно-операционный»), формально-рефлексивный, или формально-оперативный («формоп»), и визуально-логический (интегральный). Затем идут более высокие или трансперсональные стадии: экстрасенсорная, тонкая, причинная и недуальная. (Бумага, на которой нарисована диаграмма, — это «самая высокая» стадия, которая, на самом деле, не является стадией вообще, а представляет собой недуальное (недвойственное) и пустое Основание всего этого развития.)

Мы можем подробнее обсудить все их немного позже. Они представляют собой только некоторые из главных вех в развитии сознания. Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим, скорее он представляет собой только репрезентативный пример.

В: Если на самом деле эти уровни представляют собой вложенные друг в друга сферы, то почему вы рисуете их как лестницу?

КУ: Метафора лестницы здесь очень полезна, потому что она показывает, что основные компоненты сознания сменяют друг друга посредством дискретных стадий, и если вы разрушите более низкую ступень, все более высокие ступени будут вам недоступны. В чем эта метафора лестницы действительно терпит неудачу, так это в том, что каждая более высокая стадия не находится выше предыдущей, а скорее охватывает ее, примерно, как клетка охватывает молекулы, которые, в свою очередь, включают в себя атомы. Как я уже говорил, это холархия вложенных уровней. Но сам я часто использую метафору лестницы, потому что я хочу особенно подчеркнуть тот факт, что развитие предполагает некоторые уровни.

Например, в развитии образы появляются раньше, чем символы, а те предшествуют понятиям, которые должны появиться раньше правил, и так далее (как это показано на рисунках 5—2, 5—3 и 9—1). Этот порядок неизменен. Никакие социальные условия не могут изменить эту последовательность, и нам не известно ни одно общество, в котором эта последовательность была изменена. Эта холархия встречается повсеместно во всех культурах, и из нее нет никаких исключений. Так же, как вы должны знать слова, прежде чем вы сможете строить предложения, и вы должны научиться строить предложения, прежде чем вы научитесь писать текст, эти основные холоны должны быть основаны на своих предшественниках. Именно в этом причина того, почему порядок не может быть изменен; более высокие ступени опираются на нижние, и в иллюстрации этого метафора лестницы оказывается очень полезной.

Человек, который поднимается вверх

В: Итак, это основные ступени на лестнице понимания, или уровни в холархии понимания.

КУ: Да. Но подлинные действия происходят не там. И даже если мы грубо представим это развитие основных структур как «лестницу», нам необходим человек, который будет подниматься по этой лестнице. Это и есть наше «Я». Иногда его называют личностью (объективно, или на «это»-языке, его можно называть личностью; с субъективной точки зрения, это — человек, «Я», самоощущение. Я использую оба языка).

В: Значит, у этой самости, или личности, есть свои собственные особенности?

КУ: Да, «Я», самость, человек имеет определенные особенности и способности, которые нельзя найти на самой лестнице. Но личность отождествляется со ступеньками лестницы, и это порождает различные типы идентичности и на различных стадий внутреннего роста, до тех пор, пока «я» не доходит до конца лестницы и не растворяется в полной Пустоте. Но мы уже немного забежали вперед. Дело в том, что лестница и человек, который по ней поднимается, — очень разные вещи!

Дата добавления: 2015-09-06