Глава четвёртая ПСИХОСОМАТИКА 3 страница

Клетка, которую мы пытаемся исследовать в лабораторных условиях, к сожалению, вырывая ее из контекста, представляет собой первую систему большого органического аппарата человеческого тела. Однако мы должны помнить, что клетка, вырванная из своего целостного контекста, не дает нам полного представления о себе, сообщая лишь минимальный базовый аспект. Тем не менее, у этой клетки имеются свои определенные законы, в соответствии с которыми она изменяет свою энергетическую форму в зависимости от типа организма, в который ее помещают. Следовательно, мы еще не познали истинный клеточный импульс в его реальном проявлении. Клетка представляет собой чрезвычайно сложное химическое производство, гормональное функционирование которого, очевидно, предполагает наличие многообразных процессов передачи информации. За системой химической, межклеточной коммуникации следуют эндокринная или гормональная сеть, представляющая собой систему рассеянного действия,

ñ Конец страницы 132 ñ

ò Начало страницы 133 ò

достаточно медленную, но отправляющую сообщения клеткам организма через кровеносную и нервную системы.

В организме любой экстероцептивный или интероцептивный прием информации* всегда вызывает эволюцию энергии, в результате чего вместо, например, простого распространения электрического заряда вдруг начинается передача, т.е. процесс расстройства, охватывающий весь организм. Создается впечатление, что последняя стадия включает в себя базовый механизм и основывается на преимущественно химических процессах, суть которых и состоит в том, что каждый аксон любого отдельного нейтрона имеет только один вид синапса и, следовательно, может осуществлять только возбуждающее или только замедляющее действие определенного типа.

Органы чувств или чувства представляют собой внешние формы сложной системы, действующей путем самоотбора или осуществляющей отбор в соответствии с конкретным типом органической информации. Можно утверждать, что чувства индивида ограничивают его вселенную тем миром, в котором он живет: органы восприятия организма составляют его силу, но и ограничивают его. У человека основным органом восприятия, кроме прочего оценивающим определяющую меру, которая, по всей видимости, составляет соматическую основу Супер-Я, является слух.

Посредством слуха в теле младенца по завершении эмоциональной внутриматочной стадии происходит энергетическое скопление Супер-Я. Первые услышанные голоса, звуки формируют, конкретизируют, материализуют его: посредством слуха общество начинает соучаствовать в эндопсихическом, эндосоматическом поле индивида. В нашу задачу не входит углубляться в экспериментальные аспекты психофизиологии, связанные с онтопсихологией, и психотерапевтической перспективе; для нас важно привлечь внимание к тем фактам,

________________________________

* Экстероцептивный (лат. exiar - внешний), интероцептивный (лат. interior - внутренний) прием информации - восприятие энергии соответственно внешних и внутренних раздражителей и преобразование ее в нервное возбуждение.

ñ Конец страницы 133 ñ

ò Начало страницы 134 ò

описание и проверка которых входят в компетенцию другой отрасли науки.

Таким образом, внешние чувства являются моментами особого восприятия, которое обозначает реальность, уже действующую в организме и затем в среде. Сознание — это синтез органического совершенства «тело—среда», это тип сенсорного единства, которое впоследствии устанавливается как система, структура, форма, позволяющая — благодаря совпадению соматическо-космического взаимодействия — индивидуализировать то, что является космическим или универсальным, и превращает все в присутствующее здесь и для меня.

Взрослый также воспринимает эмоциональность окружающей среды посредством слуха, даже через телефонный разговор. Некоторые пациенты задают следующий вопрос: «Почему у меня возникает зуд в области лобка, когда я говорю по телефону с интересным или нужным мне человеком?». Дело в том, что интериоризация, восприятие акустической информации вызывает возбуждение организма, дает ему энергетическую направленность и приводит к появлению определенного синдрома (совместное участие) или симптома, который служил чувственной характеристикой организма, разрядка которого происходит через поглаживание лобковой зоны, как бы подчеркивая определенный зуд влечения, возникающий вследствие взаимодействия двух организмов, находящихся на расстоянии сотен километров друг от друга. Это действительно так, я и сам, слыша чужой голос, способен воспринять психосенсорную ситуацию, и мой организм, соглашаясь на взаимодействие с другим человеком, спосо6ен слиться в эмоциональной идентичности с другим человеком, целиком осознавая это. Такое происходит даже вне осознанного намерения другого человека.

15.

Каждая индивидуация характеризуется типичным отношением в ситуации, и тот же импульс можно заново определить как физическую потребность, энергию в контакте с чем-либо, поскольку он устанавливает непрерывную связь между

ñ Конец страницы 134 ñ

ò Начало страницы 135 ò

двумя крайними точками, задающими направление. В сущности, каждая индивидуация представляет собой результат осаждения, остаток соматически определенного взаимодействия, то есть, исторически пережитого в реальности. Следовательно, она не является изолированной, но создает смысловую связь ограниченной истории. Мы уже знаем, что судьба органического импульса человека, «Я» как сознание, или внутренний мир целостной предметности зависят от отношений ребенок-мать. Ребенок уже на соматическом уровне обладает некоей реальностью, которая определяет его привилегированное положение на стадии первичного нарциссизма, тогда как мать или ее заместитель осуществляют интериоризацию социального и окружающего опыта или первообъекта; эта интериоризация становится моделью или матрицей всякой последующей предметной связи. То есть, несмотря на соматически дифференцированную основу ребенка (которая соотносит его с непрерывностью энергетического действия, одновременно фиксируя в диалектической ситуации), первичной информацией, на которой впоследствии основывается любая другая, является диадический контакт с матерью. Мать создает реальность и является мерилом всех других реальностей, то есть, она обуславливает реальное становление ребенка в реальном взаимодействии со всем остальным. Таким образом, первое сближение с партнером, которое позволяет удовлетворить влечение в контакте с другим субъектом-объектом, закрепляет в теле ребенка нарциссическое ощущение наслаждения, в результате чего в дальнейшем этот контакт с первым объектом, воспринятый им как нарциссическое вознаграждение, принимает в его психике настолько устойчивый образ, что он воспринимает этот объект как образец или то, что впоследствии определяется как Супер-Я. Нам, впрочем, известно, что в этом жизненном контакте эмоционально заторможенная мать может, удовлетворяя инстинктивные потребности ребенка, осуществить в него некое неоправданное субъективное вложение, компенсирующее ее собственные вытеснения или сознательные или бессознательные намерения. Следовательно, необходимо рассматривать этот контакт как патологическое вмешательство первичного объекта или матери, так как материнское

ñ Конец страницы 135 ñ

ò Начало страницы 136 ò

присутствие в бессознательном ребенка нередко преобладает, что приводит к определенному расстройству органического нарциссического здоровья. Тип контакта со своим первообъектом, который соматизируется в ребенке по мере того, как он учится находить объект органически-нарциссического удовлетворения, одновременно закладывает в него информацию энергетического характера, информацию, которая может повлечь за собой органическое расщепление.

Известно, что определенное соперничество матери и ребенка, который заявляет о своих биологических потребностях, в дальнейшем принимая или отвергая материнскую тактику, приводит к выработке у обеих личных точек сопротивления: сопротивление ребенка вызвано его биологическими потребностями, сопротивление матери, в свою очередь, обуславливается воспитательными потребностями. Таким образом, ребенок изначально находится в приоритетном положении, однако, эта первоначальная самобытность со временем разрушается вследствие усиления регулировки инфантильных потребностей со стороны матери. Влияние же первичных потребностей ребенка идет по тому пути, на котором каждый последующий шаг предопределяется предыдущим. Поэтому любая социальная интроекция представляет собой самосозидание, а социальная информация, проходящая через канал-мать, становится осадком, историческим сгустком, продуктом, причиной, то есть, влиянием новизны Бытия, в результате чего формируется материалистическая диалектика личности.

Опыт комбинированной деятельности предшествует осознанию противостояния двух различных позиций.

Известно, что любой форме сознания предшествует уже пережитое, любое видение всегда следует за действием; добавим, что любому диалектическому самоосознанию предшествует момент установления контакта с нашим организмом. То есть, когда мы осознаем диалектический момент, мы уже находимся во взаимодействии, в непрерывной энергии, которая образует, структурирует нас в этом контакте. Поэтому, когда ребенок осознает себя в контакте «он — мать» (я имею в виду приблизительный показатель резонанса всего контекста, выраженный в конкретной, существующей форме), «он - семья -

ñ Конец страницы 136 ñ

ò Начало страницы 137 ò

общество», это означает, что как его свобода, так и его способ восприятия уже обусловлены определенным образом. Прежде чем осознать свое "Я" ребенок воспринимает себя как самостоятельный, независимый объект — и говорит о себе, как о другом, — в третьем лице, в дальнейшем, благодаря эгоическому процессу интериоризации, он начинает говорить правильно.

В подтверждение этого приведу отрывок из книги К.Леви-Стросса: «Маленькая обезьянка Люсинда, попав в родной лес, из которого ее взяли несколько месяцев назад, цепляется за щиколотку исследователя и не хочет идти на руки, терпеливо перенося уколы ежевичных кустов. Для этой обезьянки защитой, обеспечивающей ее выживание, становится левый ботинок исследователя — надежная опора в лесу, который за это время стал для нее чужим как будто она родилась и выросла в утонченном мире цивилизации».

Ребенок получает информацию от общества-матери через эмоциональное энергетическое опосредование, которое стимулирует его врожденную инстинктивность. Постепенно малыш обучается опосредован, себя с помощью языка, особенно, когда осознает, что слово является основным замещением его инстинктивной реальности. Если изолировать группу детей, не научившихся никакому языку, они будут стремиться скорее к смерти, нежели к жизни, потому что природа наделяет нас потребностями, инстинктами, импульсами, предметными ориентирами, которые всегда отмечены базовой беспристрастностью. О6учение или идентификация со словом и предметом является ассоциацией, энергетическим синтезом, который может точно также послужить замещением, как зрительное восприятие конкретного предмета замещает нам прикосновение к нему, как осязание может замещать зрение и наоборот, так и слово замещает объект, только энергетически более точно. Таким образом, речевые навыки — это не просто внешняя форма, но и физиологическая и психологическая характеристика человека.

Это примитивное ядро создает идеопластическую ситуацию, то есть, общество и индивид взаимно формируют друг друга, являясь взаимозаменяемыми, при этом общественное

ñ Конец страницы 137 ñ

ò Начало страницы 138 ò

устройство формирует организм, а импульсные предпосылки организма обуславливает общество. В социальном контексте человеческий организм продолжает развиваться биологически, уже находясь в связи со своей средой. Другими словами, процесс формирования человека взаимосвязан со средой. Человек есть среда, а среда есть человек.

Поскольку человеку не свойственна априорность существования, то реальность определяют конкретные индивиды и группы индивидов. Реальность, не обладающая плотью, — нереальна.

Таким образом, формирование «Я» неизбежно понимается в связи с нарастающим развитием организма в среде.

Мой язык, мои идеи, представляя собой более реальные формы, опосредуют и непосредственно связывают мою субъективность наиболее реалистическим образом с обществом и средой. Одно слово служит для объявления войны, одним словом можно превратить человека в богача или нищего, или, согласно лингвистическим коннотациям* структурируется соматическая интенциональность, которая становится реалистическим определением.

Человек есть тело и обладает телом.

Информация есть энергия, которая направляет другую энергию и обуславливает ситуацию синестезии**.

Информация подобна физической энергии, поэтому можно сказать, что биология и медицина основываются на некоей совокупности информации, которая ставит будущее поведение в зависимость от прошлого опыта.

Психоанализ, психотерапия и - в более специфическом смысле — онтопсихология представляют собой поиск того первого информативного элемента, который обуславливает

_______________________

* Коннотация (позднелат. connotatio, лат. con - вместе и noto -отмечаю, обозначаю) — в языкознании дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы или категории.

** Синестезия (греч. synaisthesis — соощущение) - явление восприятия, когда при раздражении данного органа чувств наряду со специфическими для него ощущениями возникают и ощущения, соответствующие другому органу чувств; «склеивание» ощущений, например, цветной слух.

ñ Конец страницы 138 ñ

ò Начало страницы 139 ò

обратную связь. Если мы будем отдавать себе отчет в том, что каждая клетка представляет собой информацию, а каждый орган — глобальную совокупность некоей еще более обширной информации, то есть, каждый орган находится под воздействием многих сложных факторов, а все жизнедеятельные части взаимосвязаны и функционируют как единый орган, то мы поймем необходимость структурирования и фундаментальной программы: все в нас подчинено некоей базовой информации.

Определяющей информацией, выполняющей роль «гештальта» и информирующей формы, становится та, которая определяет итог или перевешивает в многообразии намерений: семья, друзья, среда...

Создается впечатление, что коммуникация или информация лежит в основе структуры организма и, следовательно, определяет нервную систему или систему человеческих организмов.

Например, болезнь Паркинсона, которую Винер определял как интенциональный тремор*, обязана своим происхождением ошибке в передаче, возникающей при различных заболеваниях нервной системы. Однако эта ошибка не случайна, за ней всегда стоит интенциональность бессознательного комплекса, который формируется как информация — в энергетическом смысле — на биологической основе.

Точно так же все комплексы, неврозы, шизофрения, разнообразные симптомы являются следствием информационной ошибки; то есть, тип информации, созданный данным организмом, приводит его к постоянной ошибке в отношениях со всем остальным. Заболевание индивида (психическое или соматическое) всегда является следствием информационной ошибки. Шизофренику не угрожают такие болезни, как опухоли, ревматизм, язва, поскольку ошибка находится на уровне более чистой, психической энергии, поэтому она не затрагивает того, что мы назвали биологическим разумом, так как происходит

________________________

* Тремор (лат. tremor - дрожание) - непроизвольные ритмические мышечные сокращения, вызывающие колебательные движения конечностей, туловища.

ñ Конец страницы 139 ñ

ò Начало страницы 140 ò

преждевременная разрядка этой энергии в конфликтную ситуацию.

16.

Любой тип персонализации всегда связан с чувством обитания в собственном теле, следовательно, она всегда рождается из опыта собственного тела. Мы могли бы даже определить личность как упорядоченную систему пространства.

Личность всегда означает то, что имеется, знание того, что я есть. Если мы внимательно вглядимся в это «я есть» или «некто есть», то увидим, что наше «Я» всегда рождается из нечто, ему предшествующего, первичного, еще до достижения любого сознательного состояния, обладающего собственной полнотой, которое онтопсихология определяет как Ин-се или априорное «Я». Но в то же самое время это означает, что моя прямая стойка, мое самосознание, мое зрительное, слуховое, пространственное самовосприятие, осознание вещей, мое Бытие, моя телесность обладают своим смысловым богатством, о котором я знаю, от которого я завишу, в котором я структурирован, в котором я свершаюсь.

Часто при проведении психотерапии в случаях неврозов и психозов я замечал, что в зависимости от интенсивности или степени дисфункции личности обнаруживается нарушение физической размеренности, того, как мы воспринимаем, располагаем или распределяем собственное тело по отношению к самим себе, к другим или к собственным потребностям, предметам, пространству. Насколько неорганизованны отношения тело-среда, настолько же неорганизованно и «Я» в самом себе.

«Я» узнает себя в процессе автогенеза, непосредственно постигая себя в непрерывном предметном соотнесении, и аффективность представляет собой тот энергетический стиль, посредством которого «Я» постигает себя в любви или гештальте среды. Рост определяется возможностью вложить «меня» как объект в многообразие проявлений среды. Ин-се всегда отмечено взаимодействием, осмотическо-симбиотической связью со средой; как только я фиксирую себя в какой-то единственной

ñ Конец страницы 140 ñ

ò Начало страницы 141

индивидуальности, я останавливаюсь на одной из стадии процесса, теряю возможность обрести ту конечную цель, которую так жаждет каждая моя часть, и из-за этой потери испытываю тревогу.

17.

В зависимости от типа информации, полученной субъектом еще в детстве, модулируется и частота тревоги. Первичное понятие тревоги усваивается организмом вследствие утраты объекта, спровоцированной материнской средой. Следовательно, любое преждевременное расстройство (возникшее еще до формирования характерной органической реакции) фактически выражает критическую ситуацию нарушения нормального функционирования (или вовсе отказа от функционирования) диады мать - ребенок. Виновником или, если угодно, зачинщиком этой ситуации неизменно оказывается аффективный динамизм, управляющий семейной группой, выражением и мостом кomорой всегда является мать.

Чувство опасности, таким образом, представляет собой необходимую и достаточную первопричину тревоги; естественно, чувство опасности может порождаться и внешним событием, но к нему с легкостью присоединяется весь тот заряд неорганизованной, неэгоизированной, растраченной впустую энергии, не получившей функционального вложения. Однако это чувство опасности всегда следует адекватно соизмерять с субъективным восприятием: понимание объективности опасности еще недостаточно для того, чтобы вызвать тревогу, однако, для ее возникновения вполне достаточным обоснованием является то чувство неуверенности, которое возникает в детстве из-за разлуки с матерью или боязни этой разлуки. В любом случае речь идет о потере первичного объекта, обеспечивавшего универсальное удовлетворение. Тревога высвечивает действие механизма на уровне комплекса, активное вытеснение, энергию, которая не переносится опорной структурой «Я». Эта энергия давит, она внутри нас, ибо мы во всех отношениях являемся ее центрами; рано или поздно ей удается сенсибилизировать межклеточное магнитное поле и, естественно,

ñ Конец страницы 141 ñ

ò Начало страницы 142 ò

она структурирует его как чувство тревоги. По этой причине индивид стремится каким угодно способом освободиться от этой тревоги, даже принеся в жертву какой-нибудь орган.

Тревога может принимать различные формы, продуктивные на соматическом уровне:

соматогенная тревога, которая является уже следствием, поскольку возникает ощущение приостановки какой-то жизненной функции, асфиксия, грудная жаба или же эндокринно-вегетативная реакция, вызванная резким поступлением адреналина в кровь;

психогенная тревога вспыхивает в области коры головного мозга, вкладывая ощущения, связанные с сознанием;

тревога, явно связанная с психиатрической патологией, выражается как «белая горячка», сопровождаемая галлюцинациями. Для нас важно то, что на психосоматическом уровне тревога всегда едина. Не имеет значения, что именно выступает в роли продуктивного органа — тело, нервная система, эндокринная система или дух. Во всех случаях субъективный эффект того или иного процесса идентичен.

Тревога может вспыхнуть вследствие объединения остатков страхов, образов, которые могут образовать скопление совместно с вытесненными влечениями. В других случаях тревога может возникнуть в магической независимости, которая может стать некоей постоянной, вызывающей в субъекте чувство страха, зависимости перед лицом его психических сложностей. Тревога как бы вкладывает определенные магические формулы, приводящие к серьезному расстройству как органической, так и интегрирующей функции «Я», доводя субъекта до рассеянных форм предлогической симпатии.

Магическая или ритуальная постоянная возникает (отсюда и получает свое определение) из импульсивных отложений или непосредственно из влечения, полностью поглощаемого контрзарядом Супер-Я или социальным давлением, и «Я» оказывается в его Власти без альтернативы реальной функциональности. То есть, вследствие неравенства «Я» заряд (Оно) и контрзаряд (Супер-Я) сливаются, или, точнее, инстинкт сакрализуется и, таким образом, включается цензура. С помощью такого механизма

ñ Конец страницы 142 ñ

ò Начало страницы 143 ò

инстинкт каким-то образом переживается и прощается или даже «предписывается» пациенту. Навязчивая повторяемость ритуала указывает на патологическое смещение инстинкта.

Таким образом, независимо от способа разрядки тревоги, сознание реагирует одинаково на любой из трех видов (соматогенная, психогенная, связанная с психиатрической патологией тревоги). Для бурного развития психосоматической, невротической, шизофренической ситуации необходимы определенная причина тревоги и несостоятельность «Я» перед лицом сложившегося у него в результате внутренней проекции образа реальности. Учитывая бессилие «Я» или его состояние неуверенности, тревога приводит к развитию предлогических форм: любая часть организма может взять на себя организующую функцию «Я», однако, при этом вместо организации мы получим дезинтегрирующий регресс.

Чтобы пояснить феномен психосоматики, в качестве аналогии рассмотрим энкопрез*, которым страдают дети в возрасте от двух до пяти лет. Это явление подобно энурезу**. Ребенок, усвоив понятие чистоты собственного тела, пачкается своими экскрементами. Вложение собственного тела в свои же испражнения, а в определенном смысле речь идет обо всем его «Я», выраженном посредством тела, является как бы попыткой снова обрести то вознаграждение, которое он получал совершенно необоснованно от матери или материнской среды. Ребенок прибегает именно к экскрементам, так как привык получать вознаграждение за испражнение, которым радовал мать. Таким образом, пачкая себя экскрементами, ребенок пытается вновь обрести прежнюю непосредственность контакта, то есть, вернуться к нарциссизму, полностью вознаграждаемому матерью.

Следовательно, энкопрез есть попытка восстановления утраченного предлогического гомеостаза***.

_________________________

* Энкопрез — непроизвольное испражнение.

* Энурез - непроизвольное мочеиспускание.

* * * Гомеостаз (греч. homoios - подобный и stasis - неподвижность) - относительно динамическое постоянство состава и свойств внутренней среды и устойчивость основных физиологических функций организма.

ñ Конец страницы 143 ñ

ò Начало страницы 144 ò

Внимательно наблюдая за ребенком, мы понимаем, насколько все реально: слово, тело, рука, имя, игра...

Склонность к заболеваниям субъекта отражает типологию, усвоенную посредством прямой передачи информации в первые три года жизни. В первую очередь, психосоматические болезни всегда зарождаются именно в раннем детстве, когда «Я» учится посредством, тела, через предметы. Возьмем, например, срыгивание, представляющее собой как бы отказ от матери, симуляцию внутри себя отказа от матери и одновременно — удерживание ее посредством полужевательного действия, которое свойственно всем грудным младенцам или маленьким детям.

Взрослым, привыкшим к рациональности, но утратившим психосенсорную, психомоторную, психотелесную непосредственность, трудно уловить реальность ребенка, который приходит к психическим системам посредством объективизации самого себя.

Все болезни представляют собой формы борьбы за приспособление внешней среды к собственным нарциссическим потребностям. Сами дети не заболевают — любая болезнь ребенка обусловлена беспорядочным откликом материнской среды и общества.

Таким образом, возникновение психосоматических или различных форм психических заболеваний всегда зависит от двух факторов: непрерывного отклика, который мать дает ребенку, или излишнего поглощения, привязывающего ребенка к матери, вследствие чего в процессе роста ему не хватает самостоятельности. Поэтому перед лицом опасности, воспринятой на субъективном уровне, которая может привести к реактивации отвергнутых желаний или вытесненных комплексов (обычно агрессивных и сексуальных), субъект, пытаясь их скрыть, вместо того что6ы подготовить их к реалистической контратаке, переводит беспокойство и, следовательно, тревогу (являющихся следствием фрустрации) в различные области собственного тела.

Вторичный признак любой болезни проявляется в инфантильной попытке добиться внимания, лю6ви других; в желании

ñ Конец страницы 144 ñ

ò Начало страницы 145 ò

вернуться на стадию диады «ребенок — мать», не требующей личных ответственных действий. Болезнь есть поиск состояния гомеостаза в регрессивной ситуации.

На этих предпосылках, укрепляясь, накапливается вся проблематика экзистенциальной жизни; поэтому тело может быть публичным разоблачителем семейных проблем, несостоятельности в дружбе, неспособности к социальной жизни вообще, даже в ее позитивных аспектах. Моральные недуги свидетельствуют о внутренней дисгармонии, самонаказании, отсутствии гигиены, угрызениях совести, самоочищении, комплексах вины.

Нередко боль становится катарсисом*, духовным лекарством, если она осознается субъектам. В противном случае боль непременно, даже при угрызениях совести, разрушает, так как всегда представляет собой pегрессивный уровень: она является не будущим знамением, но всегда чем-то уже свершившимся.

18.

Причиной болезни может быть и воздействие чужой негативной психологии. Здесь я сошлюсь на все написанное по поводу негативной или вампирической психологии.

Благодаря этой форме глубокой зависимости или способности идентифицироваться в партнере-авторитете, другое тело, другое «Я» может заразиться «следствие существования биоизлучающего континуума. Ни один человек не отличается от меня, каждый — это я. И сюда входит все поле парапсихологии, вся реальность, основательность эфирного поля, динамическая конкретность семантических полей. Семантические поля представляют собой взаимодействующие и метаболические каналы между организмом и окружающим.

Все феномены ЭСВ (экстрасенсорного восприятия) доказывают взаимосвязанность всего — от высшего разума и мета-физической

______________________________

* Катарсис (греч. katharsis - очищение) - 1) термин «Поэтики» Аристотеля, очищение духа при помощи «страха и сострадания» как цель трагедии; 2) в психоанализе специальный терапевтический прием, заключающийся в разрядке, «отреагировании» аффекта, ранее вытесненного в подсознание и являющегося причиной невротического конфликта.

ñ Конец страницы 145 ñ

ò Начало страницы 146 ò

интуиции человека до самых элементарных жизненных функций растений. Духовная или первичная психическая энергия воздействует на все организмы: индивид в равной степени представляет собой и психическое, и физическое целое.

Для онтопсихологии человек — это существо, воспроизводящее единственное действие, которое представляет собой процесс самореализации последней основы как экзистенциального многообразия, поэтому в моменте-действии он не различается, не противоречит себе: в качестве индивидуальной энергии во всех ее бесконечно многообразных проявлениях он свидетельствует об универсальном.

Дата добавления: 2015-09-06