Из истории эмигранта

Немного истории. Никто не станет спорить, что ново­рожденный — еще не совсем человек, он пока только де­теныш человеческий, из которого человека «надо сде­лать». И как только ребенок появляется на свет, целая очередь воспитателей-изготовителей выстраивается, что­бы на конвейере по производству из «детеныша неразум­ного» достойного человека и правильного члена общест­ва не было пропущено ни одной операции и изделие получилось надежное, правильное и желательно стандартное.

На выходе готовое изделие снабжено всеми возмож­ными правилами поведения, знаниями что хорошо, что плохо, как надо и не надо, за что похвалят, за что нака­жут, то есть подробным описанием мира, в который он пришел и где жить собирается. К изделию приложено стандартное описание того, кто же он сам такой, какой он, что он умеет, что не умеет и вряд ли когда-нибудь бу­дет уметь, что он может хотеть, а что ему просто хотеть не полагается, какой он сверчок и где его шесток. И пу­тевку в жизнь вручают. Мы тебя вырастили, мы тебя вы­кормили, мы тебя воспитали — тебя и жить будем. А бу­дешь слишком сильно артачиться, мы тебя и накажем. Ты что, еще не понял, кто в доме хозяин?

Кто говорит, что это плохо? Это просто необходимо для человеческого сообщества, но иногда уж слишком сурово для отдельного человека. Да и вообще, кто гарантирует, что описание правильное и что ничего со време­нем не изменится, и что не перепутали воспитатели со­сну с баобабом? А гарантий-то и нет.

Так и случается, что наступает момент и начинает чело­век неуютно себя чувствовать, тревожиться непонятно о чем, и хочется ему все время чего-то: «не то севрюжины с хреном, не то революции». Хорошее это состояние, пер­спективное. Сообщает оно человеку, что вырос он из дет­ских штанишек, и, как когда-то в детстве отталкивал руку заботливой мамы и говорил: «Я сам», подмывает его заки­нуть куда подальше врученные описания и путеводители и самому убедиться, а так ли все, как ему настойчиво со­общали.

Вот тут-то люди чаще всего и отправляются в путеше­ствие, подобное нашему. Перемахивают через забор под названием «самоконтроль», со всеми его камерами на­блюдения, системой внешнего слежения и гарантирован­ными описаниями, за которым так безопасно, надежно, но скучно жилось. Выходят за границы, чтобы попробо­вать наконец на вкус это сладкое слово «свобода». И... оказываются один на один с пространством. (Вот где пригодится пусть не большой, но уже существующий опыт диалога.)

— Ну, хорошо. Забор мы, предположим, потеряли. И что взамен?

А взамен...

Свобода для...

Для новой жизни, для новых путей, для новых отно­шений и для нового, немного волнующего, но неодолимо привлекательного ощущения себя хозяином: самого себя и своей жизни.

Для ощущения себя пространством: открытым всем неграм, готовым к изменениям, текучим, проницаемым, не заинтересованным ни в каких описаниях.

Взамен забора-самоконтроля — твердая уверенность, что и не нужен совершенно этот забор, потому что не от кого защищаться, да и описание себя всучивать совер­шенно некому. Ну нет в пространственном мире фейс-контроля. Вход свободен, Все затмевают новые пережи­вания, новые отношения, новый роман — роман с про­странством.

Таким образом, все происходит по знакомой схеме: меняешь страну проживания, меняешь гражданство. От­даешь старый паспорт, получаешь новый. Отказываешь­ся от самоконтроля, обретаешь самосознание. Добро по­жаловать в новую родину, дамы и господа.

Дата добавления: 2015-09-06