Люди манны

Некоторые люди для особых целей и призваний Божьих, напрямую получают поддержку от Бога. Как из­раильтяне получали манну в пустыне, или Илия получал пропитание от воронов, такого рода прямое обеспечение от Бога случается в течение короткого времени, при не­обычных обстоятельствах, или для драматической демон­страции Божьей силы.

Мы видели такие моменты в организации «Молодежь с миссией». Пока 175 наших работников находились в Гре­ции, подготавливая корабль милосердия Anastasis к пла­ванью, они пережили прямое обеспечение, подобное манне. Одним утром, в период относительных затруднений, 8 301 рыбина выпрыгнула на берег перед их домиками. Они бе­режно засолили всю рыбу и использовали ее в течение мно­гих месяцев как дополнение к своему рациону. Никто не мог объяснить, почему рыба выпрыгнула из воды. Местные греки, даже самые старые из живших по соседству, никогда такого не видели. И рыба выпрыгнула только перед теми домиками, где проживали работники «Молодежь с мис­сией». Это напоминает обеспечение манной.

Странный случай произошел с Реоной Петерсон, мо­лодой женщиной, о путешествии которой в Албанию я рассказывал в первой главе. Во время другого миссио­нерского путешествия, Реона и ее подруга по имени Селия приехали в Эдинбург, чтобы на следующий день перепра­виться на пароме на Гебридские острова. Им не хватало денег и они не знали, что делать. Реона и Селия помоли­лись и попросили Бога обеспечить их. Но как Бог сделает это в течение 24 часов в городе, где они никого не знали?

Женщины шли по улице Принцесс в толпе полуденных прохожих и остановились на перекрестке, ожидая зеленого света. Перед тем как сойти с бордюра, Реона случайно по­смотрела вниз.

«Селия, посмотри! - воскликнула она, - Вот, на моей туфле! Как это сюда попало?» Она наклонилась и подняла однофунтовую банкноту, застрявшую в застежке одной из ее туфель. Потом она увидела вторую банкноту у себя иод ногой. Они посмотрели вверх и вниз по улице. Никто из толпы не обернулся. Кроме того, если кто-то уронил деньги, то, как одна из банкнот могла попасть в застежку? В тот день не было ветра, который мог бы каким-то обра­зом приколоть деньги к туфле. Это была сумма, необхо­димая женщинам для оплаты проезда и покрытия других нужд на Гебридских островах. Женщины были уверены, что это Господь каким-то образом поместил деньги на туфлю Реоны и под нее.

Почему это случается редко? Почему эти истории так необычны, что порой в них трудно поверить? В конце кон­цов, Бог сорок лет загадочным образом кормил миллионы Своих людей в пустыне, заставляя пищу «материализо­ваться» на поверхности земли. Бог поместил деньги в рот рыбе, чтобы Петр их там нашел. Так почему же Он не де­лает этого более часто?

Существует несколько причин, почему появление манны столь редко. Обычно Бог использует людей, чтобы ответить на нужды других людей. Одна причина за­ключена в следующем: Он делает больше, чем просто отвечает на наши физические нужды. Он приводит нас в единство путем даяния. Мы рассмотрим это детальнее в следующей главе.

Вторая причина, почему Бог обычно использует людей, - это Его желание показать нам истину, и то, что блаженнее давать, нежели принимать. Он хочет, чтобы мы узнали благословения щедрости. Тогда мы станем подоб­ными Ему. Бог любит доброохотно дающего (2 Кор. 9:7), потому что Сам имеет щедрое сердце. Истинная щедрость дает свободно, безо всяких условий, без эгоистичных мо­тивов и без желания контролировать. Доброохотно даю­щий просто дает и позволяет Богу наполнить заново его чашу, чтобы он снова мог давать.

Корритен Бум до своей смерти в 1983 году часто препо­давала в школах организации «Молодежь с миссией». Я никогда не забуду ее домашнюю иллюстрацию того, как Бог воздает щедрым. Она стояла перед классом молодых, проходящих обучение миссионеров, поставив перед ними две бутылки, наполненные песком. Одна бутылка была с узким горлышком, а вторая - с широким. Она подняла бу­тылку с широким горлом и перевернула ее. Песок быстро высыпался на стол, оставив бутылку пустой. Потом Корри начала высыпать песок из бутылки с узким горлышком. Песок сочился длительное время, пока бутылка опустела.

«Видите ли, студенты, - сказала она, ожидая, пока тон­кая струйка песка закончится, - эта бутылка похожа на не­которых христиан. Они дают Богу, но не так уж быстро и свободно. А теперь смотрите, что произойдет». Она закон­чила высыпание и начала обратный процесс, насыпая песок обратно в бутылки. Бутылка с широким горлом бы­стро наполнилась, выплескивая излишки через край. Од­нако у нее ушло много времени, чтобы с трудом наполнить песком бутылку с узким горлышком. Она наполнялась пе­ском так же медленно, как и отдавала его.

На какую бутылку похожи вы?

Миссионерская поддержка по методу Иисуса

Почему Бог не дает нам финансы, необходимые для Его труда на земле, быстро? Конечно же, Он мог побудить какого-то миллиардера, который любит Его, выписать огромный чек для финансирования завершения Великого Поручения. Или Бог мог бы помочь человеку, который любит Его и которому можно доверять, найти скрытое со­кровище или внезапно разбогатеть и отдать это все на Божий труд. И почему Бог не позволит одному из Его до­рогих детей выиграть один из десяти миллионов в тота­лизаторах, которые приходят по почте?

Каждый, кто находится на служении и когда-либо бо­ролся до слез, размышляя, как возможно продолжать свое призвание, наверно задавался этими вопросами. Один разочарованный миссионер возопил: «У нас всегда не хватало денег, чтобы делать то, что мы должны были делать. Это словно Бог привязал одну мою руку за спину и сказал мне делать столько же работы, как и раньше. Это несправедливо!»

И почему миссионеры должны делать информацион­ные бюллетени? Я уверен, что каждый миссионер иногда испытывал раздражение от постоянной работы, состоя­щей в том, чтобы писать письма и издавать информа­ционные бюллетени для людей из родного города. В конце концов, многие из них никогда не отвечают. День или два, взятые из месячного служения, чтобы поддерживать та­кого рода связь, просто потеряны. В конце концов, дела­телей мало на ниве Божьей, и тяжести труда велики у этих делателей. Так почему же мы должны совершать самый важный труд в этом мире таким образом?

Нам необходимо твердо закрепить в нашем разуме Божий взгляд на служение и финансы. Мы озабочены тем, как продвигается работа, и как раздобыть деньги для того, чтобы достигнуть поставленных целей. В конце концов, это же цели для совершения Божьего труда, не так ли?

Однако у Господа совсем иная итоговая черта. Его пер­воочередная забота - это восстановление взаимоотношений между нами, Богом и друг с другом. Вот почему Он устроил все таким образом, что, совершая Божий труд, мы должны полагаться на других в вопросе финансовой поддержки.

Иисус смоделировал этот путь для нас. В ранние годы Своей взрослой жизни Он содержал себя сам, будучи плотником, но в течение трех лет Своего служения у Него и учеников были «Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Лк. 8:3).

Когда люди жертвуют на дело Господне, происходят уди­вительные вещи. История из Нового Орлеана иллюстри­рует, что Бог совершает, благодаря нашим пожертвованиям. Десятилетняя Лиза выручила пятнадцать долларов на рас­продаже ненужных вещей возле своего дома. Вместо того чтобы потратить эти деньги на игрушки, конфеты или одежду Лиза решила пожертвовать их городскому миссио­неру по имени Чак Моррис, который работал совместно с организацией «Молодежь с миссией» в центре города. «Ис­пользуйте эти деньги для миссии», - сказала маленькая де­вочка, положив пятнадцать долларов в руку миссионера.

Осознавая, что означали эти деньги для десятилетнего ребенка, Чак серьезно задумался, на что их использовать. Вдруг он вспомнил о Давиде - человеке, которого деся­тилетний ребенок никогда не встретит. У Давида не было работы, и он ночевал в городском парке. Совсем недавно Чак привел Давида к Господу. Давид хотел найти работу, но не мог позволить себе приобрести идентификацион­ную карточку, без которой нельзя получить работу в Лу­изиане. Чак решил заплатить за идентификационную карточку, используя Лизины 15 долларов, чтобы Давид смог восстановить самоуважение, работая на оплачивае­мой работе.

Позже Чак выслал Лизе фотографию Давида и письмо с объяснением, насколько важны для Давида были ее пят­надцать долларов. Спустя несколько недель Давид также написал Лизе, чтобы поблагодарить ее и рассказать о том, что он получил работу. Сегодня Лиза регулярно молится за Давида, зная, что ее дар Господу принес перемены в жизнь одного человека.

Это всего лишь одна маленькая история из миллиона подобных. Но она иллюстрирует итоговую черту того, на­сколько Бог озабочен финансами. Итоговая черта в Его бухгалтерской книге - это взаимоотношения. Бог показал Свою любовь через даяние - Он не только отдал Своего единородного Сына в величайшем во всей человеческой истории проявлении щедрости, но Он продолжает одари­вать каждого из нас.

Слово Божье говорит нам, что каждый добрый дар ис­ходит от нашего Небесного Отца (Иак. 1:17). Мы в ответ показываем нашу любовь к Нему, давая другим. Наш дар не просто укрепляет наши с Богом взаимоотношения, ос­нованные на любви, но и связывает наше сердце с полу­чателем нашего дара.

Дар, соединяющий сердца

Иисус сказал, что, где наше сокровище, там и сердце наше будет. Когда мы даем наше «сокровище» определен­ным людям и их служению, наше сердце будет с ними. Мы будем чувствовать себя ответственными за то, чтобы мо­литься за них, как это делала маленькая Лиза из Нового Орлеана. Они могут находиться на расстоянии в половину земного шара, в области, которую мы, возможно, никогда не посетим. Но мы будем ближе к этим людям и к тому, что Бог делает в той стране благодаря нашему дару. Это - Божий способ углубления и укрепления взаимоотношений.

В свою очередь, нечто важное происходит с получате­лем дара. Когда кто-то дает вам, особенно, если вы знаете, что им пришлось пожертвовать многим, чтобы отдать фи­нансы для вас и вашего труда, - это смиряет. Это побуж­дает к тому, чтобы вы были осторожны и не злоупотребили их доверием к вам. Необходимо, чтобы каждый испытал такое переживание. Наша гордость уменьшается оттого, что находится с принимающей стороны щедрого даяния, когда мы не можем воздать, а лишь поблагодарить чело­века и молиться, чтобы Бог благословил его. Мы бы пред­почли быть самостоятельными.

Много раз я разговаривал с людьми, которые хотели бы стать миссионерами при условии, если смогут сами оп­латить свою дорогу. Но мне печально, что даже если неко­торые и смогут не запутаться в долгах и найти способ профинансировать свою работу, они потеряют ужасную, но чудесную смиряющую сердечную связь, когда кто-то кладет деньги вам в руку и говорит, что Господь повелел им дать их вам.

Существует особая вечная связь между вами и челове­ком, который дал вам финансы. Вы заботитесь и молитесь о нем по-другому, чем вы молитесь о тех, кто никогда не жертвовал для вас лично. И естественно, что вы захотите поделиться с ним новостями о вашем служении, давая отчет о том, что совершил его дар в Божьем труде.

Все это происходит благодаря Божьему методу, когда мы жертвуем друг для друга в Теле Христовом. По­скольку каждое служение нуждается в финансах, Бог га­рантировал, что мы всегда будем нужны друг другу, и будем всегда работать над нашими взаимоотношениями. В то же время, нужды служений будут обеспечены, люди, работающие в больших и малых городах, расширят свой личный кругозор и увидят мир так, как его видит Бог. И все это благодаря их пожертвованиям и тем отчетам, ко­торые они получают от своих представителей «на ниве». И молитва будет возноситься со всех сторон, совершая труд духовной брани, необходимой для достижения любой цели. Ничего из вышеперечисленного не могло бы произойти, если бы мы не полагались на финансы и на людей, их дающих, чтобы продолжать труд Божий.

Это может показаться невероятным для испытывающих трудности миссионеров и пасторов. Но если бы огромная организация должна была финансировать их труд, или какой-то миллиардер должен был выписать для них огром­ный чек, то они услышали бы посмертный похоронный звон над своим служением. Миссионерам нужны люди в резерве, молящиеся за расширение Божьего Царства, во­влеченные с ними в духовную брань через пожертвования и ходатайство.

План 30/30 для миссионерских пожертвований

В Африке молодой человек по имени Арчи Гуви из Зимбабве подошел ко мне с вопросом.

«Лорэн, Бог призвал меня быть миссионером. Но у меня нет финансовой поддержки, а наши люди не были научены жертвовать для миссионеров. Что я могу сделать?»

Я ответил ему: «Тогда ты научи их. Разве Библия на их родном языке не говорит идти по всему миру, проповедуя Евангелие всякой твари?»

Когда он возразил, говоря, что не думает, будто бы его бедный народ сможет помочь ему в служении, я спросил, сколько в Зимбабве стоит сладкий напиток. Он ответил: «Двадцать пять центов».

«Арчи, - спросил я. - Ты знаешь двадцать пять чело­век, которые угостили бы тебя кока-колой, если бы ты зашел к ним в гости в жаркий день и попросил попить?»

«О, да», - ответил он.

«А будут ли они так поступать каждый день - знают ли они тебя настолько хорошо, и любят ли они тебя на­столько сильно?»

«Думаю, что да», - сказал он.

«Тогда пусть каждый из этих двадцать пять человек согласится давать тебе каждый день сумму, равную стои­мости одной кока-колы».

В следующий раз, когда я услышал об Арчи, он был уже миссионером. Я должен был побудить его найти трид­цать человек, но сказал лишь двадцать пять. Тем не менее, этот принцип будет работать в любом месте, в нужде лю­бого уровня, с одной маленькой поправкой. В одном ме­сяце около тридцати дней, а не двадцать пять.

Если бы каждый миссионер поставил себе целью найти тридцать человек, каждый из которых будет ответственен за расходы всего лишь одного дня, чтобы миссионер мог трудиться для Господа? У него было бы тридцать человек, чьи сердца последовали за своим сокровищем, которые молятся за него, верят в него, и поддерживают, когда ему необходимо ободрение.

А если произойдет экстренный случай? Какой-то кри­зис, требующий дополнительной молитвы? Такой мис­сионер смог бы связаться со своими тридцатью людьми с просьбой молиться, а эти тридцать человек, скорее всего, имеют свой круг общения из десяти других. Каждый из них может попросить этих десять людей присоединиться к молитве, а это значит, что вскоре триста человек могли бы молиться о нем.

Расширьте этот принцип до такой миссионерской ор­ганизации, как «Молодежь с миссией», которая трудится, чтобы принести Евангелие в каждый уголок мира и пола­гается на нашу молитвенную базу. Мы можем привлечь к молитве от 300 000 до 3 000 000 человек.

Это предложение могло бы решить также и некоторые общие проблемы. Я видел по всему миру обремененных па­сторов, слышащих обращение еще одного миссионера. Па­стор желает помочь, однако он уже испытывает трудности

в том, чтобы воодушевить своих людей жертвовать. По­пытка побудить людей заботиться о пришельцах сродни тому, чтобы тащить неподъемный груз на гору

Существуют и другие проблемы с миссионерскими по­жертвованиями, менее личного характера. Я часто видел разочарование работников, которые вынуждены были возвратиться с миссионерского задания, потому что цер­ковь, которая их поддерживала, пережила перемену па­стора, а новый пастор не знал миссионеров, или не верил в то, что они делали. Как только церковь попала в затруд­нительное финансовое положение, миссионерскую под­держку урезали. Или же, что самое печальное, церкви разделялись, или распускались, оставляя миссионеров в беспомощной ситуации.

Тем не менее, когда миссионеры получают поддержку на основании взаимоотношений с отдельными людьми (даже если средства проходят через поместную церковь), как в плане 30 дней/30 человек, есть выход. Тогда, если один из поддерживающих умирает, или становится бан­кротом, или отпадает по другой причине, миссионеру нужно поститься всего лишь один день в месяц, пока он не найдет замену! Серьезно, будет легче заменить одного, чем потерять все, или большее количество поддержки. Но, прежде всего, думайте о дружбе, которая развивается по­средством этой «сердечной связи с целью» - приобрести этот мир для Христа.

Выгоды миссионерской поддержки по методу Иисуса

Иисуса поддерживали друзья, а не группа или безлич­ная организация, просто друзья. Нет ничего небиблей­ского в безличных средствах миссионерской поддержки. Но существует много выгод, когда люди напрямую под­держивают других людей. Те, кто жертвует, имеют радость поучаство­вать в чьем-то служении. Сердечные связи формируются между людьми, а не между организационными структурами.

Существует прямая подотчетность между миссионером и его/ее спонсором.

Спонсор получает прямую и своевременную информацию о том, что происходит в миссио­нерском труде из регулярных сообщений мис­сионера.

Дар, соединяющий сердца, не подвержен влия­нию экономических спадов или тяжелых времен.

Это дает шанс получить необходимую по­мощь каждому миссионеру, а не только тем, кто совершает более «гламурное», или «вы­зывающее восторг» служение.

В последнее время доктор Дональд Мак-Гауен, эксперт по вопросам миссионерства в Теологической Семинарии Фуллера, призывал христиан организовать тысячи ма­леньких миссионерских советов, чтобы быть непосред­ственно вовлеченными в служение двух-трех миссионеров наличном уровне. Причина этого проста: есть много недо­статков в более традиционном способе, когда церковь под­держивает определенный список миссионеров. Зачастую никто из церкви фактически не знает миссионеров из та­кого перечня. Иногда проходит восемь-десять лет, прежде чем конкретный миссионер приедет посетить свою цер­ковь. И поскольку он присутствует только на церковном служении, никто не может узнать его поближе, что он за человек. И зачастую никто не читает миссионерские бюл­летени, кроме, возможно, церковного секретаря, который проверяет почту, и председателя миссионерского совета.

А люди, возможно, только недавно начали посещать цер­ковь и никогда не встречали тех, чьи бюллетени приходят по почте.

Даже те пасторы, которые имеют высокие мотивы на­править своих людей к тому, чтобы жертвовать на мис­сионерство, испытывают затруднения в существующей системе. Некоторые признаются, что должны приготовить сюрприз для своей паствы в виде приезжего миссионера-проповедника, чтобы люди не сбежали с очередного скуч­ного собрания по вопросам миссионерства.

Норвежский эксперимент

Один из самых инновационных планов, которые я не­давно увидел, был осуществлен организацией «Молодежь с миссией» в Норвегии. Они начали малые группы под­держки под названием «Иди и общайся», организованные с целью посылать новых миссионеров на труд. Вот неко­торые особенности этих групп:

Каждая группа «Иди и общайся» организо­вана для поддержки одного миссионера. (В данное время насчитывается двадцать во­семь действующих групп такого рода в раз­личных регионах Норвегии.)

Чтобы увеличить взаимодействие в Теле Христовом, каждая группа «Иди и общайся» состоит как минимум из двух человек, пред­ставляющих различные общины.

Эти группы встречаются раз в неделю, чтобы молиться за своего миссионера. Они также чи­тают бюллетень, посланный их миссионером на этой неделе, и новости из национального офиса «Молодежь с миссией». Один раз в месяц они просматривают миссионерский видеоотчет Всемирная перспектива.

Они молятся за недостигнутых Евангелием людей, к которым отправляется их миссионер. Иногда группа «Иди и общайся» фокусируется на этих людях еще до того, как найдется слу­житель, который отправится к ним.

В национальном офисе «Молодежь с миссией» в Норвегии работает координатор групп «Иди и общайся», который информирует эти группы о последних новостях мирового евангелизма.

Можете себе представить динамику развития такой си­стемы? Они планируют ежегодное увеличение количества групп до тех пор, пока Pix число не достигнет соотношения одной тысячи на одну тысячу миссионеров. Я уверен, что местные пасторы обнаружат, что люди из групп «Иди и об­щайся» будут воодушевлённо продвигать миссионерское служение в поместных церквах самыми различными спо­собами. Некоторые из них, возможно, используют свой от­пуск, чтобы посетить своих миссионеров. Многие из них, вполне вероятно, сами станут миссионерами.

Свобода делать ошибки, свобода повиноваться Богу

Некоторые руководители опасаются такого непосред­ственного участия людей в пожертвованиях для миссио­нерского служения. Теряется контроль над тем, сколько жертвуют члены церкви. Тем не менее, потеря контроля -это часть щедрости. Каждый раз, когда вы щедры и жер­твуете, вы теряете контроль.

С подобным испытанием столкнулся и я, когда Бог по­будил нас создать миссионерскую организацию, в кото­рой не будут выплачиваться зарплаты. Мы не собираем деньги, чтобы поместить их в централизованный фонд для зарплат офисным работникам; поэтому у нас просто нет возможности нанимать и увольнять работников.

Я должен был предоставить максимальную самостоя­тельность нескольким тысячам наших миссионеров по всему миру. Это дало им возможность получить большую свободу в том, чтобы найти Бога, получить Его руковод­ство, сделать шаг и повиноваться Ему всеми своими си­лами. Допускали ли они ошибки? Безусловно. Но также существует естественная система равновесия проб и оши­бок, чтобы люди с новыми идеями, могли испробовать их и определиться, являются ли они Божьим водительством, или только идеей, рожденной юношеским рвением!

Духовные лидеры должны быть осторожными, чтобы не контролировать и не манипулировать водимыми Духом, искупленными Кровью слугами Господа в Его виноград­нике. Мы, христиане, должны давать из открытых рук, как слуги. Мы никогда не должны искать того, чтобы жертво­вать под строгим контролем. Дар под чрезмерным контро­лем может задушить инициативу и даже привести нас в союз с Царем Тирским. Метод сатаны состоит в том, чтобы контролировать людей с помощью денег.

Недавно один бизнесмен предложил передавать оста­ток своего бюджета на Божий труд среди нуждающихся в Индии - взамен он хотел получить большинство голосов в совете. Это не библейская щедрость и не дар от сердца слуги.

А как насчет надлежащей финансовой подотчетности советам со стороны малых миссионерских служений? Это можно решить путем содействия этим советам со стороны поместной церкви, которая будет выписывать чеки на по­гашение налогов, и получать от миссионера ежегодный финансовый отчет. Церковь может опасаться так посту­пать, думая, что это опустошит их финансовую базу. Как бы там ни было, на протяжении более тридцати лет я на­блюдал, как щедро были восполнены нужды тех церквей, которые открыто позволяли людям жертвовать деньги туда, куда Бог побуждал их это делать. Это корпоратив­ное расширение библейской истины о том, как давать и получать (Лк. 6:38).

Если одни люди поддерживают других людей, тогда церкви смогут заняться таким видом даяния, который больше всего для них подходит, жертвуя на большие проекты с ясным началом и завершением.

Библейские принципы сбора финансов

Библия учит нас многим принципам относительно сбора финансов и миссионерской поддержки, посвящая этому даже целые главы.

Один из таких принципов - Библия учит, что служи­тель должен расценивать дары от людей, как отделенные для Господа. Дары, принесенные Левитам в Ветхом Завете, были святы (Лев. 22), поэтому каждый служитель должен принимать дары бережно и в страхе Божьем. Служитель никогда не должен становиться безразличным к тому факту, что люди принесли жертву, отдав ему финансы.

Еще один принцип, которому мы можем научиться из Писания, - это финансовая подотчетность, которая ожи­дается от каждого, кто оперирует деньгами, отданными людьми на Божье дело. Когда Павел послал Тита, чтобы собрать финансы на нужды святых, он также послал брата, чье имя не называется. Он был хорошо испытан и прилежен, чтобы помочь Титу с подсчетом, по словам Павла «остерегаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых на­шему служению; ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми» (2 Кор. 8:20-21). За­метьте, не достаточно быть правым перед Богом. Это должно выглядеть правильным перед обществом.

Некоторые группы потерпели полную неудачу в почи­тании принесенных даров, не отдавая их полностью на проект, или тому человеку, для которого они предназна­чались. Это не только неэтично, но также незаконно во многих странах. Неправильно приносить извинения, пе­ребрасывая дары туда, где мы видим большую нужду. Возможно, при изменившихся обстоятельствах, будет необходимо связаться с дарителями и спросить, как по­ступить с их дарами. Но мы всегда должны почитать це­ленаправленные пожертвования, в точности отправляя финансы туда, где, по желанию дарителей, они должны быть использованы.

Взаимосвязь молитвы и зависимости друг от друга

Когда люди будут жертвовать так, как Бог побуждает их сердце, мы увидим изобилие для Его труда. С Богом итоговая черта состоит не в деньгах, а во взаимоотноше­ниях. Бог будет использовать сотрудничество в дарах для того, чтобы выстроить сеть молитвы и укрепить взаимо­зависимость между Своими детьми. Когда мы даем, наше богатство будет частично здесь, в этом сотруднике, ча­стично там, в другом сотруднике, немного в этой кон­кретной стране, а еще немного в другой стране. Наше видение и чувство восторга от того, что мы являемся ча­стью Божьего труда по всему миру, будут расти и расти. Мы будем иметь часть в этом труде.

Удивительно видеть, как работает Божья экономика. В организации «Молодежь с миссией» много жертвуется для восполнения нужд друг друга. Наблюдая, как одни и те же деньги переходили из рук в руки, я приходил в изум­ление от того, как Бог мог так много делать. Так произо­шло и в Хайло, Гавайи, несколько лет тому назад.

Будучи лидерами школы по подготовке миссионеров в Хайло, мы были обеспокоены ростом неоплаченных сче­тов за обучение. Как лидеры, мы собрались, чтобы спро­сить у Бога, что Он пытается нам сказать в этой ситуации. Мне пришла идея открыть и прочитать из 2 Послания к Коринфянам восьмую главу. Я знал, что там говорится о по­жертвованиях на нужды святых, но когда я стал читать этот отрывок, стихи 14 и 15 как-то особо прозвучали для меня.

«Ныне ваш избыток в [восполнение] их недостатка... чтобы была равномерность, как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка».

Я вспомнил слова пожилого проповедника, который сказал, что в каждой группе Бог уже поместил сумму денег, необходимую для осуществления того, что Он по­буждает сделать. И теперь, казалось, Бог говорил, что мы должны восполнить нужды этих студентов - тысячи до­лларов за неоплаченное обучение 150 офисных работни­ков и студентов.

Мы собрали вместе студентов и офисных работников и рассказали им о том, что, по нашему ощущению, Бог ска­зал нам. Первым делом, я попросил подняться тех, у кого есть неоплаченные счета за обучение, и назвать конкретно необходимую сумму. Затем я попросил всю группу мо­литься индивидуально, или как семейная пара, и вопро­шать Бога, должны ли они пожертвовать финансы, и если да, то кому и какую сумму.

Моя жена Дарлин и я тихо молились бок о бок. Спустя несколько минут я прошептал: «Что ты получила, Дар?»

Она ответила: «Я чувствую, что Бог сказал нам дать сто долларов Тому Холласу».

«Но, дорогая, мы должны были молиться за нужды студентов, - отметил я. - Том Холлас - сотрудник офиса». То, что я имел в виду, было ясно, хоть и не высказано вслух. Ты все поняла неправильно - Бог не мог тебе такого сказать. Потом я сказал ей, что получил четкое руковод­ство дать пятьдесят долларов определенному студенту. Я не мог удержаться, чтобы не разложить ей все по полоч­кам: «У нас на банковском счету нет сотни долларов, Дар, у нас есть чуть больше пятидесяти».

Головы все еще были склонены. Некоторые уже ходили между людьми, деньги переходили из рук в руки, люди об­нимались, тихо смеялись или плакали.

Дар сказала: «Знаешь, Лорэн, возможно, это только между мной и Богом. Возможно, я одна должна доверять Богу в том, чтобы дать Тому сто долларов».

Тогда я осознал, что могу что-то потерять. Мы решили, что каждый из нас возвратится к Господу, но с открове­нием другого. Я спрашивал Господа, должны ли мы дать сто долларов Тому, а Дар спрашивала, должны ли мы дать пятьдесят долларов студенту. К моему удивлению, каж­дый из нас почувствовал, что оба откровения были от Бога. Иногда люди могут иметь различные побуждения от Него и упускать суть: Бог не говорит или/или, а гово­рит и это, и то.

Я выписал чек на пятьдесят долларов и отнес его сту­денту, чье имя мне было открыто. Затем я возвратился на свое место, и мы стали ожидать, что сделает Бог. Мы не могли отдать сто долларов, так как их у нас не было.

В эту минуту к нам подошел Том Холлас, его лицо вы­ражало один большой знак вопроса. Он стал рядом и тихо проговорил, чтобы не побеспокоить тех, кто еще продо­лжал молиться, чтобы услышать голос Божий.

«Даян и я, - начал он, жестом показывая в сторону жены, - Мм... мы молились. И мы считаем, что Господь сказал нам дать сто долларов студенту». Он почесал за ухом, задумчиво посмотрев в сторону. «Но у нас совсем нет денег. Лорэн, ты считаешь, что Бог это сделает?»

Я усмехнулся. «Да, я считаю, что Бог это сделает. Кроме того, Бог сказал мне и Дарлин дать тебе сто долла­ров, и у нас их тоже нет. Давай подождем минуту и по­смотрим, что сделает Бог».

«Что ж, - пожал плечами Том, - по крайней мере, я чувствую себя лучше». Он вернулся назад и сел.

После этого сотрудница нашего офиса по имени Дебби Смит подошла ко мне и Дарлин. На ее лице красовался тот же знак вопроса. «Лорэн, Бог сказал мне дать вам сто долларов, но уточнить, что это не для вас. - Она выгля­дела смущенной. - Бог поступил бы так?»

«Конечно же, Дебби. Стой здесь. Не уходи». Я пошел и привел Тома и Даян. Потом я сказал Дебби: «Дай мне сто долларов». Она положила их мне в руку. Я повернулся к Тому, Дарлин стояла рядом: «Том, Бог сказал нам дать тебе сто долларов». Он взял их и рассмеялся, потом по­вернулся в поисках студента, которому, по откровению, он хотел отдать деньги.

Я покачал головой в удивлении. Почему Бог просто не сказал Дебби отдать сто долларов непосредственно тому студенту? Почему Он вовлек Дар и меня, Тома и Даян, а потом и Дебби? Я думаю, это произошло, чтобы мы уви­дели микрокосм того, как работает Божья экономика по всему миру. Те самые деньги - которые, согласно книге Пророка Аггея (глава 2:8) все равно принадлежат Богу -передаются из рук в руки, восполняя нужды и позволяя нам принимать участие в чуде обеспечения, укрепляя наше единство и побуждая нас к послушанию. Тело Христово уже обладает необходимыми финансами для любого Божьего труда. Доктор Дэвид Барретт, издатель Всемир­ной Христианской Энциклопедии заявил, что две трети ми­рового богатства находится во владении и под контролем христиан¹. Нам не нужно еще больше денег в Теле Хри­стовом. Нам нужно, чтобы деньги больше двигались. Когда мы жертвуем финансы друг другу, человек человеку, цер­ковь церкви, пересекая нации и деноминации, тогда Тело Христово будет сплоченнее и ближе к Господу.

Жизнь по вере в мире «с 9:00 до 17:00»

Много лет тому назад в истории христианской церкви укоренилась идея, которая причинила много вреда. Она со­стоит в следующем: существует светский мир и мир свя­щенный. Некоторые люди относятся к духовенству и занимаются постоянным служением. Это священно. Дру­гие люди живут и работают в «реальном мире». Они имеют мирские работы. Но они могут принимать участие в Божьем труде, поддерживая тех, кто занимается служением.

Возможно, вы никогда не задумывались, как глубоко это влияет на восприятие вашей повседневной работы. Подобно многим христианам, вы, вероятно, восприни­маете свою работу, в лучшем случае, как нейтральную в духовном смысле. Или же, в худшем случае, как немного грязную, но все равно неизбежную. Вы ходите в церковь по воскресеньям и, возможно, среди недели, чтобы при­нять духовную ванну перед тем, как снова окунуться в грязь торгового прилавка.

Великие духовные победы, чудеса и финансовое обес­печение всегда происходят где-то там, на миссионерском поприще, и с людьми, вовлеченными в служение. Или, возможно, они происходят с человеком на мирской ра­боте, если он уделяет время для того, чтобы сделать что-то священное, как, например, поделиться своей верой с со­трудником. Потом он закрывает священное отделение, и снова заходит в мирской ящик, где нет места духовным вещам.

Это и есть реальность? Я не верю в это. Чудеса могут происходить как на миссионерском поприще, так и на вашем обычном рабочем месте. Богу не терпится вме­шаться и помочь вам в исполнении вашей работы. Но сначала вам нужно увидеть Божью перспективу в вашем труде.

Если вы любите Иисуса и служите Ему на том месте и тем, к чему Он вас призвал, вы сможете жить по вере и пе­реживать духовные победы на фабрике, в юридическом офисе или универмаге. Как я упоминал в предыдущей главе, слово «миссионер» просто означает «посланный». Иисус сказал всем Своим последователям: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21).

Остается единственный вопрос относительно геогра­фии и типа работы. Как вы выбираете профессию или ра­боту? Спрашиваете ли вы Бога о Его видении для вашей жизни? Или, подобно многим христианам, вы решили, что, поскольку вы не «призваны» на служение, то выбор профессии остается за вами?

Многие пустились в плаванье по профессиям, обнару­жив годы спустя, что они несчастны и никогда не испы­тывали удовлетворения от работы. Вместо того чтобы их труд был наполненным и радостным, как предназначил Господь (Втор. 12:18), в результате, он всего лишь позво­ляет иметь хлеб на столе.

Бог имеет призвание для каждого христианина. Мы все должны делать всё для славы Божьей. Бог не разделяет призвания на святые и светские. Мы делаем это. У Него есть работа, и Он желает, чтобы все мы приняли в ней уча­стие. Его работа состоит в том, чтобы расширить господ­ство Иисуса Христа во всех слоях общества и принести Благую Весть каждому человеку на планете. Как Госпо­дин Жатвы, Он укажет нам ту часть поля, где нам надле­жит потрудиться.

Знать свое призвание

Есть ли у вас призвание? Смысл судьбы? Общее поня­тие о миссии вашей жизни? Если нет, то вы можете его по­лучить. Конечно же, это потребует отказа от ваших прав в пользу вашего статус-кво. Быть может, Бог хочет, чтобы вы с семьей переехали в другую часть мира. Быть может, Он хочет, чтобы вы сделали нечто отличное от всего того, что вы делаете сейчас. С другой стороны, Он, возможно, желает, чтобы вы остались там, где вы есть. Единственный способ пребывать под водительством Господина Жатвы - это отдать Ему право решать.

Когда вы узнаете, что находитесь в правильном месте - месте, которое выбрал Бог - и делаете то, к чему Он при­звал вас, тогда действуйте так, как действовал бы миссио­нер на этом месте.

Как же действуют миссионеры? Если они эффективны, значит, они ищут Бога в контексте специфики исполнения своей задачи. Они молятся, слушают внутренние Божьи подсказки и действуют согласно им. Даже когда это вы­глядит невозможным, пока они исполняют то, что Бог им повелел, они могут верить, что Бог исполнит то, что им не под силу.

Это возвращает нас к определению веры во второй главе. Вера - это слышание Божьего голоса, обращение его в действие и доверие Богу в том, чего мы сделать не можем. Собираете ли вы детали на сборочной линии кон­вейера, или проповедуете Евангелие неспасенным племе­нам Амазонии, - вера такого рода действует.

Многие христиане без молитвы не будут делать то, что они считают духовным, как, например, преподавание в Воскресной школе. Однако эти же люди не считают нуж­ным молиться о чем-то мирском на работе, как-то: спро­сить, какие поставить цели для маркетинга, как установить отношения с сотрудниками, как улучшить работу какой-то системы, как устранить компьютерную проблему.

Двое ученых, Род Герхард и доктор Уилл Тернер, в рамках проекта для Университета Народов, находящегося в веде­нии организации «Молодежь с миссией», разрабатывали новый инструмент, который должен был контролироваться микрокомпьютером. Погрузившись в работу, они столкну­лись с проблемой в компьютерной системе, которая на не­сколько дней поставила их в тупик. Ни многочисленные телефонные консультации с производителем, ни методиче­ские эксперименты не помогли определить проблему. Ин­струмент просто не работал так, как должен был работать.

Поскольку приближался срок сдачи проекта, они на­чали работать по ночам, иногда до самого утра. В одну из таких ночей они сделали перерыв. Было около двух часов после полуночи, и двое мужчин окунулись в теплоту Га­вайской ночи, потягиваясь и раскрепощая мышцы.

Род посмотрел на яркую россыпь звезд, обрамленную плавно покачивающимися пальмовыми деревьями. «О, Господи, Ты знаешь ответ на это. Пожалуйста, помоги нам», - помолился Род про себя. И в тот лее миг и при­чина, и решение возникли в его голове. Он закричал Уиллу: «Я знаю, в чем проблема! Пошли!» Оба вернулись в лабораторию и проверили идею Рода. Система мгно­венно включилась и стала работать. Немного позже, уставшие, но ликующие, двое ученых закрыли лаборато­рию и отправились домой отдыхать.

Род признает, что скептики могут сказать, что идея, на­конец, пришла к нему, как она может прийти к любому ученому-атеисту, борющемуся с проблемой. Возможно, Роберт Шуллер прав, когда говорит, что все творческие идеи приходят от Бога, независимо от веры человека, ко­торый их получает. Но Род и Уилл убеждены, что именно Бог послал им ответ той ночью.

Не все наши молитвы направлены к Богу. Иногда в них вовлечен враг человеческих душ, сатана. Временами нам нужно противостать ему в духовной битве, повелевая пре­кратить любое действие, которое он замышляет. Возможно, трудности в работе, или с каким-то сотрудником имеют не только естественные причины.

Не следует искать демоническую активность во всем, но нужно знать о том, что враг может действовать. Мы можем быстро и просто разобраться с ним, покорив его властью, данной нам Иисусом (Иак. 4:7; 1 Пет. 5:8-9). Если мы от­дали себя Господу и исполняем то, к чему Он нас призвал, то и Он будет предан тому, чтобы сделать нас успешными. Дух предпринимателя живет и здравствует в моем сыне, Дэвиде. Будучи еще подростком, он начал два небольших бизнеса: продажа запчастей для автомобилей и видеопро­изводство «Дэвид и Дэвид», в сотрудничестве с еще одним студентом факультета киноведения Дэвидом Токиосом.

Когда они только начинали работать, оба Дэвида обя­зались молиться вместе перед любой съемкой или монта­жом. Они подчиняли свой труд Богу и противостояли любому действию врага. И каждый день их работа прохо­дила гладко.

Но однажды, срывая сроки сдачи фильма, в спешке, он забыли помолиться и сразу же приступили к работе. В тот день все пошло не так. Все, что могло испортиться в си­стеме монтажа, испортилось. И чем больше накаплива­лось проблем, тем сильнее они огорчались - сначала на оборудование, потом друг на друга. Внезапно они осоз­нали, что было не так. Они остановились и помолились, сделали перерыв и снова вернулись к работе. Трудности сгладились, и им удалось успешно завершить проект.

Заботит ли Бога, на самом деле, успех видеопроекта? Заботит ли это врага? Обе стороны обеспокоены тем, под­чинили ли мы свою работу Богу. Тогда она становится Его работой, и Бог Сам заботится о Своем бизнесе. А по­скольку враг работает против Бога и Его людей, он также трудится, стремясь к разрушению.

Позже, мой сын Дэвид почувствовал, что должен на время оставить свой бизнес и колледж, чтобы пройти обу­чение в двух школах Университета Народов при организа­ции «Молодежь с миссией». Это Школа изучения Библии в Гонолулу и Школа подготовки лидеров в Чили. Идея не имела большого смысла, поскольку видеопроизводство «Дэвид и Дэвид» взяло большой заем. Но они повиновались Богу и доверились Ему в вопросе отрыва от работы на шесть месяцев. Дэвид Токиос нес двойную нагрузку, однако, за эти пол года Бог благословил их бизнес десятикратно.

Посвятите себя превосходству

Во-первых, христиане-бизнесмены должны знать, что они являются миссионерами, и что им нужно иметь при­звание. Во-вторых, они должны осознавать, что Дух Свя­той предан тому, чтобы они достигли превосходства в своем призвании.

Мой друг Дэвид Эйкман является главным корреспо­ндентом журнала Типе. Дэвид возглавлял бюро этого жур­нала в Пекине, Берлине и Иерусалиме. Он верит, что для христиан Америки переломный момент наступил после так называемого Обезьяньего процесса Скоупса в 1925 году.

Возможно, вы читали об этом историческом процессе между штатом Теннеси, который издал закон, запрещаю­щий преподавание атеистической теории Дарвина в госу­дарственных школах, и Джеромом Скоупсом, учителем, который открыто не повиновался запрету и преподавал атеистическую эволюцию.

Христиане были очень обеспокоены этим процессом, и каждый день приходили в зал суда. К сожалению, в подо­греваемой, порой неуправляемой, галеркой, юридической битве христиане имели вид глупцов. Эволюционисты выи­грали процесс. Но хуже проигранного дела были репор­тажи в средствах массовой информации, описывающие христиан библейской веры, как невежественных, необу­ченных людей, отвергающих «научную» мысль.

Согласно Дэвиду Эйкману, этот факт, наряду с измене­нием мышления в университетах и семинариях на переломе столетия, заставил христиан занять оборонительную пози­цию. До того времени христиане занимали влиятельные посты в сфере образования, в правительстве, в бизнесе и искусстве. Но в последствии, согласно Эйкману, христиане просто сняли себя с соревнования. Мы начали смиряться с посредственностью, мы стали с подозрением относиться к образованию, мы воспринимали себя, как низший сорт.

Может это преувеличение? А что, если ваша дочь при­шла бы к вам и сказала, что, по ее ощущению, Бог желает, чтобы она работала в сфере информационной связи. Мо­жете ли вы увидеть ее в роли ведущей телевизионных но­востей либо в роли редактора ведущей газеты? Или вы автоматически посоветовали бы ей поискать работу в сфере христианских коммуникаций?

Говорили ли вы когда-нибудь нечто подобное: «Для христианской повести (или фильма), это было очень даже хорошо»?

Я не хочу умалить значимость сфер христианских ком­муникаций, но многие молодые люди автоматически ищут работу в безопасной среде, неосознанно избегая более жест­кой конкуренции в мире.

Я согласен со своим другом Дэвидом Эйкманом. Нам необходимо возобновить лидерство, от которого мы отре­клись. Если мы живем в «христианском гетто», то, воз­можно, сами помогли выстроить его стены. Потребуется тяжелый труд и посвящение, но христиане должны быть способны преуспеть в тех сферах, куда Бог их призывает. Когда мы применяем себя и данные Богом таланты, Он прибавляет Свою часть к нашему старанию. Вот, что оз­начает, сказанное в книге Пророка Исайи (глава 48:17): «Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному».

Честность

В Писании существует много принципов, напрямую от­носящихся к деловому миру. Один из них - это честность. Слово Божье говорит, что Бог ненавидит неверные весы (Пр. 11:1). Весы были инструментом торговцев. Христиане, которые руководствуются честностью, достигнут успеха не только в своем бизнесе, но и в Господе, которому они слу­жат. Их способ ведения дел и исполнения обязательств, наряду с качеством их продукции, повлияет на общество. Они будут благословением.

Принцип умножения

Господь заложил рост во все здравые начинания. Так работает библейский принцип умножения. Рост - это естественный результат нашего следования за Иисусом и честного использования тех даров, которые Он нам дал.

В книге Бытие (глава 1) Бог говорит, что каждый до­лжен плодиться и умножаться «по роду своему». Это ключ: если ваше начинание умножается «по роду своему», принесет ли оно благословение или вред? Некоторые люди умножают беспорядок. Но если вы основываете свой бизнес на Божьем Слове - если он имеет христианские мо­тивы и методы работы, - он может послужить прототипом для наследования по всему миру и принести благослове­ние многим. В чем состоит христианский мотив в бизнесе? В центре каждого бизнеса должны быть люди, которые любят Бога всем своим сердцем, люди, которые желают прославлять Христа и служить другим.

Служить Богу и людям

Другой важной составляющей успеха является принцип служения. Иисус призывал нас стать слугами. Это суще­ственная часть христианской жизни, занимаетесь ли вы ду­ховным служением, или служите в мире «с 9:00 до 17:00».

Недавно производитель офисной техники с многомил­лиардным капиталом узнал о принципе, которому Иисус учил своих учеников. (Однако мне неизвестно, знает ли компания о христианском происхождении этого при­нципа.) В течение многих лет эта организация страдала от уменьшения стоимости своих акций на рынке, снижения прибыли, увеличения количества недовольных клиентов и других проблем. Каждый год правление пыталось вытя­нуть компанию из болезненного состояния, устанавливая ясные цели и мотивируя людей больше работать. Но, ка­жется, ничего не помогало.

Наконец они решили испробовать новый подход к ре­шению проблемы. Они потратили три года и невероятное количество денег в переобучение каждого работника - на­чиная с топменеджеров и оканчивая последним из 80 000 сотрудников. В чем же заключалось их революционное обучение? Говоря простым языком, каждый работник до­лжен был определить, кому он служит. Все они задали себе вопрос: «Кто мой клиент?»

Люди в торговле легко разбираются в термине «кли­ент». Но кто является клиентами секретарей, работников исполнительных органов и среднего персонала? Можно сказать, что каждый работник компании получает от кого-то задание, исполняет его и передает дальше. Таким обра­зом, клиентами являются те, кому передается работа. Некоторые группы потратили недели, и даже месяцы на то, чтобы определиться со своими клиентами - это не всегда очевидно.

Затем путем анкетирования, они стали спрашивать: «Что нужно моему клиенту?» Получив ответ, они систе­матически прилагали усилия для того, чтобы определить, как лучше восполнить все эти нужды. Наконец требова­лось получение отклика от клиентов, чтобы убедиться, что их нужды были удовлетворены.

За несколько лет корпорация увеличила эффектив­ность, снизила цены, улучшила качество выпускаемой продукции и получила больше довольных клиентов. Но эту новую и смелую концепцию, которой они научили своих людей, можно выразить простыми словами: «кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Матф. 20:26).

Если у вас есть такое же желание служить людям, какое было у Иисуса, вы всегда будете справедливы по отношению к своим работникам. Вы не станете заниматься делом, которое заставит ваших людей поставить занятость на работе выше данных Богом приоритетов, таких, напри­мер, как забота о своих семьях. Ваша философия любить людей и пользоваться вещами, а не пользоваться людьми и любить вещи, естественным образом будет изливаться на тех, кто работает под вашим началом.

Один из семи дней

Еще один важный принцип для всех христиан, вклю­чая тех, кто работает в мире «с 9:00 до 17:00», изложен в четвертой заповеди: мы должны чтить день субботний.

Когда поднимается эта тема, многие начинают нервни­чать. Они испытали на себе строгое воспитание в законничестве. Некоторые христиане зашли так же далеко, как фарисеи, убивая радость Субботы. Один человек вспоми­нает, как его двоюродная бабушка говорила молодой де­вушке, которая вышивала в воскресенье: «Ты нарушаешь субботу! В вечности тебе придется вытащить все эти стежки своим носом!»

Тем не менее, Бог сотворил субботу. Его принципы могут многое сказать поколению, в котором даже моло­дые люди изнемогают от стресса.

Суббота - откладывание в сторону работы на один день в неделю - это постоянное посвящение тому, чтобы дове­рять Богу в своем незавершенном деле. Если отдавать де­сятину и финансово жить по вере означает доверять Богу, даже когда денег не хватает, тогда определенная часть этого доверия состоит в том, чтобы мы несли возложенный на нас труд. У всех нас есть два драгоценных средства: время и деньги. Часто у нас нет денег, чтобы сделать то, что Бог хочет, чтобы мы сделали, и у нас постоянно не хватает времени, чтобы завершить поставленную перед собой за­дачу. Что вы делаете, если у вас слишком много работы, ко­торую нужно выполнить за очень короткое время? Работаете ли вы все больше и больше, - полностью сжигая себя, работая каждый день недели, жертвуя семьей, сво­бодным временем, участием в церковной жизни, практи­кой, всем, - чтобы попытаться сделать все?

Субботний покой - это больше, чем не косить газон в воскресенье. Возможно, стрижка газона принесет больше пользы и отдыха, отвлекая от рабочих нагрузок, с кото­рыми вы сталкиваетесь. Субботний покой настолько важен, что Бог включил его в Десять заповедей.

Я в долгу перед Фрейзером Хогом, сотрудником орга­низации «Молодежь с миссией» в Кона, за следующие за­метки относительно Субботы.

Господь был первым, кто соблюдал Субботу. Он мог продолжить создавать больше мест, больше растений, больше галактик. Но Он остановился, сказав фактически: «Хватит, значит хватит». Еще одна Суббота, которую соблюдет Израиль, состояла в том, что им надлежало шесть лет сеять урожай, а в седьмой год не сеять. По­скольку в это год они не обеспечивали себя тру­дом своих рук, им нужно было в большей мере полагаться на Бога.

Работы всегда будет больше, чем можно сде­лать за то время, которое у нас есть. Если мы ежедневно руководимы Богом, делая то, что Он нам показывает и в порядке Им установленных приоритетов, тогда Он возьмет на Себя ответственность за то, чего мы не можем сде­лать. В этом и есть дух Субботы - сотрудни­чество с Творцом и доверие Творцу.

Ключ к Субботнему покою - это послушание. Это как учить собаку приносить что-то. Вы бросаете палку шесть раз, приказывая: «Принеси!» Если в седьмой раз вы бро­сите палку и скажете: «Сидеть!», это будет большим ис­пытанием его послушания. Итак, мы должны научиться «сидеть», или отдыхать, доверяя Богу завершить тот труд, который Он начал.

Много других вещей включено в понятие соблюдения Субботы. Это размышление и оценка, празднование, освящение, покой и обновление. Бог создал нас таким образом, что если мы нарушим Субботу, это сломит нас. Я не думаю, что мы должны устанавливать абсолют в во­просе дня недели для соблюдения Субботы. В конце кон­цов, наш существующий календарь не богодухновен, как Библия. Он был. создан в XVI веке и нуждается в по­правках на высокосные годы.

Проповедники уж точно не соблюдают Субботу по вос­кресеньям. Для них это долгий и тяжелый рабочий день. По воскресеньям мы нуждаемся в милицейской защите, в пожарных станциях и других услугах. Но те, кто работают по воскресеньям, также должны следовать Божьему при­нципу Субботнего покоя. У каждого из нас должен быть один день из семи.

Поскольку во время Второй Мировой войны существо­вала необходимость в военных материалах, правительство США попросило фабрики перейти на семидневную рабо­чую неделю. Они заключили контракты с несколькими компаниями на строительство кораблей.

Одна из этих компаний, СоггесЬ Сга/Ь являлась собствен­ностью Волтера О. Меллона. Меллон был христианином, и он отказался поставить своих рабочих на семидневные смены. Правительство в ответ пригрозило расторгнуть с ним контракт, но он убедил их дать ему немного времени. Меллон гарантировал, что его компания будет способна выполнить все заказы, несмотря на то, что его конкуренты поставили своих людей на семидневные смены. Со вре­менем стало очевидным, что христианин и его компания выпустили больше продукции, чем их конкуренты, хотя и работали лишь шесть дней в неделю.

Что делать, если вы стали богаты

Христиане, занимающиеся бизнесом, должны пом­нить еще один важный принцип: только Бог дает вам способность зарабатывать деньги. Это может, казаться очевидным, но как быстро мы забываем об этом! Если в процессе работы вы начинаете преуспевать, помните ду­ховные увещевания для богатых:

Чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне бо­гатство сие», но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство (Втор. 8:17-18).

А также,

Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца (Пс. 61:11).

Павел сказал Тимофею передать богатым людям того времени, чтобы они не думали о себе высоко, и полагались не на неправедное богатство, а на Бога. Он также сказал им делать добро, богатеть добрыми делами и быть ще­дрыми (1 Тим. 8:17-19).

Все христиане должны быть щедрыми и жертвовать, но Бог дал некоторым людям талант зарабатывать деньги, чтобы они могли больше отдавать на дело Божье. Мы бы могли назвать их «предприниматели от Бога». Павел ссы­лается на таких людей, говоря, что у них есть дар вспомо­жения (1 Кор. 12:28), или дар раздавания (Рим. 12:8). Один из способов Божьего обеспечения - это подсказать подобным людям идеи, которые принесут прибыль.

Некоторые съеживаются при мысли о богатых христиа­нах, так как верят, что богатство неправедно. Они считают, что обогащение одного человека должно повлечь за собой бедность другого. Но я верю, что идеи являются единствен­ным ограничением богатства. Контроль природных ресур­сов раньше служил гарантией национального богатства, но эта идея была опровергнута Японией, Сингапуром, Гонкон­гом и Кореей. Эти страны имеют очень мало природных ресурсов, однако они обогатились. Посмотрите на создание крохотного микрочипа, сделанного из ничего не стоящего песка, который столько делает, чтобы обогатить людей в наше время.

Если Господь дает нам силу и власть зарабатывать деньги, то, как христиане, мы должны с осторожностью спрашивать у Него, как использовать эти деньги. Мы не должны с нежеланием класть в корзинку для пожертвова­ний «чаевые» для Бога. Наоборот, мы должны иметь такое отношение, как бизнесмен по имени Р.Г. Ле Туно, который пришел к тому, что отдал десятину в размере девяноста процентов своего богатства. Он так прокомментировал свой поступок: «Вопрос состоит не в том, сколько денег я даю Богу, а в том, сколько Его денег я оставляю себе».

Когда Бог благословляет нас, и мы видим, что имеем больше денег, чем нам необходимо, значит пришло время просить Бога о водительстве. Спросите Его:

Что мне делать с лишними деньгами? Есть ли человек, которому я должен их отдать? Должен ли я отложить эти финансы и подо­ждать, пока Ты покажешь мне, как инвести­ровать их в Твое Царство?

Поскольку бизнесмены работают в мире, который управляется Царем Тирским, это является еще одной при­чиной для того, чтобы продолжать щедро жертвовать. Как мы уже видели в одной из предыдущих глав, сатана сильно вовлечен в сферу коммерции. Вполне возможно, что это - сфера его наибольшей активности. Иисус при­шел, чтобы выкупить коммерцию и торговлю. Когда мы щедро жертвуем для Славы Божьей, особенно для мис­сионерского труда, что не приносит нам непосредствен­ной выгоды, мы разрушаем дела дьявола в этом мире. Мы заставляем отступить царя Тирского и свирепую зависть, двигаясь в противоположном духе щедрости.

Бог ищет такие открытые каналы, которым Он может доверять, чтобы через них и их дары благословлять других. Но если у этих людей пальцы станут липкими, Бог может остановить поток.

Миссионер нового вида

Мы нуждаемся в абсолютно новом подходе к бизнесу. Нам нужны люди, которые будут искать Бога, и следовать Его воле, находясь на работе с 9-00 до 17-00. Нам нужны люди, у которых на первом месте стоит верность Богу и Его Царству, которые воспринимают свою работу, как часть нашей общей задачи принести господство Иисуса в каждый уголок земли.

Недавно я встретил такого человека. Я не могу назвать его имени из-за его чувствительности. Он почувствовал призыв Бога к миссионерскому труду и отправился в страну, где существует много запретов в отношении пропо­веди Евангелия. Там он открыл завод по производству электроники. За несколько лет его бизнес вырос настолько, что он стал нанимать сотни рабочих.

Позволив Богу зажечь свое воображение, наш миссио­нер изобрел несколько уникальных электронных приспо­соблений. К примеру, он показал мне предмет, по виду чуть толще кредитной карточки. Звуковая дорожка со­держала тридцатиминутную Евангельскую проповедь, за­писанную на микрочип и не требующую машины для воспроизведения. Другое изобретение - это ручное радио на солнечных батареях, настроенное на единственный канал - христианскую радиостанцию, передающую про­граммы главным образом в этот нехристианский регион. Конечно же, не все его изобретения сделаны с целью евангелизации, но именно эти меня заинтересовали.

Еще одной из его идей было чередование христиан и неверующих на линиях сборки, упрощая для верующих возможность свидетельствовать в течение рабочего дня.

Миссионер ли мой друг? Не в традиционном смысле, отправленный миссионерским советом, в панаме и с боль­шой Библией. Но в любом другом смысле он миссионер. Нам нужны тысячи подобных ему миссионеров, которые отважатся подчиниться Богу, и позволят Ему позабо­титься о Его бизнесе.

Как жертвовать

Случалось ли с вами такое? Перекресток. Ваша ма­шина стоит на полосе, расположенной ближе всего к тро­туару. А на пешеходной части стоит семья в поношенной одежде - мужчина, женщина и один ребенок. Мужчина держит в руках плакат: «Буду работать за пропитание». Что вы сделаете?

Вы едете домой, плюхаетесь в кресло и начинаете пе­ресматривать почту. Пачка счетов, несколько рекламных листовок и два бюллетеня. Один сделан хитро и профес­сионально. Он выглядит так, словно кто-то подчеркнул ключевые отрывки, чтобы вы их прочли, но, присмотрев­шись, вы понимаете, что линии на самом деле напеча­таны. Каждый квадратный сантиметр второго бюллетеня покрыт фотографиями аэросъемки чужой страны. Р1 в одном и в другом есть просьба о деньгах, необходимых для доброго дела, как, например, покупка Библий для распространения в России¹, или пищи для голодающих Северной Африки. Затем вы раскрываете журнал. Там есть фотография маленькой африканской девочки с очень большими глазами. Отказавшись от вашего утрен­него перерыва на кофе, гласит реклама в журнале, вы могли бы обеспечить ее регулярным питанием. Как вы откликаетесь на все это?

Некоторые ответили тем, что ожесточились ко всем про­сьбам. Они изолируют себя от бездомных, говоря, что, если бы они действительно хотели работать, то смогли бы найти, чем заняться. Или же они просто отворачиваются. Нужно лишь усилие воли, чтобы забыть выражение лица того че­ловека на перекрестке с плакатом в руках. Сидите в своей машине и смотрите прямо перед собой. Когда же переклю­чится светофор? Найдите новую радиостанцию. Или даже проверьте, находится ли в правильном положении кнопка центрального замка, автоматически закрывающая двери.

Когда нас бесконечно бомбят нуждами, мы становимся или ожесточенными, или подавленными. Даже если мы ограничим наши пожертвования для церкви, все равно число заявляемых нужд больше, чем мы способны отве­тить. Как же оставаться в нашем даянии чувствительными к нуждам и открытыми к Богу?

Давать по водительству Духа

Единственный способ оставаться разумным, платежес­пособным и с мягким в сердце - это просить Бога напра­влять наши пожертвования. Первый шаг в познании того, как жертвовать, - это спрашивать Бога. Он обещает, что Его овцы услышат Его голос. Прямо сейчас примите реше­ние о том, что в любой момент, когда вам заявят нужду, вы спросите у Бога, должны ли вы пожертвовать и сколько. Если Он скажет «нет», тогда вы можете довериться Ему в том, что Он ответит на эту нужду другим способом.

Иногда не жертвовать финансы может стать настоя­щим испытанием нашего послушания. Дон Прайс был ли­дером маленькой группы, работавшей в Зимбабве (тогда Родезия) в 1970 годах. В команде был долговязый блон­дин-норвежец по имени Бйорн Скйелботтен. Однажды, в начале декабря, Бйорн попросил Дона помолиться вместе с ним. Бйорн трудился миссионером в Африке в течение года, но теперь он должен был возвращаться в Норвегию для прохождения военной службы.

«Я хочу, чтобы ты, Дон, помолился со мной о времени. Я знаю, что для меня будет правильным вернуться домой, но я не знаю, когда Бог хочет, чтобы я вернулся».

Итак, Дон склонился и помолился с Бйорном. После молитвы Дон посоветовал, что Бйорн мог бы поехать в конце месяца, 31 декабря. В этот день группа студентов улетала в Швейцарию, в школу «Молодежь с миссией» на недорогом самолете компании Lих А1г, Он мог путеше­ствовать с ними до Люксембурга, а оттуда продолжить путь в Норвегию. Бйорн тоже почувствовал, что посту­пить так было бы правильным, а Дон вскоре забыл об этом среди занятости ежедневной работой.

За день до того, как группа должна была улетать, Бйорн подошел к Дону.

«Ты все еще думаешь, что это Божья воля, чтобы я зав­тра уехал?» - спросил он. «Да», - ответил Дон, роясь в па­мяти и пытаясь вспомнить тот день, когда они вместе молились. «Я ощутил, что Бог указал нам дату, не так ли?» «Ну... да», - сказал молодой блондин, сделав паузу... «Что, что-то не так?»

«Понимаешь... У меня нет денег. Я подумал, если Бог сказал, что я поеду, и сказал, когда мне ехать, то Он обес­печит финансы для путешествия домой. Мне нужно две­сти рандов на билет. Я попытался забронировать билет, и они поставили меня на лист ожидания, но у меня все еще нет денег».

Дон кивнул головой, маскируя свое удивление. Как он мог объяснить, что предположил, будто бы у Бйорна есть деньги на обратный билет лишь потому, что он приехал из более богатой страны? О, теперь до отправления самолета оставалось меньше 24 часов.

«Давай спросим у Бога, правильно ли мы поняли», -предложил Дон. Оба вместе помолились и ожидали ответа в тишине.

«Я все еще думаю, что должен лететь завтра», - наконец сказал Бйорн. Дон вынужден был согласиться - он полу­чил от Бога такое же удостоверение, хоть и желал обратного.

Одна неделя могла бы все изменить. Дон мог бы поговорить с друзьями-христианами от имени Бйорна... или сделать еще что-то.

Но у них было всего лишь двадцать четыре часа. Каким-то образом до утра Господь должен будет обеспечить эти двести рандов. «Я буду доверять Богу вместе с тобой, -сказал Дон, добавляя уверенности своему голосу. - Встре­тимся завтра в аэропорту».

Дон опаздывал в аэропорт, доделывая какие-то мелочи и помогая группе с отъездом в Швейцарию. Когда он зашел в терминал, то увидел белую голову Бйорна, воз­вышавшуюся над толпой, как башня. Подходя к нему, Дон увидел рядом на иолу его распирающийся рюкзак.

«Итак, пришли ли твои деньги, Бйорн?» - спросил Дон. Бйорн покачал головой, и смог немного улыбнуться. «Нет, но я думаю, что Бог все еще может дать мне двести рандов в оставшиеся несколько минут, не так ли?»

Дон поспешил к стойке паспортного контроля, чтобы помочь группе отъезжающих, которые переговаривались, смеялись и боролись с тяжелыми сумками. Таким образом он пытался скрыть свою обеспокоенность, которая быстро перерастала в панику. Этот молодой человек доверился Богу в том, что уедет домой! Дон был уверен, что кто-то почувствует побуждение пожертвовать Бйорну деньги, или по почте придет неожиданное пожертвование, - ни­чего не произошло. А самолет улетает уже через несколько минут. Как Дон объяснит Бйорну, что произошло? Он по­несет ответственность за то, что вера молодого христиа­нина в Божье водительство и обеспечение разбилась.

Дон нашел место в зале ожидания и начал опустошать свои карманы, подсчитывая последнюю мелочь, как будто, каким-то чудом там окажется достаточно денег, чтобы по­мочь Бйорну. У него было меньше двадцати рандов. Потом Дон позвонил жене и секретарю, объяснил ситуа­цию, и спросил, сколько у них есть денег. После проверки кошельков они насчитали еще несколько рандов и не­много центов.

Дата добавления: 2015-09-06