Стоит нам только узнать, как это делается, у нас тут же все получится.

Самое главное знание. Нам дано самое главное знание в жизни – знание о том, как жить. Именно поэтому мы и живем. И чтобы нам не говорили про жизнь, каким бы способом не информировали о том, что она есть такое, мы все равно живем.

Знание не нуждается в информации.

ЗНАНИЕ НЕ НУЖДАЕТСЯ В ИНФОРМАЦИИ.

И если мы обладаем знанием о жизни, то тем более, все остальные знания нам доступны. Они присутствуют внутри нас. Достаточно актуализировать то или иное знание, и оно тут же обратится в мощь.

Роль информации. Как уже сказано, знание не приобретается. Оно открывается и проявляется. Так что выражение «приобретение знания» не только не точное, но и вовсе не достоверное.

Полагание, что информация есть знание, в конечном итоге, приводит к недоразумению и иллюзионизму, когда фокусы восприятия принимаются за действительность.

Мы также пришли к пониманию того, что знание не нуждается в информации. Знающему она не нужна. Более того, информация по отношению к знанию может оказаться тормозящим фактором, помехой.

Представим себе, что опытный водитель, обладающий соответствующим знанием, вдруг, начнет, словно новичок, усиленно вспоминать и думать о том, в какой последовательности нажимать педали и переключать скорости, при этом стараясь все действия свои выполнить в точном соответствии с инструкцией. Вскоре он запыхтит, как чайник. Информация только помешает ему. Она заблокирует естественную органику его самопроявления в качестве человека, владеющего машиной.

С другой стороны, он тоже когда-то начинал с подключения к информации, знакомства и взаимодействия с ней.

Следовательно, информация на определенном этапе играет определенную роль в процессе познания. И в этом месте важно не упустить один существенный момент, касающийся значения информации.

Существенный момент. Значение информации – быть опознавательным знаком на пути к знанию. В этом она схожа с дорожным указателем. Но сама она не есть путь.

Многие полагают, что информация есть путь к знанию. Подобное воззрение является источником всех неудач, связанных с обучением.

Почему мы плохо учимся. В чем отличие способного ученика от нерадивого? Только в отношении к информации. Первый понимает, что она – только знак и потому не привязывает к ней свое восприятие. Его поисковая активность ориентируется не на указателе, а на указываемом направлении, и движется в этом направлении. Когда путь свободен, ученик свободно по нему идет. Но при этом он удаляется от знака! Незадачливый ученик привязывает себя к знаку, фиксируется на нем и не замечает дороги.

Выходит, что мы приближаемся к знанию в той мере, в какой удаляемся от знака, то есть информации.

МЫ ПРИБЛИЖАЕМСЯ К ЗНАНИЮ В ТОЙ МЕРЕ, В КАКОЙ УДАЛЯЕМСЯ ОТ ЗНАЧЕНИЯ.

Сообщение о счастье. Рассмотрим фразу: «Твое счастье находится в двух километрах к юго-западу от тебя, и оно будет там в течение часа с момента получения тобой этого сообщения».

Данное послание представляет собой информацию. Оно рассказывает о счастье, но само по себе счастьем не является. В отношении полученного сообщения можно повести себя двояко.

Первый вариант. Мы создаем дискурс философский (где до упора размышляем о счастье и о том, возможно ли оно вообще), или математический (в котором анализируем понятие протяженности), или физический (в котором разбираем категорию времени), или географический (в котором мыслим о сторонах света), или детективный (кто послал сообщение? с какой целью? остались ли на нем отпечатки пальцев?), грамматический, в конце концов (каким образом и по каким правилам сконструирована данная фраза?). Как минимум, в течение часа о чем-то из этого можно говорить.

Второй вариант. Мы совершаем действие сообразно с посланием, и куда как менее чем через час, попадаем в обозначенное место.

В первом варианте мы зацепились за информацию, но знания так и не достигли – мы до сих пор не ведаем, находится оно в указанном месте или нет.

Тот, кто использовал второй вариант, так или иначе, но познание обрел. Прибрел ли он при этом счастье, остается его тайной.

Итак:

Информация – это опознавательный знак.

Познание – постижение знания.

Знание – способость мочь.

Постижение – это уже достижение.

Кто постиг, тот и достиг.

Вся цепочка Достижения может быть выражена формулой:

Я узнал – я познакомился – я усомнился в знакомстве – я познал.

Как только я познал – я постиг.

Как только я постиг – я достиг.

Этимология. Протоязыковая праформа понятия «знать», «познавать» - k’en / k’n.

Обращает на себя внимание созвучное kert – «сердце».

Семантически в одну группу в протоязыке объединялись понятия «рождать» и «знать, познавать»: k’enH – «рождать», k’neH – «знать, познавать».

Рассмотрим ряд значений на базе единой корневой основы.

Индоевропейская праформа ke / ou – «провидеть», «воспринимать», «знать», «предвидеть».

Древнеиндийское слово kavi означает «мудрый», «мудрец», «провидец», «поэт».

Авестийское kavay – «вождь».

Лидийское kaves – «жрец», «поэт».

Старославянское cujo – «чую», отсюда и – «чудо».

Таким образом, песнопевец, стихотворец являлся одновременно и «провидцем», «пророком», «прорицателем», приравнивавшимся к «жрецу», «религиозному предводителю», который осуществлял связь между землей и небом.

Сама же стихотворная форма являла собой выражение божественной мысли, которая «вкладывалась в сердце» человеку – kret-deH.

Теперь, следуя цепной реакции смыслов, рассмотрим выражение Kret-deH. Буквально оно означает «вложить в сердцевину». Именно отсюда произросло понятие «вера».

Кроме того, нам известно еще одно синонимичное понятие термину «знать» - «ведать».

Индоевропейский корень uit производит:

Древнеиндийское veda – «я знаю».

Старославянское vede – «знаю».

Латинское uideo – «вижу».

Примечательно, что и «вождь» происходит от «ведать»: Вождь – он же ведущий и видящий, потому что – ведающий.

С другой стороны, схожая форма uat означает «экстаз, вдохновение» и связывается с процессом священного словоговорения, поэтического творчества: древнеиндийское api-vat – «вдохновить», латинское uatus – «прорицатель», «провидец», «пророк», «песнопевец», «поэт».

Дата добавления: 2015-10-13