Даты месяца

Месяц Ияр

МАЗАЛЬ, ДАТЫ, ОСОБЕННОСТИ МЕСЯЦА

Ияр — это вавилонское название месяца, который в Торе назван просто «вторым», так как непосредственно следует за Нисаном — первым из месяцев года. В Танахе он назван «Месяц Зив» (Млахим I, 6:1), то есть «месяцем сияния», ибо именно в нем солнце начинает светить в полную силу, однако еще не обжигает, как в летние месяцы, или «месяцем почек» (или бутонов), как в классическом, освященном еврейской традицией арамейском переводе Танаха. В этом месяце евреи, вышедшие из Египта, обрели свое истинное величие (сияние), так как избавились от своих пороков и недостатков и стали достойны принять Тору.

Мазаль

Месяцу Ияру соответствует созвездие Тельца (на иврите — Быка), животного, питающегося травой. В Эрец Исраэль Ияр — последний месяц года, когда бык может досыта наесться травы в поле.

В еврейских книгах рассказывается, что в Ияре болезни легче поддаются излечению, нежели во все другие месяцы, так как именно в Ияре начал выпадать ман, названный «хлебом сильных», ибо он не вызывал никакие болезни. С тех пор Ияр сохранил свойство излечивать болезни. Намек на это свойство месяца содержится в самом его названии, буквы которого соответствуют первым буквам слов: «Я — Г-сподь, излечивающий тебя».

Даты месяца

1 Ияра -царь Шломо начал строить первый Иерусалимский Храм.

Сказано в Первой Книге Мелахим: "И было, в четыреста восьмидесятом году после Исхода сынов Израиля из земли египетской, в четвертый год царствования Шломо над Израилем, в месяце Зив, втором месяце, начал он строить дом Г-споду" (Млахим I, 6,1).

1 ияра – Через 50 лет после разрушения Первого Храма Зарубавель и Йеѓошуа Ѓакоѓен начали строительство Второго Храма с позволения персидского царя Кира. Строительство было завершено через 21 год при царе Дарии.

2 ияра – Йорцайт р. Менахема Мендла из Витебска (1730?-1788). В 1772 г. он возглавил 300 хасидов, основавших общины в Цфате и Твери.

2 Ияра, 5594 года -День рождения ребе Магараш (ребе Шмуэля, четвертого Любавического ребе).

***

Когда рабби Шмуэлю (Ребе МААРАШ) из Любавичей было семь лет, он спросил отца, Ребе Цемах-Цедека: «Почему человек ходит прямо, тогда как животные передвигаются на четырех ногах?» Тот ответил: «Это милость, оказанная Б-гом человеку. Хоть человек и ходит по земле, он видит над собой небо. А те, кто ползают на четвереньках, видят только землю».

***

Рассказывал Ребе МААРАШ, что в 1854 году был выпущен указ, запрещающий женщинам покрывать голову. Инициатором этого был царь Николай I, который ненавидел евреев и всегда выпускал против них разные указы, особенно по религиозным вопросам.

А в 1874 году, через 20 лет, появился еще один указ под названием «новый порядок призыва в армию» — рекрутская повинность была заменена воинской повинностью. До этого, каждый населенный пункт выставлял определенное количество призывников, а теперь призывали всех подряд.

И так сказал Ребе МААРАШ: «У тех женщин, которые во время первого указа проявили самопожертвование и выдержали испытание не сняв головные уборы, во время второго указа дети достигли 20 лет и ни один из них не пропал в армии. А что касается тех, кто не выдержал испытание, то мне известно, сколько горя выпало на их долю».

***

Однажды Ребе Рашаб, когда был совсем маленький, прибежал к своему папе, Ребе Маарашу, в слезах. Папа стал выяснять, что случилось, и оказалось, что будущий Ребе играл со своим братом, Залман-Аароном в какую-то игру, в ходе которой потребовалось выяснить, кто же из братьев выше. Тогда Залман-Аарон поставил своего брата Шолом-Дов-Бера в яму. Ну и оказался выше, естественно.

«Если ты хочешь оказаться выше другого, — сказал Залман-Аарону Ребе Маараш, — надо встать на табуретку, а не засовывать другого в яму».

***

Ребе Маараш однажды навестил одного из своих хасидов в Петербурге. Cидя на крыльце, Ребе указал на дом через дорогу: «Взгляни на человека, сидящего на балконе».

Вдруг раздался выстрел и человек упал с балкона замертво: солдат, стоявший на улице, поправлял свою винтовку и случайно нажал на курок. К лежащему на земле yбитому подбежала собака и стала лакать кровь.

«Этот человек являлся реинкарнацией (очередным воплощением) злого царя Ахава, — продолжал Ребе. — Пророк Элияу предсказал, что Ахав умрет не своей смертью и его кровь будут лакать собаки. И вот уже 26-й раз пророчество исполняется…»

***

Один из хасидов рабби Шмуэля был женат уже долгое время, но детей у них с женой не было. Несколько раз он рассказывал Ребе о своей беде, но по какой-то причине Ребе ничего на это не отвечал. Прошло еще некоторое время, хасид женился во второй раз — в надежде, что будет благословлен потомством. Он получил от Ребе множество благословений — на хорошее здоровье, на достаток, на удачу в торговых делах. Лишь о детях Ребе молчал.

Как-то раз устроил этот хасид у себя дома фарбренген. Обсуждались учения Ребе, то и дело слышалось «Лехаим!», пелись нигуним. Вдруг кто-то крикнул: «Водка закончилась!»

Хозяин развел руками: «Водки больше нет. Где взять — ума не приложу!» Хозяйка дома, заметив перемену в настроении хасидов, спросила у мужа, что произошло. Тот рассказал. Она, на мгновение задумавшись, решительно вошла в гостиную, где шел фарбренген. «Если вы — все, кто сидит сейчас за этим столом, — благословите нас с мужем детьми, я найду для вас водку!» Ни на миг не растерявшись, кто-то из хасидов громко пожелал хозяину и хозяйке этого дома в этом же году обнимать живого и здорового ребенка. Грянуло дружное «Омэйн!» Хозяйка вышла из дома, и через некоторое время на столе появилось несколько бутылок обещанной водки. Фарбренген набрал силу и длился до поздней ночи.

Прошло несколько месяцев, и жена сообщила мужу добрую весть: благословение хасидов начало исполняться. Тот обрадовался и... задумался одновременно. С одной стороны, его молитвы, наконец-то, услышаны, с другой стороны — столько лет Ребе молчал, и вдруг благословение исполняется, но благодаря хасидам. Этот вопрос нужно было срочно обсудить с Ребе, и он немедленно отправился в Любавичи.

Ребе выслушал хасида, опустил голову на ладони и погрузился в глубокое размышление. «Есть три вида благословений Свыше, — прервал, наконец, Ребе свое молчание, — потомство, здоровье и достаток. Случается, что не все три даются человеку. И здесь даже молитвы не помогают. Можно лишь заменить одно благословение другим. Тебе было даровано только два — здоровье и достаток. Благословить тебя детьми я не мог, поскольку взамен этого тебе пришлось бы, упаси Б-г, покинуть этот мир совсем молодым. Они же, твои товарищи, этого не знали. И их благословение обязательно исполнится...»

Хасид стоял и слушал, бледный и взволнованный.

Ребе умолк, а затем возвысил свой голос: «...Так неужели ты должен страдать из-за того, что они не видят, каким путем в этот мир нисходят благословения?! Не дай Б-г! Я благословляю и тебя, и твою жену долгой и счастливой жизнью. И да удостоитесь вы вырастить ваших детей, которые появятся у вас в самое ближайшее время для Торы, для свадьбы и для добрых дел!..»

Благословение Ребе исполнилось в полной мере. Вскоре у пары родился первенец, а после него были еще и сыновья, и дочери. Супруги жили долго и счастливо и удостоились видеть внуков...

2 Ияра, 5702 года -Начало написания свитка Торы, посвященного встрече Мошиах-Цидкейну.

7 ияра – Освящение стен Иерусалима (335 г. до н.э.) спустя 88 лет после разрушения Невухаднецаром.

8 ияра – Начало первого крестового похода (1096), сопровождавшегося массовыми погромами.

10 ияра – Йорцайт Первосвященника Эли (891 г. до н.э.).

13 ияра – В 1427 г. евреев изгоняют из Берна (Швейцария).

14 Ияра, 5662 года -Второе заключение ребе Раяц (предыдущего любавичского ребе).

14 ияра – Пейсах Шейни

Через 30 дней после Исхода (1313 г. до н.э.) заканчиваются запасы мацы, вынесенной из Египта.

15 ияра – В 2448 г. (1313 г. до н.э.) начал падать ман, которым сыны Израиля питались 40 лет.

Йорцайт великого мудреца Торы рабби Меира Бааль Ѓанес (121 г).

16 ияра – Римляне разрушают стены Иерусалима (70 г.).

Освобождение Дахау в 1945 г.

18 ияра – Лаг БаОймер

Йорцайт рабби Шимона бар Йохай (2 век), ученика рабби Акивы и одного из важнейших Танаим. Первым раскрыл мистическую часть Торы, Каббалу. Автор книги «Зоѓар».

20 ияра – Начало странствий от горы Синай в 2449 г. (1312 г. до н.э.). Почти через год после дарования Торы сыны Израиля покинули свой стан у горы Синай.

22 ияра – Дарование заповеди о Субботе в 2248 г. (1313 г. до н.э.)

23 ияра – Вода из скалы в Рефидим.

28 ияра – Йорцайт пророка Шмуэля

(931-877 гг. до н.э.), последнего из Шойфтим (Судей), автора книг «Судьи», «Шмуэль» и «Рут».

Дата добавления: 2015-09-05