Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Cведения для полагающих себя православными

Читайте также:
  1. Возобновление связей с К-польским Патриаршим Престолом; продолжались духовные контакты с Афоном и другими православными центрами Востока.
  2. Использование «Доказательств правоты» при раскрытии основополагающих убеждений
  3. магнитов с православными святыми
  4. О полагающихся на судьбу.
  5. Сознаем ли мы себя православными и дорожим ли нашим Православием?

ИМЕНИНЫ (день ангела) - в христианской традиции день памяти какого-либо святого, являющийся праздником для верующего, названного именем этого святого. В России именины членов императорской фамилии и высших церковных иерархов (князей Церкви) называются тезоименитством. Людям более низкого положения такого названия не полагается.

Церковью канонизировано уже более 2 тыс. святых, и вполне понятно, что некоторые из них имеют одинаковые имена, чем и объясняется наличие для некоторых имен нескольких дней именин в году.

Святые, канонизированные до раскола Единой Христианской Церкви (и сейчас, и навсегда Единого Тела Христова) на восточную православную (с центром в Константинополе) и западную католическую (с центром в Риме) в 1054 году, являются общими святыми для всех христианских Церквей.

Позднее православная церковь по разным причинам постепенно разделились на более чем 17 автокефальных («самоглавных») церквей, имеющие одобренное Константинопольским Патриархом собственное патриаршество (и процесс разделения продолжается), потому возглавляемые своими независимыми православными патриархами (Русская православная Церковь среди них 5-я), а также многие различные автономные (не имеющие утвержденное Константинополем патриаршество), возглавляемые поместными митрополитами.
Каждая православная Церковь после отделения от Православной Константинопольской, канонизировала своих святых, не являющимися общими для всех православных.

Русская православная Церковь, кроме общих христианских, имеет и своих святых, канонизированных ею после отделения - по установлению Константинопольского Патриарха утверждения патриаршества на Руси к исходу XVI столетия.


Как узнать день именин, если под одним именем указано несколько святых, а иногда одному святому соответствует несколько дат?

Именины христианина - это день памяти именно того святого, чьё имя было дано ему при Крещении. Если неизвестно, имя какого из одноименных святых носит то или иное лицо, то согласно традиции, следует считать "своим" того, чья память в календаре в сам день рождения или следует за днём рождения.

Например, в календаре упомянуты два Валерия - мученик Валерий Мелитинский и мученик Валерий Севастийский. День памяти первого - 7 ноября старого стиля (20 ноября нового стиля), второго - 9 марта (22 марта н.с.). Для человека c именем Валерий, родившегося с 21 ноября по 22 марта нового стиля, именины - 22 марта нового стиля. Для родившихся с 23 марта н.с. по 20 ноября н.с. - 20 ноября н.с.

При Крещении, священник, в согласии с родителями, вправе дать ребёнку любое имя и назвать любого святого покровителя, вне зависимости от даты рождения. Если святой имеет несколько дней памяти, именинами следует считать только один день.

СВЯТОЙ - некогда реально живший человек, после смерти канонизированный высшим руководством Церкви в ранг святого за благочестивую жизнь и/или подвиги, совершенные им во имя служения Богу и Церкви.
По мнению Церкви, каждый канонизированный верховными иерархами гарантированно попадает в рай уже независимо от Воли Божией.



По характеру христианских подвигов
святых традиционно разделяют на лики (разряды):

пророки - избранники Божии, которым Бог открывал Свою волю (главным предметом пророческих предсказаний был обещанный Спаситель);

апостолы (т. е. посланники, вестники) - первые ученики Иисуса Христа, из которых некоторые принадлежат к числу двенадцати ближайших учеников, другие, из числа семидесяти, не были постоянными свидетелями дел Божиих, и не во всей полноте были облечены той духовной силою и властью, которой были облечены двенадцать апостолов; есть и апостолы из числа 120-ти (о них см. в специальной литературе);

равноапостольные и просветители - святые, приведшие к Христу своею проповедью после времен апостольских целые народы и страны;

Загрузка...

святители - отцы, пастыри, учителя Церкви: иерархи, получившие благодать Св. Духа от апостолов с обязанностью блюсти паству Христову, вести христиан в Царство Божие;

мученики, великомученики, страстотерпцы, исповедники - святые, принявшие мученическую смерть или потерпевшие жестокое гонение за христианскую веру. Замученные в сане епископа или священника называются священномучениками, а пострадавшие в иночестве (монашестве) - преподобномучениками;

преподобные - подвижники из монашеского чина, оставившие мир и его блага, семейные и общественные отношения во имя близости к Богу, во имя чистоты и святости жизни;

бессеребреники - святые, жертвенно и бескорыстно служившие бедным, страждущим и больным;

юродивые Христа ради (блаженные) - подвижники, отрекшиеся от привычного благоразумия и образа жизни, терпевшие поношения и гонения, но получившие дары пророчества и чудотворения;

праведные - святые, угодившие Богу, но не покидавшие мира;

благоверные - святые правители: цари, князья.

Следует помнить, что святых Божиих - неисчислимые сонмы. Не все люди, совершившие подвиг святости ведомы миру и упомянуты в месяцесловах. С другой стороны, жития некоторых святых не сохранились, известны лишь их имена, сохраняемые в святцах.

А какой христианский подвиг святости совершаешь в своей жизни ты, наш многоуважаемый читатель? - Выбери ответ из вышеприведенного списка.


Известно, что всякая Святость не от человека, но от Бога.

Впрочем, верховные церковные иерархи всех Церквей полагают для себя возможным решать в своих канонизациях от Имени Самого Бога и кто свят, и в каком ранге, презирая «смертный грех гордыни» - полагание себя равным Богу. Отсюда и возникает множество смешных ситуаций.

Человек есть человек со всеми его слабостями. Потому в основе всякой верховной власти - и духовной, и светской - всегда лежит личная гордыня конкретного человека и его уверенность в своем праве решений за других.

В этом проявляется и дуализм всякой религии - с одной стороны жесткое порицание смертного греха гордыни для прихожан, а с другой - допущение личной гордыни иерархов в праве принуждения к принятию своего мнения, вплоть до проведения радикальных реформ в самой религии, которая по определению дана людям от Бога.

Но всегда самое божественное чувство, дарованное нам Творцом, - это чувство юмора в разных ситуациях. (Надо заметить, в последнее время чувство юмора выявлено и у некоторых животных.) Но, в любом случае, Господь дарует его не каждому, а лишь немногим, по Его мнению, самым достойным. В этом и есть независимое от всяких земных властей проявление Воли Господней для Богом избранных.


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 188 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Сентябрь | Октябрь | Декабрь | ЖЕНСКИЕ | МУЖСКИЕ | Мужские имена | Женские имена | ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК ПАСХА — 5 мая 2013 года | МОЛИТВА АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ | ВОЗРОЖДЕНИЕ В РОССИИ ПРАЗДНОВАНИЯ ИМЕНИН |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ИЗ ИСТОРИИ ПРАЗДНОВАНИЯ ИМЕНИН НА РУСИ| История святого Георгия Победоносца

mybiblioteka.su - 2015-2020 год. (0.019 сек.)