Царит над миром только Тот, кто ежечасно царство раздаёт». Веды гласят: «Истинно твоё лишь то, что ты искренне и безкорыстно даровал нуждающимся». Прим. автора.

Что ж, Я умом безумца наделён»: речь идёт об Истинной Я (Главной Живе сознания человека). Прим. автора.

Ты и «Я» – в Единое слились»: поэт ведёт речь об отождествлении Души со своим Истинным «Я» (Главной Живой человека). Прим. автора.

Я, и Ты, и Он – Всё – Я»: речь идёт о слиянии Истинного Я (Главной Живы человека) со Всевышним Прародителем. Прим. автора.

Имам: по толковому словарю В.И. Даля – имам – высший чин духовенства мусульман. Прим. автора.

Кибла: направление в сторону свещенной для мусульман Каабы в г. Мекке в Аравии. В этом направлении они кланяются во время молитв. Прим. автора.

Вещающий и Слышащий – Одно»: поэт разъясняет, что Истинное Я (Главная Жива человека) – есть неотъемлемая часть Всевышнего Прародителя, как волна – часть океана. Прим. автора.

Я безпрестанно прекословил Ей»: поэт ведёт речь о том, что Ложное Эго постоянно прекословит Душе и Истинному Я (Главной Живе человека), борясь за своё мнимое главенство. Прим. автора.

Моя Любовь, мой Бог – Душа моя. С самим собой соединился Я»: поэт вещает об отождествлении Дивьего тела (Души) с Истинным Я (Главной Живой сознания человека). Прим. автора.

Везде, сквозь Всё – Единая Струя. Она – во мне. И вот Она – есть Я» — поэт ведёт речь о Параматме – надличностном Аспекте Всевышнего Прародителя, сознание которого, согласно Ведам, пронизывает сознания всех живых существ и их Главных Жив (Истинные Я), также, как нить пронизывает все бусины в бусах. Прим. автора.

Родник Извечной Чистоты»: речь идёт о чакре «Родник» (Сахасрара-чакре), которая обеспечивает духовно-энергетическую связь Истинного Я (Главной Живы человека) со Всевышним Прародителем. Прим. автора.

Маджнун и Лейла: влюблённые, воспетые восточной поэзией. Прим. автора.

Кайс и Лубна: влюблённые, воспетые восточной поэзией. Прим. автора.

Адам и Ева: библейские персонажи. Прим. автора.

Бусейн, Лейла, Азза: имена героя и героинь восточной поэзии. Прим. автора.

И все Её любившие – Суть Я» — поэт осознал, что сознание Главных Жив (Истинных Я) всех живых существ – слито с сознанием его Истинного Я (Главной Живы человека) через Параматму – надличностный Аспекте Всевышнего Прародителя, сознане которого, согласно Ведам, пронизывает сознания всех живых существ и их Главных Жив (Истинные Я), также, как нить пронизывает все бусины в бусах

Кусаййир, Кайс, Джамиль, Маджнун: имена героев восточной поэзии. Прим. автора.

За Множеством – Единое скрывал» — поэт вещает о Единстве и Множественности Всевышнего Прародителя, проявляющей себя в образах различных живых существ, Суть которых – проявление множества форм, качеств и свойств Единого Всевышнего Прародителя. Прим. автора.

Увидел Я, что и Они – Я сам» — поэт осознал единство своего Истинного Я (Главной Живы человека) с Истинными Я всех живых существ, которые являются проявлением множества форм, качеств и свойств Единого Всевышнего Прародителя. Прим. автора.

Все дали – Я, и Всё живет во Мне» — поэт вещает о том, что Сознания всего Сущего и всех живых существ в нём – едино с его сознанием, как разные волны едины с Океаном Сознания Всевышнего Прародителя. Прим. автора.

Дата добавления: 2015-10-13