Чтение Корана во время совершения дополнительной (сунна) молитвы перед обязательной утренней молитвой

Его чтение в двух дополнительных рак‘атах перед совершением обязательной утренней молитвы было столь кратким(272), что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) всегда задавалась вопросом: «Неужели он читал только «аль-Фатиху»?»(273).

Иногда после «аль-Фатихи» он читал в первом рак‘ате следующий аят: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам...» (сура «Корова», аят 136) и до конца аята, а во втором рак‘ате он читал: «Скажи: «О, обладатели Писания! Давайте признаем слово, одинаковое для нас и для вас, что не должны мы поклоняться никому, кроме Аллаха...» («Семейство ‘Имрана», аят 64) и до конца аята(274). Иногда вместо этого аята он читал: «И когда Иса почувствовал в них неверие...» («Семейство ‘Имрана», аят 52) и до конца аята(275).

Иногда он читал суру «Неверные» (109:6) в первом рак‘ате и суру «Искренность (веры)» (112:4) во втором(276). Он также говорил: «Какой прекрасной парой являются эти суры!»(277). Однажды, услышав, как какой-то человек читает суру «Неверные» (109:6) в первом рак‘ате, он сказал: «Это — раб (Аллаха), уверовавший в своего Господа». Затем этот человек прочитал суру «Искренность (веры)» (112:4) во втором рак‘ате, и он сказал: «Это — раб (Аллаха), познавший своего Господа»(278).

__________
(272) Ахмад с достоверным иснадом.

(273) Аль-Бухари и Муслим.

(274) Муслим, Ибн Хузайма и аль-Хаким.

(275) Муслим и Абу Дауд.

(276) Там же.

(277) Ибн Маджа и Ибн Хузайма.

(278) Ат-Тахави, Ибн Хиббан в своей книге «Ас-Сахих» и Ибн Бушран. Крупный знаток хадисов Ибн Хаджар в своей книге «аль-Ахадис аль- ‘Алийат» (№ 16) назвал этот хадис хорошим.
__________

3. Полуденная молитва («аз-зухр»)

«При совершении первых двух рак‘атов полуденной молитвы он (да благословит его Аллах и приветствует) обычно читал суру «аль-Фатиха» и еще по одной суре во время каждого рак‘ата: более длинную во время первого рак‘ата и более короткую во время второго рак‘ата»(279).

Иногда он так долго совершал эту молитву, что «после начала полуденной молитвы человек мог пойти на пустошь неподалеку от кладбища аль-Баки‘ (в Медине), справить там свою нужду, [вернуться на свое место (проживания)], совершить омовение, а затем снова прийти (в мечеть) и застать Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) всё ещё совершающим первый рак‘ат, настолько он был продолжительным»(280). Также «они (т.е. сподвижники) думали, что он (умышленно) так поступал, дабы люди могли успеть на первый рак‘ат»(281).

«В каждом из этих двух рак‘атов он читал около тридцати аятов, как, например, суру «Земной поклон» (32:30) после (прочтения) «аль-Фатихи»(282).

Иногда «он читал (суры, начинающиеся со слов):

«Клянусь небом и ночным путником...» (сура «Ночной путник», 86:17), «Клянусь небом, усеянным созвездиями...» (сура «Созвездия Зодиака», 85:22), «Клянусь ночью, когда она покрывает...» (сура «Ночь», 92:21) и другие подобные суры»(283).

Иногда «он читал (суру, начинающуюся со слов): «Когда небо разверзнется...» (сура «Раскалывание», 84:25) и тому подобные суры»(284).

«Люди узнавали о том, что он читал (Коран), по движению его бороды»(285).

__________
(279) Аль-Бухари и Муслим.

(280) Муслим и аль-Бухари в «Джуз аль-Кира’а».

(281) Абу Дауд приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков, а также Ибн Хузайма (1/165/1).

(282) Ахмад и Муслим.

(283) Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Хузайма (1/67/2). Ат-Тирмизи и Ибн Хузайма назвали этот хадис достоверным.

(284) Ибн Хузайма в своей книге «Ас-Сахих» (1/67/2).

(285) Аль-Бухари и Абу Дауд.
__________

Дата добавления: 2015-09-03