Часть вторая. Освобождение от болезни

ОРАЛ РОБЕРТС

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ГРЕХА И БОЛЕЗНИ

КАК ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА ИСЦЕЛИЛ МЕНЯ ОТ ТУБЕРКУЛЕЗА И ЗАИКАНИЯ

ИИСУС МОГУЩЕСТВЕННЫЙ СПАСИТЕЛЬ

ЗАКОН ДОСТИЖЕНИЯ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ

Часть первая. Освобождение от греха

Человек, руководимый в своих действиях страхом, оплачивается несчастием.

Каким образом правильная вера устраняет наш страх?

Каким путем Иов пришел к сознательной вере и как он был избавлен от страха и болезни?

Когда вы в страхе, Иисус спрашивает вас «где вера ваша?».

Часть вторая. Освобождение от болезни

Правильно верить вот - ключ к вашему исцелению от болезни.

Вера сотника.

Вера начальника.

Два великих чуда.

Практика веры.

Исцеление маленького Вилли Фелпса.

Как получить исцеление, если другие ставят вам препятствия своим неверием.

Как сохранить свое исцеление.

Часть третья. Три новых проповеди

Как Иисус из Назарета исцелил меня от туберкулёза и заикания.

Иисус - могущественный Спаситель.

Иисус - могущественный Спаситель от греха.

Иисус единственный освободитель от страха.

Христос - могущественный Спаситель от демонов.

Христос - могущественный Спаситель от болезни.

Закон достижения во Христе Иисусе.

Об авторе этой книги

Часть первая

Освобождение от греха

Человек, руководимый в своих действиях страхом, оплачивается несчастием.

Страх предвестник пагубы, он творец плохого. Это такое состояние, которое делает человека пленником, приводит его в смятение, в расстройство, в напряженное состояние, в конфликт с самим собой.

Психологи говорят, что человек не родится со страхом, и Бог не дал нам его, так откуда же он берется? – Иисус говорит: «Как ты веровал, да будет тебе» (Матф.8:13).

Мы, люди, находимся пол воздействием нашего верования. Когда мы веруем правильно, наша вера – настоящая. Если веруем неправильно, такое верование приводит к страху. Возьмите историю Иова. Он говорит: «Ибо ужасное, чего я ужасался, то постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне». Иов говорит, что с ним случилось то, чего он боялся. Он верил, что так может произойти, и так произошло. Он не мог избегнуть последствий своего страха. Состояние страха является следствием неправильной веры. В чем же заключалась неправильность веры Иова? Чего он так боялся? Он полагал, что он недостаточно защищен от бедствия и что все его благополучие может быть потеряно; что то доброе, чем благословил его Бог непродолжительно, и что-то может случится, что уничтожит его счастье. Вот чего боялся Иов, о чем он думал, и что внутренне допускал. В его мышлении и веровании появилось нечто отрицательное, что наполнило его душу страхом. Он усомнился в благости Божией. У людей нашего времени существует какое-то странное предубеждение, что если с ним случается какое-нибудь несчастье, то это от Бога. Например, если они заболевают, то в этом, говорят они воля Божия. Если они впадают в нужду, или не успевают в жизни, - это такая уж судьба, предназначенная свыше.

Это все же тот Эдемский сад, когда дьявол заронил в душу человека сомненье… Первый грех, который человек совершил, остается тем же и теперь, - грехом сомнения в том, что сказал Бог и в благости Его. Грех этот культивируется самим человеком. Он воссел в его сердце. Когда что-нибудь случается с ним, он говорит: «Почему Бог допустил это? Чем я это заслужил?» – А когда Бог изливает на него Свои чудные благословения, он в ответ на это говорит: «Нет, это не будет долго продолжатся, это возьмется от меня».

Итак, в несчастье своем он упрекает Бога, в счастье же боится, что Бог отнимет у него это счастье.

Это и есть образ отрицательного мышления в его худшей форме, - и прямо противоположно правильной вере и истинному пониманию Бога. Когда я был подростком, такие именно мысли были у меня о Боге, и они приводили меня в состояние внутреннего смятения. Даже после моего обращения такое направление веры у меня еще оставалось. Но, благодарение Богу, слово Его просветило меня и дало мне новое понимание Божьей любви и благости. С того времени вера моя приняла правильное направление, для того, чтобы благословение Божие оставалось в моей жизни.

Величайшее открытие, которое я когда-либо сделал, это было, что Бог благ, благ в полноте Своего благословения. Я сделал это открытие при чтении Священного Писания. Я никогда не забуду того переживания, когда я в первый раз прочел 3 Иоанна 2, Иоанна 10:10, Лука 9:56 и другие подобные стихи. Они изменили радикально образ моей веры. Возьмём 3 Иоанна 2: «Возлюбленный, молюсь (или «желаю» – англ. перевод), чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Бог желает спасти нас, исцелить нас, благоприятствовать нам, благословить нас. Такова Его божественная природа. Его желание, способ Его действия, Его воля по отношению к нам. Он говорит: «Сын человеческий пришел не губить души человеческие, но спасать». (Лука 9:56) Он говорит, что дьявол находится позади тех сил, которые отнимают от нас жизнь, и разрушает её. «Вор (дьявол) приходит для того, чтобы украсть, убить и погубить». И он добавляет: «Но Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком». (Иоанна 10:10). Бог вовсе не хочет взять что-либо хорошее от нас, но присовокупляет ещё другие благословения. Об этом учит нас притча о талантах (Матфея 25:14-30). Если те таланты или то благополучие, которое Бог нам дает, мы употребляем правильно, они ещё более умножаются. Не уменьшатся, но умножатся.

Иов не мог избегнуть последствий своего страха. И с ним случилось именно так, как он боялся. Страх Иова привел его к беде, и настал день, когда это беда пришла, он проклял день, в которой он родился, и пожелал, чтобы он вовсе не был рождён. Страх действителен. Он настолько же могуществен в своей области, как и вера в своей. Он является следствием неправильного, недостаточного верования, так же как и вера есть результат правильного верования. Неправильное верование есть обратная форма правильного верования – иначе сказать, страх есть обратная форма, извращенная форма веры. Это наша способность веры, употребленная неправильным образом. Другими словами, есть функция веры, или верование, которое является страхом. Человек был создан морально свободным, и вследствие этого наделён способностью веровать. Будучи морально свободным существом, он должен был быть и верующим существом. Не может быть существа морально свободного, если оно не может управлять своей верой. Эта способность веры находится под контролем каждого. Каждый может верить так, как он хочет. Верование его принимает одну из двух форм: правильную или неправильную. Человек садится в автомобиль, кладет свою руку на руль и устанавливает его в нужном направлении. Машина слепо повинуется движению рычага, идет или вперед или назад. Шофер даёт движение, которому должна следовать его автомашина. Он употребляет такое же усилие для движения машины вперёд, как и для её обратного хода.

Это зорко и по отношению к нашей вере. Для правильной функции веры, как и для неправильной, мы употребляем такое же усилие нашей воли, нашу энергию. Разница только в направлении, какое принимает наша вера. Если мы веруем правильно, то результатом нашей веры будут благословения Божии, которые и останутся с нами. Если же наша вера неправильная, страх толкает нас по ложному направлению, доводя нас до смятения, паники и катастрофы.

Каким образом правильная вера устраняет наш страх.

Однажды мы с женой взяли самолёт в Мобиле, Алабама, чтобы ехать в Дженсонвиль, во Флориде. Мы уже надевали предохранительные пояса, как какой-то проходящий господин схватил мою правую руку и крепко пожал её. Я только что успел поднять глаза как он уже прошёл по середины кабины к передней её части. «Кто это был, Орал?» спросила меня Эвелина. «Он мне совершенно незнаком», ответил я. Когда мы высаживались, этот человек подошёл ко мне и сказал: «Господин Робертс, я тот человек, который пожал вам руку во время посадки в Мобиле. Думаю, что вам хотелось бы знать кто я такой». Я охотно подтвердил это, и он продолжал: «Вы не можете себе представить, что значило для меня, что вы ехали на этом самолёте». – «Почему»? «Потому что вы помогли мне победить мой страх». «Но чего же вы боялись, и что я сделал, чтобы помочь вам?» «Я всегда боялся летать», сказал он, «но я сразу ободрился, когда увидел, что вы тоже собираетесь лететь. Когда я увидел Вас и Вашу супругу впереди меня, я сказал себе: «В этот раз уже не буду бояться, что самолёт упадёт и разобьётся». Я был так взволнован, что мог только пожать вам руку, и поспешил к своему сидению. Всякая тревога у меня прошла. Я знал, что если человек Божий на борту, то мы не упадём». «Но какая, в сущности, разница от того, что я был там? ««Да как же! Когда я увидел вас, я сразу поверил, что полёт будет безопасен».

Поговорив с этим человеком, несколько минут, я узнал, что у этого человека большое предприятие, созданное верой и большим трудом. По делам своего предприятия ему приходилось разъезжать по всей стране и часто совершать полеты. И хотя он с большой верой создавал свое предприятие, он не мог победить страха перед необходимостью ездить на самолётах. Вся вера, с которой он надеялся на помощь Божию в своих делах, куда-то исчезла, когда он предпринимал полет. Как только он всходил на самолёт, веры у него уже не было, и воображение разыгрывалось во всю. Всякий раз, как аэроплан налетал на воздушное течение и начинал кружиться, он думал, что аэроплан падает, и им овладевала паника. На земле он сохранял полное спокойствие и бодрость. На воздухе он был одержим страхом. Когда он увидел, что человек, сильная вера которого была ему известна, едет с ним на том же самолёте, у него сразу прошел всякий страх. «Я уже не имел больше причин бояться, - сказал он, - и в первый раз воздушный полёт доставил мне удовольствие».

Таким образом, его собственная вера, направленная в плохую сторону, доставляла ему беспокойство и страх. Когда же вера его стала иной, правильной, он успокоился и мог радоваться своему полету.

Когда моя старшая дочка Ревекка, была ещё маленькой, и нам пришлось раз оставить её с нянькой, - это женщина сказала ей: «Теперь, когда папа и мама уехали, смотри, будь умницей, и не то бука из темноты придет и схватит тебя». Ревекка никогда раньше не боялась идти одной в темную комнату. После же этого случая она стала бояться темноты. Когда её маленький брат Рональд Давид стал уже ходить, Ревекка брала его вместе с собой, чтобы идти в темную комнату. Ревекка поверила тому, что сказала ей нянюшка, и это сделала её трусливой. Вот это неправильная вера и создала в ней боязнь. Когда она выросла и поняла, что никаких страшилищ в темноте нет, то и её вера изменилась, и она перестала бояться темноты. Вера её направленная в лучшую сторону, разрушила в ней боязнь темноты.

И действительно, страх, не есть ли отсутствие истиной веры? Точно в таком же смысле страх есть отсутствие веры, как темнота – отсутствие света.

Есть одна легенда о том, что пришли однажды люди к солнцу и сказали: «Солнце есть такое тёмное место на земле, где все 24 часа стоит тьма». Солнце сказало: «Я пойду отыщу то место». Но как оно не старалось, поиски его были напрасны. Там, где оно появлялось, не могло быть и тьмы.

Зажгите свет в комнате, и тьма сейчас же уйдёт. Выключите свет, и тьма вернётся. Оставьте свет всё время гореть, и тьмы не будет. Почему это? Потому что свет господствует над тьмой. Он господствует на ней так долго, пока он зажжён. Вера, - или правильное её употребление, - господствует над страхом совершенно так же, как свет господствует над тьмой. Вы можете быть совершенно свободны от страха, если вера Божия контролирует вашу жизнь, и вы начали правильно верить и продолжаете так верить. И так долго пока вы правильно верите, страх не может господствовать над вашей жизнью. Истинная вера господствует над страхом, потому что она ставит вас в непосредственное соприкосновение с всемогущим Богом. Он устроил дно океана, разбросал звезды на небе, повесил землю ни на чём сосчитал волосы на голове вашей, знает ваше имя и заботится о вас. Вашей верой вы даёте Ему контроль над вашей жизнью. Он говорит «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам «. (Лука 10:19) Жить без страха, возможно, потому что можно правильно верить во всякое время и во всяком месте. Правильная вера наполняет ваше сердцем доверием, потому что вы знаете, что вы на правильном пути. Она даёт вам сознание, что сила Божия работает для вас. Она успокаивает ваш дух, смягчает ваши нервы, даёт вам побуждение идти вперёд и наполняет вас энтузиазмом. Люди, верящие правильно, наделены большой энергией. Если вы так верите, то и окружающие вас, наблюдая за вашей жизнью, будут верить в вас. Они захотят быть с вами, потому что всякий желает быть с теми, кто побеждает.

Каким путем Иов пришел к сознательной вере и как он был избавлен от страха и болезни.

Страх, как таковой, отличается отрицательной ложной верой. Ложно направленная вера есть на самом деле отсутствие света. Учёные говорят, что земля получает свой свет, благодаря зависимости своей от солнца. Если бы солнце померкло, то солнечный свет оставался бы не более 72-х часов на земле. После же этого земля погрузилась в полную и постоянную тьму. Если земля вдали от солнца не имеет запаса солнечного света больше чем на 72 часа, то, как долго может человек жить вдали от Бога, прежде чем страх прежде не возобладает над ним? Что делается с почвой, если нет дождя? Она затвердевает. Если же дождя нет долгое время, то наступает засуха, и высохшая почва трескается, и не развевается. Мы умеем бороться с засухой посредством искусственного орошения. А что случается с тем, чья вера не проявляется в жизни, кто верит неправильно и кто позволяет своему уму блуждать, направляя его на все отрицательное и вредное? Если вы сеете пшеницу, то и пожнёте пшеницу. Если сеете сорную траву, получается сорная трава. А если вы ничего не сеете, что вырастёт тогда? – тоже сорная трава. Если вы правильно верите, что вы получаете в жизни? – Вы получаете доброе, ибо вера производит «по роду её». Если же вы неправильно верите, что вы получаете от такой неправильной веры? – Плохое, ибо ваша плохая неправильная вера производит тоже «по роду её». Если вы верите по привычке, по традиции, «как все», - какой результат такой веры? – Тоже плохой, как и сорная трава вырастает сама там, где поле оставлено в небрежении.

Приведите вашу веру в действие для достижения того, что вам нужно, и она воздействует. Это то самое, что сделал Иов. Страх дал ужасные результаты в его жизни, и он порицал себя за этот страх. «Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов3:2). Находясь в бедности, болезни, лишениях, одиночестве он направлял своё сознание к тому, чтобы победить страх. Способ, который Иов употребил для победы над своим страхом, восходит к древности, но и он посейчас и на будущее время, действителен. Ибо этот путь Божий. Вот этот способ.

Прежде всего, Иов признал наличие в нём страха. «Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня». Он не считал себя таким великим, чтобы не признать своего страха. Он не был и таким гордым, чтобы не сказать, что он ошибался. Он не был и настолько упрямым, чтобы не изменить своего неправильного образа мышления и не начать мыслить иначе. Он не был и эгоистом, чтобы начать порицать Бога или кого-либо другого. Он направил свое порицание на то, на что должен был направить, на свой страх.

Во вторых, он признал, что его вера проходит через испытание. «Пусть испытает меня, выйду, - как золото» (Иов 23:10). В жизни нашей мы постоянно испытываемся, и испытания эти показывают степень нашей крепости и уровень нашего духовного роста. Это своего рода экзамен. Испытание или очистит вас, извлечёт из вас лучшее, или же наоборот, совершенно раздробит и сломает вас. «Дабы, испытанная вера ваша оказалась драгоценнее… огнём испытываемого золота»(1 Петра 1:7). В Иове было золото, как оно есть и в каждом. В нём было нечто, что вложено было Богом в каждом из нас. Иов начал понимать, что он был подвергнут такому же очистительному процессу, какому подвергают золото. Тогда то он начал верить настоящей верой, применяя на практике свою веру. Он говорит: «Я верю, что Бог испытает меня, как золото».

В-третьих, он всецело обратился к Богу, веря, что Искупитель его жив и избавит его. «Я знаю, Искупитель мой жив», сказал он (Иова 19:25). Иову не легко было сказать это: нужно было усиление и большое личное мужество. Он отказывается принять своё несчастье, и свое вечное положение больного. Он отказался сдаться. Посмотрите на него в его бедствии. Всё обратилось против него. Где красивый ландшафт окружающей его местности и его мирное жилище? Нет пред ним ни величественных горных высот, ни торжественного восхода солнца, ни блестящей радуги, ни широкого горизонта, сидит он в бедности, печали, лишениях, в одиночестве. Никто не держит его за руку, не гладит по голове, никто не шепчет ему слов ободрения, никто не молится с ним… И всё же он смотрит вверх и восклицает: «Я знаю, Искупитель мой жив!» Он знает, что где-то есть Бог, который печется о нём, что над жесточайшей бурей и самая слабая молитва услышана.

И, наконец, он признал, что Бог всемогущ. «Знаю, что Ты всё можешь, говорит Иов» (Иова 42:2). Это неопровержимый факт: Бог всё может. Не что-нибудь, но - все. Великое дело знать это. Сидит там Иов в своём бедствии, качает головой, и говорит «Я знаю…», «Я знаю, что я выйду, как золото». «Я знаю, что ты всё можешь». Со всех сторон он был осаждён сомнениями. Друзья его обратились против него. Казалось, что и сам Бог был против него. Но он принял решение верить до конца и держался за это. Однажды он воскликнул: «Вот, Он убивает меня; но я буду надеяться» (Иова 13:15).

Один человек сказал мне однажды: «Г-н Робертс, если вы помолитесь за меня, и Бог выведет меня из того затруднения, в котором я нахожусь, тогда я уверую в Него». Я ответил ему: «Вы говорите, что Вы уверуете в Него, если я помолюсь за Вас, и если Бог вас избавит. Но таким путём вы никогда не избавитесь. Сначала и, прежде всего, уверуйте в Него». Нет избавления, если сначала не будет правильной Божьей веры. Это и есть настоящая вера.

Теперь положение Иова изменяется, Бог побеждает в нём. Иов признал свой страх. В горниле страдания он всецело обратился к Богу и дал правильное направление своей вере. Его иссохшие уста произнесли бессмертные слова. Он показал, что каждый имеет в себе «золотую жилу», или то нечто что соединяет его с Вечным, и что он, если прилепится к этому, он найдёт путь к Богу для своего полного избавления. В конце концов, Иов достигает высшей степени своей веры, которая как бы постучала в небесную дверь…

Что же делает Бог и что может он сделать? Он может избавить. «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде» (Иова 42:10)

Однажды ко мне привезли больную женщину. Она сидела на передвижном кресле. Когда я подошёл к ней, она протянула ко мне руки, и ухватилась за край моего пальто. «Брат Робертс, - сказала она, - посмотрите на меня». «В чём дело?» – спросил я, окинув её взглядом. Все члены её были искалечены, руки - в узлах, глаза воспалены, и лицо точно стянуто… «Вот что сделал со мной страх», промолвила она. И тогда я вспомнил слова Иова: «Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я и боялся, то и пришло ко мне». Если бы мне предстояло жить даже 1000 лет, я никогда не забуду того отчаяния, которое выражалось на её лице. Тогда я сказал: «Вы все можете это изменить, если будете верить». И она поверила тому, что я сказал, и глаза её засветились надеждой, и она спросила: «Может ли Бог избавить меня от моего страха?» «Он вас избавит не только от вашего страха, но и от болезни», подтвердил я. «Всё что вам нужно делать, это правильно верить». «Как это правильно верить?», спросила она. Я сказал: «Повторяйте со мной эти слова из Евангелия: Верую Господи! Помоги моему неверию». «Но я же верю в Бога», сказала она. «Вера есть нечто большее, чем просто верить, что Бог не только существует, но что Он хочет избавить вас и избавляет вас сейчас». Она спросила: «Вы действительно верите, что по моей вере Бог избавит меня от страха и исцелит моё больное тело?» Я ответил: «Я знаю, что он сделает это». Тогда она попросила: «Возложите вашу руку на меня и помолитесь обо мне». Я помолился краткой молитвой. Она начала дрожать. Затем сказала: «верю, что могу сойти с моего кресла».Пока я наблюдал за ней, она стала сразу приводить в движении свои руки и все тело, и внезапно они стали у неё свободны. Она встала сама со своего инвалидного кресла и стояла предо мной уже совершенно здоровая. Я видел эту женщину спустя несколько месяцев на одном из наших съездов. Она вся лучезарно сияла. «С той ночи, - сказала она, - когда вы помолились за меня в Петербурге, я уже больше не боялась». Я ответил: «и с тех пор, как вы начали правильно верить».

ВЫВОДЫ

Не ожидайте избавления от своего страха, пока и не поверите, что избавление будет.Признайте, что вы имели страх. Не скрывайте этого. Совершенно обратитесь к Господу и верьте, что Он заботится о вас, и может сделать все, что нужно для вашего избавления. Продолжайте верить правильно. Помните что земля лишь в силу своей постоянной зависимости от солнца. Ваша действительная свобода от страха зависит от вашего правильного отношения к Богу и ежедневного употребления и углубления вашей веры в Него. (Луки 8:22-25).

Когда вы в страхе, Иисус спрашивает вас: «Где вера ваша?»

На небесах страх неизвестен, потому что там Бог. Но Бог также и на земле, ибо Он вездесущ. Следовательно, мы можем победить любой страх. У Бога нет страха, и те, которые верят в Него, не должны тоже бояться. Кто имеет в себе Духа Божия, в том есть частица духовного неба. Дух всё контролирует и даже и страх. Иисус с теми, кто имеет сейчас веру Божию, так же, как Он был и с теми, кто имел её 2000 лет тому назад. Один из величайших тому примеров, это укрощение Иисусом бури на Галилейском море. Он повелел двенадцати ученикам войти в лодку с Ним и переправиться на другой берег. Они отправились. Они были счастливы и спокойны. Вдруг налетел шторм, и они устрашились. По мере того, как устраивалась буря, усиливался и страх их. Скоро им овладела паника, и воображение их разыгралось. Они забыли про Иисуса и представили себе, что никому нет дела до них, потонут они или нет. Они вполне могли бы не бояться, но они позволили развиться себе страху. Почему? Прежде всего, потому что они забыли, что Иисус с ними, затем потому что усомнились в своей вере и утратили её. Вместо того чтобы твёрдо верить, что они никогда, не утонут, они поверили, что могут погибнуть, и это их отрицательная вера наполнила их страхом. Их крики, боязнь и отчаяние разбудили Иисуса, который спал на корме. Он встал и умиротворил бурю. Когда они достигли берега, Он задал им один вопрос, который слышен был на протяжении всех веков: «Где вера ваша?» Они не ответили Иисусу, но когда Он приказал буре умолкнуть, сказали друг другу: «Кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?»

Целью Иисуса было, чтобы эти 12 Его близких учеников поняли свою ответственность за свое маловерие и не использование Божьей веры во всех случаях жизни. Если бы они имели эту положительную веру, они бы не испугались. Буря не привела бы их в ужас, не заставила бы их потерять голову и даже упрекнуть своего божественного Учителя. «Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» (Марка 4:38). Но у Иисуса был только один упрёк: «Где вера ваша?»

Когда я был в Израиле, я посетил Галилейское море, и взял лодку, чтобы проехаться по его синим волнам. Человек, который был на берегу, сказал мне, что это озеро – одно из самых предательских в мире. Расположенное на 700 футов ниже уровня моря, гнездящейся в самой в самой глубокой части между Галилейскими холмами и Галаадскими горами, оно подвержено внезапным ветрам и сильным бурям. Когда ветер дует в восточном направлении и налетает вихрем, достаточно пяти минут, чтобы на озере разыгралась сильнейшая буря. Озеро, которое было спокойно целый день, - сказал он, - через пять минут приходит внезапно в ярость, несущую катастрофу и гибель, и если лодки не смогут вовремя пристать к берегу и разбиваются в щепки. Иисус знал это, также как знали Его ученики. Но Иисус знал также, что вера сильнее всякой бури. Вот почему Он сказал ученикам Своим: «Переправимся на ту сторону». Это означало, что при переезде на другой берег им ничего не могло угрожать. Нашедши спокойное местечко на корме, Господь лёг на возглавие, и заснул. Никто не может спокойно отдыхать или спать, если он в страхе. Иисус знал, что лодка их не утонет во время переезда. Бог держал море в Своих руках. Вера Иисуса была на –стороже, наблюдая за всем. Иисус спокойно спал. Когда разразилась буря, ученики забыли о присутствии с ними Иисуса и Его слова о том, что они переправятся на другой берег. Они закричали: «Учитель, или Тебе нужды нет, что мы погибаем?»

Из этого отчаянного крика мы можем заключать:

Что они верили в этот момент, это то, что они одни на море, и предоставлены сами себе;

Что они не могут переправиться, и погибнут;

Что у них нет средств, победить бурю;

В умах их заняла главное место буря с её ужасами, а не Иисус с её Божественной силой. Они думали не о безопасности с Иисусом, но об опасности угрожавшей им. Главная мысль, владевшая ими, была их беспомощное одиночество, а не то, что Иисус с ними. Вера Иисуса была положительной, их же - отрицательной. Иисус спал на корме как бы под покровом своей твёрдой веры. Пусть себе ревёт буря, она им не страшна. Ученики забыли о присутствии Иисуса и о Его обещании. Их мышлением овладела отрицательная вера в свою погибель, и вскоре они стали подобно испуганным животным… Мысли Иисуса находились под Божественным контролем, у учеников же оказались без всякого контроля. Он верил, что Он не потонет, но переедет, они же верили, что не переедут, но потонут. Он верил, что буря не коснётся их, они же – что буря увлечёт их в погибель. Он верил, что всё в порядке, что лодка их пройдёт бурю невредимо, и что они благополучно доберутся до берега, - они же были полны истерией и диким воображением. Он знал, что Дух Божий с ними, охраняет их, бережет и направляет, - они же думали что Богу все равно, живы ли они или мертвы. Различие между состоянием Иисуса, позволявшее Ему спокойно отдыхать, и состояние учеников с их боязнью и смятением заключалась в их вере. В страхе своем ученики растерялись. Не зная, что может случиться дальше, они дошли до паники.

Все производится по роду своему. Страх учеников породил дальнейший и ещё больший страх. Вера Иисуса породила и дальше веру и ещё больше доверия. Когда, наконец, они пришли в себя и вспомнили что Иисус с ними в лодке, они бросились к Нему. Но Он крепко спал. Какая картина! Какой спокойный, полный мира сон! Иисус не знал тревожных снов. Ни гром, ни молния не могли бы разбудить Его или испугать. Морская качка не тревожила Его. Он спал сном человека, который всю надежду Свою полагает в Боге. Ученики находились в той же лодке, на том же озере, участвовали в том же переезде, та же буря бушевала над ними; они находились точно в таких же условиях, в каких был Иисус. Но Он спал, они же взывали о помощи. Он был спокоен, они – взбудоражены. Он доверял Богу, они же забыли что с ними Спаситель. Он знал, что переедет озеро, они не знали этого, думая, что пойдут ко дну. Они спросили Его, неужели Ему все равно, что они погибают! Он только спросил, где их вера. Они обвинили Его в том, что Он их забыл; Он упрекнул их за утрату их веры. Они закричали от ужаса; Он спокойно заметил им, что у них нет веры. Они поступили так, как будто никогда не слыхали о Боге; Он же действовал, как имеющий в Себе Бога. Они забыли весь свой предыдущий контакт с Ним; Он всегда помнил о присутствии с Ним Отца. Они оказались людьми, которые позволили страху изгнать Бога из своих мыслей. Мысли Иисуса были всецело наполнены Богом. «Учитель, Учитель! Разве Тебе нужды нет, что мы погибаем?» вскричали они, разбудив Его от Его спокойного сна. Иисус поднялся, прислушался один момент к ветру, затем, ступая по воде, наполнявшей лодку, стал на носу. Посмотрите на Иисуса. Ветер развивает локоны Его волос и одежду. Брызги водяной пены на Его лице. Молния чертит свои зигзаги на небе. Гром бьёт в свои литавры. Море беснуется, бросается с остервенением на лодку, желая поглотить её. Буря как будто охватывает её своими холодными перстами. Иисус не отступает ни на шаг. Он бесстрашен. Медленно поднимает Он Свою руку. Разрыв грома потрясает небо. Молния прорезывает всё кругом. Ученики тесно обступают Его. Он произносит только два слова своим спокойным и звучным голосом: «Умолкни, перестань!» Море внезапно замирает, молнии бледнеют, гром прекращается, волны опадают, вода делается как атлас, и наступает «великая тишина». И вот уже берег. Привязавши лодку, они выходят на берег. Иисус промолвил только два раза. Буре Он сказал «Умолкни, перестань!» Ученикам Он сказал: «Где вера ваша?». Ученики были поражены. «Кто же это, спрашивали они друг друга, - что и ветрам повелевает и водам, и повинуются Ему?» Они могли бы сказать: «Какая могущественная сила эта вера! Ибо она повелевает ветрам и водам, и повинуются ей!» Своим вопросом «где вера ваша» (с ударением на «ваша») Иисус хочет сказать нам, что вера наша есть та сила, которая повелевает и которой повинуются стихии. Почему Иисус действовал и говорил во время этой бури не так, как Его ученики? – Потому что Он доверял Богу и не имел сомнений. Он знал, что по вере Он переедет через озеро. Почему ученики не имели того доверия и покоя, какие были у их Учителя? Вы скажете, что буря их напугала. Но ведь не буря создала в них страх. Он явился следствием их неправильной веры. Иисус не сказал им: «Буря вас напугала». Он только сказал: «Где вера ваша». Отсутствие в них Божьей веры сделало их беззащитными перед разыгравшейся стихией. Чувство своей беззащитности породило в них страх. Отсутствие веры производит чувство опасности, а оно вызывает страх. Страх в свою очередь приводит к панике. Паника возбуждает воображение. Больное воображение приводит к неврозу, а от него один шаг до психоза. Психоз это уже безумие. Активная вера приводит нас в тесный контакт с Вечным. Контакт с Богом производит доверие. Доверие вызывает чувство безопасности. Чувство безопасности изгоняет напряженность. Отсутствие напряженности производит равновесие души. Это здоровье. Только вера может господствовать над страхом. Она освобождает ваше мышление, соединяет вас с Богом, и вы получаете от Него силу сопротивления. «Умолкни, перестань», говорит Он, и буря тотчас умолкает. От одного желания страх не исчезает. От просьбы он тоже не убежит. Вся сила воображения не поможет его изгнать. Но употребите вашу веру против него, и верой вы рассеете его.

Как может вера ваша изгнать чувство страха? Прежде всего, потому что вы вспоминаете Бога. Ученики Иисуса Христа, наконец, вспомнили, что Он находится с ними в лодке. Когда они обратились к Нему, они увидели что Он готов помочь им.

Во вторых, потому что вы не будете обвинять ни Бога, ни бурю за свой страх, Иисус говорит: «где вера ваша?» Вера учеников не восстала против бури, вот почему они подались страху. Их маловерие привело их в состояние беззащитности, и это состояние привело их к страху.

В третьих, потому что вы доверитесь Иисусу. «Кто это, сказали они, - что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» Видя великую силу Своего Учителя, они преисполнились новым наплывом доверия и уважения к Нему.

ВЫВОДЫ

Ученики поняли, что причиной их страха было то, что они забыли о Боге и не употребили своей веры. Они обратились к Иисусу, чтобы сказать Ему о своем бедствии. Он ответил им тем, что умиротворил бурю. Когда вы будете в бедствии, обратите ваши мысли к Богу. Вспомните, что сила Его может вас избавить. Идите же к Богу и поведайте Ему вашу нужду в Его помощи. Верьте, что Он избавит вас. Это будет для вас спасением. Когда вы в страхе, вспомните один только вопрос Иисуса: «Где вера ваша?»

Часть вторая.

Освобождение от болезни.(Матфея 8:6-13)

Правильно верить - вот ключ к вашему исцелению от болезни.

Когда я был недавно в Капернауме, я понял, почему Иисус любил этот город. Это - прекрасное местечко на западном берегу Галилейского моря. Хотя и в развалинах в настоящее время, он все же остаётся одним из самых замечательных мест на земле. Когда я бродил среди развалин и стоял на полу той древней синагоги, где Иисус часто проповедовал, я был охвачен особым чувством. Я почувствовал, что хотел бы остаться здесь на весь остаток моей жизни. Одного лишь не хватало мне там – физического присутствия Иисуса. Но я всё ждал, что вот Он придёт и коснется меня.

Когда 2000 лет тому назад жил там римский сотник, Иисус был тоже там. Иисус любил Капернаум. Позже в этом городе Он жил и устроил там главный центр Своего служения в Галилее. Не сказано, что Он провел хотя бы одну ночь в Иерусалиме, или один день в Тивериаде, но Он любил Капернаум. Там Он совершил много чудесных исцелений и произнес много величайших проповедей.

Сотник был капитаном римской армии, пост которого был в Капернауме в то время, когда там находился Иисус. Как я завидую этому сотнику! Я восхищен им. Ведь он видел Иисуса. Он слышал Его проповеди, видел, как Он исцеляет больных, и даже говорил с Ним. Когда я стоял на том месте, они когда-то разговаривали, и где Иисус ответил на его веру, я сказал своему проводнику: Чего бы я ни дал, чтоб только мог быть на месте этого сотника. Сотник видел Иисуса. Он видел Его не таким, каким мы знаем Его в наши дни: как описывает Его предание, как рисуют Его художники и как представляют Его книги, - но таким, каким Он был на самом деле. Он видел чудотворца, исцелителя, проповедника освобождения. Он видел человека, который не был никому врагом. Иисус не был ни против евреев, ни против эллинов, ни против римлян. Он был против только четырех вещей: против греха, против болезни, против страха и против демонов. Это все. Иисус был другом человека, Он исцелял и прикосновением и словом, вблизи и на расстоянии. Он говорил народу, что если только они будут веровать, Он сделает их здоровыми. Влияние Его на сотника было настолько сильным, что последний рисковал быть привлеченным к военному суду, когда склонился у ног Иисуса. Я никогда не забуду того ощущения, которое я испытал, когда тоже преклонил колени на улице Капернаума, где когда-то сделал этот сотник перед Иисусом.

Этот римский офицер видел, как прикосновение руки Иисуса исцеляло самого безнадежного калеку, и как слово из уст Его давало жизнь умирающему. Он видел, что Иисус больше, чем простой человек. Сила Его превышала всякую другую силу. Власть Его была над всякой другой властью. Когда Его доверенный слуга опасно заболел и сильно страдал, и императорский врач поставил диагноз, что болезнь Его смертельна, сотник решил передать это дело Иисусу. Когда он решился идти к Иисусу и просить Его об исцелении своего слуги, он знал что решается на опасный шаг. Римляне ненавидели иудеев. Капитан мог потерять свое место, и даже жизнь. Кроме того, он, несомненно, оказался бы предметом насмешек, а иногда легче смотреть в глаза смерти, чем насмешкам. Но в присутствии Иисуса сотник потерял свой страх и нашел нового господина. Его первое слово было: Господи! Раньше он никогда в своей жизни не называл никого господином, кроме цезаря. Он не склонялся ни перед властью, кроме римской власти. Теперь он склоняется у ног Иисуса, называя Его господином. Какое зрелище! Это – сила, склоняющаяся перед неземной кротостью. Военное могущество – перед невооруженным. Военный мундир – перед простой одеждой простого человека. Гордый римский орел, упавший в прах перед Агнцем Божиим. Гордый, грубый, жесткий человек, говорящий: Господи! Перенесение верноподданичества от человека к Богу. Там, на улицах Капернаума, сотник просил Иисуса о своем слуге и прибавил: «Скажи только слово и выздоровеет слуга мой». Он верил, что если Иисус скажет только лишь одно слово, слуга его будет здоровым. «И сказал Иисус сотнику: «Иди, и как ты веровал, да будет тебе». И слуга его выздоровела в тот самый час».

Сотник веровал. Он получил то, о чем он верил, что получит. Он получил это в той мере, в какой он верил. Он получил исцеление для своего слуги и нового господина для своей души. Его вера удивила Иисуса. Он сказал: «И в Израиле не нашел Я такой веры». Качество веры сотника Иисус определил великой верой. То, что сделал сотник много веков тому назад, может быть сделано и сегодня. Были уже десятки тысяч подобных случаев и с тем чудесным результатом.

Дата добавления: 2015-09-03