Геральдическое описание и обоснование символики Герба

Общие положения

1.1. Герб муниципального образования Загривское сельское поселение Сланцевского муниципального района Ленинградской области (далее – Герб) является официальным символом Загривское сельское поселение Сланцевского муниципального района Ленинградской области.

1.2. Положение о Гербе и рисунки Герба в многоцветном, одноцветном и одноцветном с использованием условной штриховки для обозначения цветов вариантах хранятся в Cовете депутатов муниципального образования Загривское сельское поселение Сланцевского муниципального района Ленинградской области и доступны для ознакомления всем заинтересован­ным лицам.

1.3. Герб подлежит внесению в Государственный геральдический регистр Российской Федерации.

Геральдическое описание и обоснование символики Герба

2.1. Геральдическое описание Герба:

«В рассеченном червленом (красном) и лазоревом (синем, голубом) поле на и поверх холма, сложенного из серебряных плоских камней- золотая древнерусская княгиня, сидящая на золотом троне, сопровождаемая вверху золотой вписанной по сторонам гирляндой в пояс, сплетенной из чередующихся пшеничных колосьев и цветков василька».

2.2. Толкование символики Герба:

Символика герба напоминает о княгине Ольге-святой покровительнице Принаровья. С ней связаны многочисленные легенды этих мест. В погосте Ольгин Крест (ныне- нежилая местность на берегу реки Наровы, южнее деревни Степановщина) до 1944 г была каменная церковь XV века Свт. Николая Чудотворца с приделом Св. Ольги. В старину земли эти относились к Наровской губе Псковской земли.

Ольгин крест- место древнего погоста и крупного села, существовавшего до 1944 года. Наименование связано с преданием о пребывании здесь княгини Ольги в X веке. Здесь одно из главных мест археологических находок. Ольгин Крест (Скорятина Гора) упоминается в 947 году в “Повести временных лет”. В книге “Историко- статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии” (Выпуск 10. СПб. 1885) сказано: “По преданию, свято хранимому жителями Гдовского уезда, уезд этот в просторечии до ныне часто называемый вдовским, принадлежал к уделу вдовствовавшей княгини св. Ольги, и был посещен ею; при чем она, после отдохновения на камне, на берегу Наровы, водрузила крест с молитвою. Предание это подтверждается тем, что в 45 верстах от Нарвы на р. Нарове существовал погост, издавна известный под именем Ольгина креста с часовнею, устроенною над камнем”.

Об Ольге напоминают местные топонимы: Ольгино (левобережье, близ Нарвы), Ольгины Камни (на берегу реки Наровы, в Ольгином Кресте; другой, в левобережье, виден от деревни Степановщина), Ольгин Остров (самый крупный, у Ольгина Креста), Ольгин Зверинец (отмечен двумя пересыхающими летом ручейками, в сторону деревни Степановщина, - к северу), и, наконец, Ольгин Крест. Кроме этого, Ольгу вспоминают в легендах Скамьи, Каменного Конца, Мальяковщины, Гдова и других мест. Погост Ольгин Крест еще в довоенную пору сохранял древнейшие очертания, располагаясь на левом и правом берегах реки Наровы. Местники по родству духа молились до поры в общей т.н. Наровской церкви, иначе - Ольгиной - в Ольгином Кресте (современный Сланцевский район). Когда-то Наровской церковью была только первоначальная Никольская церковь. Она долго была тут одна на все среднее Понаровье. Иногда ее называли «Никола на Нарове - у Ольгина Креста». В XIX веке существовала целая дискуссия об ольгиных погостах. Очень многие были согласны с тем, что погост ранее был не церковный округ, но округ территориальный. Исследователи дискутировали и о том, что из себя представлял древний погост - село ли это церковное, или округ с главным селом. Многим представлялось, что погост был (ко всему) княжеско-дворцовой вотчиной. Официальное разделение на погосты прекратилось в 1775 году, но сохранилось в реальном обиходе применительно к церковным округам. В статистике XIX века погост - сугубо церковное понятие. Это обычно храм с кладбищем и домами причта. В списке населенных мест Российской империи (1864) конкретно указано: «Заручье (Себеж), деревня Павловского городского правления. 20 дворов, 140 душ обоего пола. Там же Долоцк (Доложский, Михайловск), погост при озере Долгом. 6 дворов, 36 душ обоего пола. Церквей православных 2». В 1864 году в погосте (не в селе) Ольгин Крест указано 4 двора церковных, а в них 6 душ мужского пола и 10 женского. Легендарная история хождения Ольги на Нарову такова: будучи уже христианкой, вдовствующая Великая княгиня ходила в свой вдовий удел с целью окормлять и надзирать редкий здесь тогда люд. Река Нарова, имевшая встарь более коварный норов, не пощадила парусную барку княгини. Всего барок было шесть. Княжье судно наскочило на какой-то порог (глубины тут бывали до полуметра) и стала тонуть. К счастью, Ольга сама не пострадала, ей удалось выбраться на особый полуостров (впоследствии Ольгин остров) и перейти в русское правобережье, где уже явились представители местников - племени норовов. Язычники встретили Ольгу и ее сопровождение воодушевленно. За хороший прием (за хлеб-соль) княгиня оказала норовам благодеяние в виде дачи им особых привилегий, к тому же выделила денежную сумму на постройку храма, что и было несколько позже исполнено. До той поры утвердили большой деревянный крест, т.н. Ольгин Крест. В честь него и место до сего зовется - погост Ольгин Крест. Деревянный храм, строенный на средства Ольги, долгое время стоял над водами быстрой Наровы, пока не возвели новый храм из местной плиты, которую брали прямо со дна реки. Плита, испытавшая воздействие воды, считалась прочнее и долговечнее. Наровская церковь, которую указывали еще летописи царей Иванов, простояла с XV до XX века, до времени взрыва ее немцами в 1944 году. В преддверии взрыва (в 1941 году) с древнего храма рухнул купол. Никого не убило, ибо все молились в новом большом приделе - во имя Святой благоверной княгини Ольги. Обрушение купола старого храма явилось неким знамением, указующим на грядущее запустение места. И точно, после полного разрушения храма от рук фашистских варваров, место сие не возродилось. А ведь при погосте была богатейшая деревня Скарятина Гора. К 1941 году она тянулась на три версты. Ныне на месте его сооружен семиметровый поклонный крест, к которому является в праздники, а также в радости и горести местный люд. В народе сие зовется Ольгин Крест. Сохранявшийся до 1944 года храм был строен в сугубо псковских традициях: четверик о трех лопатках, с барабаном и приличествующей луковицей маковки. Освящен он, как и полагалось на неудобьях, во имя Святого Николая Угодника - Никола на Нарове. В стену его в XIX веке уделали каменный аршинный крест с Ольгина острова. Сказывают, что под ним покоился в кургане любимый воин княгини. Рядом с храмом был старинный седловатый камень, одетый часовней. На нем, по преданию, сиживала княгиня (по некоторым сведениям, камень не сохранился, но какой-то камень, однако, лежит близ берега, и на нем рисуют кресты). Иной камень-сиденье (у нас в ходу «сиженья» и «сижна») показывают жители Степановщины. Если смотреть с северного конца деревни в створ Ольгиного и иного острова, то в эстонском прибрежье виден (особенно в бинокль) большой Ольгин камень. По преданию, княгиня посещала и левобережье, где имела отдохновенье и сиживала на камне, глядя в воды Наровы, думая свои нелегкие думы. Скаэывают, и там Ольга охотилась, и сиживала и прочее-прочее легендарное. В нескольких сотнях метров к северу от храма, при 2-х пересыхающих летом ручьях, расположены Большой и Малый «Ольгины зверинцы». Сегодня только знающие покажут их, ибо место ничем не примечательно. Оно представляет из себя наполовину сорный лес по сырой низине. Охота встарь - истинно княжье занятие, а Ольга с успехом держала и крест, и мужний меч. Держащий меч, удержит и лук. Скандинавские стрелы и копья специалисты находили в этих местах. Боевые топорики и копье более поздних времен лежат в школьном музее Понаровья (д. Загривье). Происхождение их из курганов. Древнейшая монета найденная в одном из курганов в Ольгином Кресте - 930 года - современна годам основания Пскова и Новгорода. Смутно рассказывали о каких-то Ольгиных ловлях. Это могло касаться ловли деликатесного угря. Еще в ХУ-ХVI веках в правобережье Наровы существовал т.н. Царев Берег, с поселениями по ловле угря и рыбы вообще. Здесь проживали представители администрации Пскова, разнообразные целовальники и откупщики. Совокупно с ловцами они могли и меч держать, и от ливонцев отбиться. Тын двора ловцов в немецкую сторону делался повыше. Это и понятно. За рекой было недружественное государство, «Немецкая сторона», та, что к Нарове. Писцовые псковские книги скрупулезно фиксируют данные по всему русскому берегу от Скамьи, на Ольгин Крест и Омут. Везде поселения ловцов (иногда называвшиеся «исады») и т.н. «сежи» - рыбацкие сооружения, отчасти перегораживавшие реку с обеих сторон. Можно предположить, что и во времена Ольги ловли были большой составляющей княжьего бюджета. Можно также предположить (а ученые доказывают это), что совокупно весь путь по реке Нарове, Чудскому озеру и по реке Великой безраздельно курировался Ольгой, входя в т.н. «Вдовий удел» (специалисты говорят, «домен Великих княгинь»). К XIX веку приделов старого Никольского храма стало мало и разбогатевшие (после 1861 г.) местники измыслили выстроить в Ольгином Кресте новый храм, впритык к старому. Новое сооружение (уже во имя Ольги) стало больше, светлее, богаче. Соседи, по примеру Ольгина, тоже сооружали храмы в Скамье и Криушах. Так на русском берегу появилось 3 храма, на эстонском их было 2- в Сыренце и Яме. Между тем, приход Ольгин Крест деревни левобережья не утерял, и батюшка ходил окормлять паству в Эстонии, переправляясь через реку на лодке. По сведениям археолога Глазова В.Н., в стене Никольского храма был вделан каменный крест-намогильник без надписей. Он был типичным крестом этих мест, размером в аршин. Закладные кресты имелись еще недавно и в Доможирской церкви. В 1885 году населением было собрано 4000 рублей на постройку придела в честь Святой княгини Ольги. В него была перенесена древняя Святыня - иной каменный крест с Ольгина (Большого) острова. Крест установили в нововозведённом приделе. Простояла новая церковь всего 59 лет - до 2 февраля 1944 года. Со стороны реки в церковной ограде было два входа-арки. В «Истории государства Российского» упоминается запись 1585 года: «...боярину Феодору Шестунову... для ведения мирных переговоров со Швецией... сьезду быть на Нарове, у Николы. У Ольгина Креста». В Смутное время грабители и насильники из Польско-Литовского государства вторглись в пределы Гдовщины. По старой легенде, они якобы захватили иконы Кресто-Ольгинской церкви. Образа были отбиты гдовским ополчением в районе реки Руи. Ольгин придел до времени разрушения храма имел фреску с изображением княгини Ольги, перед которой на полу под стеклянным колпаком и стоял вышеупомянутый каменный крест. При Ольге крест этот стоял в правобережье, ибо Ольгин большой остров был когда-то полуостровом. Водный поток в меньшем русле был более быстрым. Сегодня скорость течения Наровы у Ольгина острова более 3 метров в секунду, что тоже не мало. Вблизи него нередко случались крушения судов. Так, в начале XX века здесь наскочил на мель пароход «Победа», принадлежавший купцам Громовым из Скамьи. Деревянные детали новой церкви (распятие, киоты, гроб Господень, древки хоругвей, двери, парапет) были сделаны из морёного дуба. Это вспоминает К.Н. Вихрова- Раттик (Степановщина). Она же упоминает, что до войны священником в церкви Ольгин Крест был отец Андрей (Ратковский-Кратковский), а дьяконом Иван Захарович Анисимов. В 1866 году Ольгина придела ещё не было. Но была деревянная часовня во имя святой благоверной княгини. По некоторым сведениям, в ней хранился Ольгин камень. Кроме этой в приходе было еще 10 часовен. Приход включал три селения левобережья, которые административно входили в Везенбергский уезд Эстляндской губернии. В 1906 году указано, что освящение нового Ольгина придела, построенного из кирпича, состоялось 9 января 1887 года. О церковной библиотеке известно, что в ней была 21 книга и выписывалось издание «Церковные ведомости». Школ в приходе было семь: в Олыином Кресте (церковно-приходская), в Загривье (земская), в Омуте, Переволоке, Кондушах, Верхнем и Князь Селах школы грамоты.

В 1913 году часовен стало одиннадцать:

- Омут, Скарятина Гора, Князь Село - во имя Святителя и Чудотворца Николая;

- Мокреди - во имя Иоанна Предтечи;

- Малое Загривье - во имя Святого Пророка Илии;

- Большие Кондуши - во имя Иоанна Предтечи;

- Малые Кондуши - во имя Архистратига Михаила;

- Радовели - во имя Великомученицы Анастасии;

- Верхнее Село - во имя Святителя и Чудотворца Николая и в честь воздвижения Животворящего Креста Господня.

В просмотренных клировых ведомостях указаны священники:

- Александр Дмитриевич Передольский (1866 год), дьяческий сын;

- Виктор Яковлевич Яновский, указан в ведомостях за 1906 и 1913 годы; определен к церкви 7 мая 1896 года; сын священника Санкт-Петербургской епархии. Законоучительствовал в школах прихода. Трое детей его учились в столице: дочь Ольга в Исидоровском женском училище, сыновья Николай и Виталий в Духовном училище. Последний в 1916 году исполнял должность священника Владимир Владимирович Петровский происходивший из потомственных дворян Курской губернии. В Скамье был храм Ильи (1855 г., перестроен в 1870-1871 гг, архитектор В. В. Вильдельбрандт), но в 1944 году он был уничтожен эстонскими

приспешниками фашистов.

В 1997 году на погосте был воздвигнут 7-метровый металлический поклонный крест. В традицию культурной жизни Сланцевского района вошло ежегодное празднование Ольгинских дней. Мероприятия, посвященные им проходят на территории Загривского сельского поселения.

Лазоревый (синий, голубой)- символ красоты, любви, мира и возвышенных устремлений. Воды реки Наровы. В Скамье сохранилась поныне т. н. “Громова пристань” – свидетельство существования здесь некогда судов в несколько тысяч пудов водоизмещения. Пристань была выстроена купцами Громовыми- известными в дореволюционном прошлом лесопромышленниками и землевладельцами Скамьи. Скамейское пароходство “Громов, Абрамов и Ко” осуществляло львиную долю местных перевозок. Один из пароходов “Победа” ходил по реке до Великой Отечественной войны. В Скамье, в устье реки Втрои, действовала паромная переправа. В настоящее время украшением бывшей пристани является скульптурная фигура ангела, перенесенная сюда с некрополя Громовых.

Холм, сложенный из плоских серебряных камней напоминает некогда существовавшей плитной ломке в Загривье. Местный бутовый камень, добытый со дна реки Наровы использовался в строительстве церкви в Ольгином Кресте. Кроме того, холм напоминает и о самом топониме Загривье от слова грива- “холм”.

Золотая вписанная по сторонам гирлянда из сплетенных пшеничных колосьев, чередующихся с васильками символизирует сельскую местность.

Червлень (красный) – право, мужество, самоотверженность любовь, храбрость, неустрашимость. Пролитая кровь советских воинов героев в годы Великой Отечественной войны. Символ труда, жизнеутверждающей силы, праздника, красоты, солнца и тепла. В древнерусской традиции- красный- “красивый”.

Золото – символ божественного сияния, благодати, прочности, величия, солнечного света. Символизирует также могущество, силу, постоянство, знатность, справедливость, верность.

Серебро- чистота помыслов, искренность, правдивость, невинность, благородство, откровенность, непорочность, надежда.

Дата добавления: 2015-08-21