Дневник миссионера: диалог с евреем

Раз в жизни, для обновления водительских прав в Израиле проходят теоретическую проверку знаний поведения на дорогах. Этот курс длится 3 дня, а затем экзамен. Когда я зашел в класс, почти все места были заняты. Я сел с религиозным парнем моего возраста. О том, что он верующий, говорили его одежда – черный костюм, кипа. Его зовут Моше. Все три дня мы говорили о несущественном, и лишь в последний день курса разговор зашел о Боге. Мы стояли на перемене, пили кофе. Он спросил, готовился ли я к экзамену. Я ответил, что нет, т.к. был занят.

Он поинтересовался, чем, и я ответил, что изучал Ветхий и Новый Завет. Это его очень заинтересовало, и он даже удивился: «А почему именно это, а не коран, например?». Я сказал, что мусульманство я вообще не могу назвать поклонением Богу, т.к. послушал несколько лекций об исламе. Он со мной согласился и перешел на христианство. В этот момент подошел еще один парень, и мы перестали общаться на эту тему. Уже в классе за партой мы обменялись телефонами и договорились встретиться. После экзамена мы сели побеседовать на лавочке недалеко от школы. Разговор продолжался примерно так:
- Почему ты считаешь, что христианство это истинная религия?
- Во-первых, мы верим, что Иисус Христос мессия, обещанный Богом, которого евреи не приняли. Мы принимаем ВЗ, и на основании указанных пророчеств, принимаем Иисуса, как Христа Спасителя. Во-вторых, из писания мне известны два пророчества, которые говорят о точном времени пришествия Иисуса Христа. Это (Быт.49:10) «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов»,- ссылку я не помнил наизусть, поэтому объяснил на словах. Он помнил, о чем речь и процитировал мне этот стих на иврите. Мне было не совсем понятно, т.к. я не читаю Св. Писание на иврите – слишком сложно для меня. Второй стих я помнил и процитировал ему (Дан.9:21-27) – о времени пришествия Спасителя. Потом я сказал, что существуют сотни пророчеств о Христе и дал понять, что христианство твердо обоснованная религия, т.к. в Израиле очень часто учат, что христианство выдумал Ешу – так они называют

Иисуса.
- Мне все это известно, и действительно, много в то время было в Израиле так называемых мессий. А Иисус ничего не изменил, и, глядя на этот мир, все осталось по-прежнему. Поэтому мы не принимаем Иисуса, как машиаха (мессию). У нас сказано, что Спаситель изменит мир, и все люди на земле примут одну веру.

- Скажи, пожалуйста, Бог может забрать у человека свободу выбора или нет?
- Конечно, нет. Выбор всегда будет за человеком, но это будет примерно так, – он привел пример,- ты едешь на машине по дороге, где обгонять нельзя. Но если ты решишься обогнать, именно в этот момент навстречу тебе выедет грузовик. Неужели ты решишься обгонять?
- Нет, конечно,- ответил я.
- Также и здесь. Когда придет мессия, всем будет известно об истинном Боге, и уже не будет сомнения в выборе веры.
- А где об этом написано? Мне известно, что евреи в последнее время стали больше читать кабалу, нежели Писание. А в Писании об этом не сказано.
-Кабала для нас это толкование Св. Писания.
-Но каббала (как учение), появилась в 12 веке. Правильное толкование было написано 70-тью раввинами, и на основании именно этого толкования некоторые евреи приняли Христа.

-У нас их называют «70 стариков»! – тут я не совсем понял, почему «стариков»? Быть может, он имел в виду «старцев». Просто на иврите, насколько мне известно, нет слова «старец». Я, к сожалению, не уточнил. – Это толкование,- продолжал Моше,- было утеряно во время галута (рассеяние евреев и пленения их), поэтому кабала (книга) была собрана в одно целое из множества кусков, которые были рассеяны вместе с евреями.
-Хорошо. Но толкование 70-ти старцев было написано для греков, т.к. много евреев жило в Греции, и если у вас оно не сохранилось, то оно есть в греческом подлиннике, и в нем нет сходства с нынешним толкованием. Более того, оно было соборное, а не так, как происходит сегодня в синагогах – одни толкуют так, другие иначе. Пример – испанская и ашкиназская (восточноевропейская) синагога.
-Я не хочу сейчас вникать в тонкости. Я соглашусь со всем, что ты говоришь. Ты мне ответь, почему я должен верить в христианство.
-Хорошо. Помимо этих мест, которые указывают на время пришествия Спасителя, есть множество пророчеств и прообразов. Например, когда Авраам собирался принести в жертву своего сына, так и здесь, Бог… - Тут я запнулся, вспомнив, что нельзя евреям говорить, что Христос Сын Бога, ибо это для них камень преткновения, и надо сперва доказать, что Иисус есть Христос. Пришлось выкручиваться… - Машиах он не просто человек, он более дорог Богу, поэтому Ему было не просто позволить распятие, так же, как и Аврааму с Исааком. Но тут мы видим огромную веру и любовь между человеком и Богом…
Моше сморщил лоб: - Я не совсем понял, к чему ты клонишь, ну ладно, что дальше? Я не вижу здесь никакой параллели.

-Ну, хорошо, не будем. Это надо открывать Писание и читать. Ты конечно со мной согласишься, что в Писании ничего не написано просто так.- Он кивнул.- Возьмем момент распятия Христа. Это произошло на Пасху. Ты, конечно, знаешь, что на Пасху евреи приносили в жертву Богу ягненка через пролитие крови, в знак искупления грехов. Тоже происходит и здесь – Христа распяли именно в Песах, и Он пролил Свою кровь за весь мир во оставление грехов всякому верующему в Него. И еще, в Писании сказано, что мессия будет потомком Давида. Это тоже не зря указано. Где сегодня род Давида? Его нет.
-Допустим, я соглашусь с тобой и со всем, что ты сказал. Но мессия должен был изменить мир, прейдя на землю, смягчить зло, написано, что перестанут гнать евреев и он возвысит избранный народ. При Иисусе ничего не произошло.
-Я общался с другим религиозным израильтянином. Все говорят одно, о каких-то материальных благах, но никак не духовных. Один на работе сказал моему другу христианину, после того, как узнал, что он купил дом, что с приходом мессии, его дом и вообще все, что принадлежит «язычникам» (т.е. христианам), перейдет во владения евреев. Но на вопрос что ты будешь делать со всем этим «богатством»? он не ответил, видимо забыл, что он умрет, и что вообще люди умирают.

Потом я рассказал Моше о входе Господа в Иерусалим и как Он сказал «Царство Мое не от мира сего», и что наша вера учит собирать богатства не в этом мире, но в будущем. Мы уже шли в сторону автобусной остановки, и он спросил, что в христианском понимании «будущий мир». Когда я стал рассказывать, он меня удивил, сказав, что у них тоже так. Я возразил, сказав, что евреи, все без исключения, попадают в ад, о чем учит и иудаизм, и будут находиться там до пришествия мессии, и что даже праведные идут в ад, но на «лоно Авраамово» (так учит иудаизм). Когда мы подошли к остановке, он сказал, что я его не переубедил, а затем осторожно поинтересовался, еврей ли я. Мне показалось, его это крайне беспокоило. Я сказал, что нет. Потом он спросил, какие еще я могу привести аргументы.
-Еще много, но это надо будет с Библией.… Хотя самый важный аргумент это личный опыт.
-Для меня это не аргумент, т.к. я могу тебе сказать то же самое.
Мы попрощались и договорились о встрече.
Моше был очень спокоен в разговоре и даже почти не старался меня переубедить. Мне это показалось странным, хотя, скорее всего, это спокойствие было вызвано «судным днем», который выходил на завтра. Это один день в году, когда евреи постятся и просят друг у друга прощения. Будущая встреча, если таковая состоится, я полагаю, будет другой. Но на все воля Господа.

Дата добавления: 2015-09-02