ПРИЛОЖЕНИЕ. 12 приёмов гомо-пропаганды.

12 приёмов гомо-пропаганды.

Эти ложные тезисы в той или иной последовательности встречаются в статьях и книгах, написанных гомо-пропагандистами с целью убедить всех остальных в том, что гомосексуализм является нормой жизни. В свою очередь, мы предлагаем не доверять с лёгкостью их манипулятивным утверждениям, но задуматься над ними всерьез.

1. Следует говорить не «гомосексуалист», а «гей».

Если ещё сравнительно недавно людей, приверженных гомосексуализму, называли гомосексуалистами или педерастами, то сейчас гомо-пропаганда навязывает нам понятие «гей». Но если термин «homosexual» (от древнегреческого – «одинаковый» и латинского sexus – «пол») является определяющим, то заимствованное из англоязычного сленга словечко «gay» («веселый, беззаботный», а в последнее время понимаемое еще и как аббревиатура Good As You – «такой как ты») ничего по сути не объясняет и является идеологическим клише.

Подменяя термины, гомо-пропагандисты пытаются насадить в обществе новое, восторженное отношение к гомосексуализму и чувство вины за прошлое, в котором такого отношения не было.

2. Гомосексуализм встречается и у животных, значит, это естественно.

Этот аргумент гомо-пропаганда использует, чтобы доказать, будто гомосексуализм не является «грехом против природы». То, что извращенцы приводят как пример гомосексуализма в животном мире, является элементами не сексуального, а социального поведения животных – животные не совершают, а ИМИТИРУЮТ гомосексуальный акт, чтобы обозначить доминирующее положение одного, и подчиненное положение другого члена группы.

Да и насколько корректным является уподобление человека животному? Так, самка паука съедает самца после спаривания, а иногда… вместо спаривания. Многие ли осмелятся утверждать, что подобное будет столь же естественным и для людей?

3. Гомосексуализм – норма, так как он существовал на протяжении всей истории.

То, что, к примеру, убийства, каннибализм, педофилия сопровождают человечество всю его историю, ещё пока никого не заставило считать их нормой человеческого существования. Даже сделавшийся привычным, порок не перестанет быть пороком.

4. Отношения между гомосексуалистами гораздо выше, чем между гетеросексуалами.

На самом деле, гомосексуалисты в целом, по оценке специалистов, в 10–15 раз чаще совершают смену половых партнеров, что уже само по себе ставит под сомнение «возвышенность» их сексуальной жизни. Человек, разрешивший себе гомосексуальное поведение, постепенно разрешит себе и многое другое, осуждаемое традиционной моралью. Так, составляя всего два процента населения, гомосексуалисты совершают более трети всех актов педофилии.

Гомосексуализм, абсолютизирующий похоть и делающий его смыслом жизни, сопровождается эмоциональными проблемами, хроническими депрессиями, попытками суицида, несоизмеримо более высокой статистикой заражения венерическими и инфекционными заболеваниями. Усыновление гомосексуальными парами детей всегда приводит к тому, что те вырастают с большими личностными проблемами.

5. Гомосексуалисты составляют 10% населения планеты.

Эта ошибочные данные, выявленные так называемым «методом Кинси», были многократно опровергнуты серьезными исследованиями, согласно которым количество гомосексуалистов колеблется от 1 до 3% (есть все основания полагать, что и эта цифра искусственно завышена). Тем не менее, гомо-пропагандисты называют впятеро завышенную цифру как для давления на общественное мнение, так и для вовлечения в однополые «эксперименты» неуверенной молодежи.

6. Гомосексуализм является врожденной половой ориентацией.

Гомо-пропаганда убеждает общество в том, что гомосексуализм даруется человеку с рождения подобно цвету кожи, и потому ее носитель не может быть за нее осуждаем. В действительности же гомосексуализм имеет причиной душевную болезнь и психическое отклонение.

7. Психиатры не считают гомосексуализм болезнью.

Подобное утверждение появилось в психиатрии недавно, следствием идеологического давления, но не в результате изменения научных представлений. До последнего времени медицина однозначно признавала гомосексуализм психической патологией.

Люди, которые говорят: «А у меня есть знакомые нетрадиционной ориентации, и они на психов не похожи», смешивают психические отклонения с невменяемостью. Но ведь и носители маниакально-депрессивного психоза не лечатся в клиниках, и окружающие не видят в них «психов», однако проблема суицидов на почве этой болезни от этого никуда не исчезает. Известно, что болезнь не перестанет быть болезнью, если объявить ее вариантом нормы.

8. Те, кто выступает против гомосексуализма, – гомофобы, нетерпимые люди.

Гомо-пропаганда очень серьезно относится к тем, кто ей сопротивляется, легко и безапелляционно навешивая на них ярлыки «экстремист», «фашист», «нацист», «фанатик», «гомофоб». Такое клеймо выбрасывает противника из круга «приличных людей», заранее дискредитирует все, что он собирается сказать, заставляет его защищать самого себя, а не свои взгляды. При помощи этого риторического приема любой человек или группа, выражающие свое несогласие с программой т.н. "гей-сообщества" зачисляются в разряд «ненавистников», и при этом неважно, призывают ли они к убийству гомосексуалистов или в академической форме отстаивают взгляд на брак как на союз мужчины и женщины.

9. Гомофобы – это просто скрытые гомосексуалисты.

В последнее время гомо-пропаганда объявила гомофобию (от древнегреческого «одинаковый» и «страх, ненависть») проявлением латентного, то есть скрытого, и подавляемого в себе гомосексуализма. Это широко распространившееся клише выглядит наукообразно и современно, но, если задуматься, утверждение, что не любить и презирать что-то — значит втайне любить его, просто абсурдно. Так же нелепо было бы утверждать, что человек, испытывающий отвращение к каннибализму, является латентным людоедом.

10. Гомосексуалисты всего лишь борются за свои права.

Показательно, что, добившись во многих государствах Европы и Америки права на однополые браки с воспитанием в них детей, проведение шествий, службу в армии, занятие самых высоких постов, гомо-сообщество вовсе не собирается останавливаться на достигнутом, расширяя права меньшинства за счет сужения прав большинства. Гомо-пропагандисты, громко призывающие к терпимости, сами к ней органически неспособны, требуя самых жестоких наказаний за то, что определяется ими как «гомофобия».

В странах, легализовавших практику усыновление детей парами гомосексуалистов, вслед за этим сразу же началось обсуждение легализации педофилии, представленной её защитниками не психическим отклонением, а особым видом сексуальной ориентации, наравне с гетеро- и гомосексуализмом. На тех же самых основаниях требуют легализации инцест, некрофилия и зоофилия.

11. Гомосексуалисты – двигатель прогресса, все великие люди были гомосексуалистами.

Основываясь на собственном утверждении, что «гомосексуальность граничит с гениальностью», гомо-пропаганда легко приписывает «нестандартную сексуальную ориентацию» различным деятелям истории и культуры, даже не имея на это никаких веских оснований. Достаточно, если некий умерший в далеком прошлом человек не был женат или назвал кого-то в письме «милым другом». Остальные же запросто объявляются латентными гомосексуалистами, именно благодаря "своей подавляемой гомосексуальности" и создавшими нечто великое.

12. Церковь ненавидит гомосексуалистов.

Сами гомо-пропагандисты называют врагом №1 Христианство, относящееся к гомосексуализму однозначно отрицательно. Не случайно гомо-сообщество оказывает на Церковь постоянное давление, назойливо требуя от нее освящения однополых браков таинством венчания. Недопущение к церковным таинствам гомосексуалистов трактуется ими как проявление ненависти, указывающее на христианство как на «гомофобную религию», которую следует изменить либо запретить.

Чтобы лучше уяснить отношение Церкви к проблеме гомосексуализма, необходимо знать, что христианство учит ненавидеть грех, каковым оно, безусловно, считает содомию, и любить человека, чья душа больна и нуждается в исцелении от греховной страсти. Достаточное количество свидетельств подтверждают возможность полного избавления от этого греха.

Рассматривая тезисы, распространяемые гомо-пропагандой, мы явственно видим, что ее целью является не столько декларируемая «защита прав» сексуального меньшинства, сколько желание подчинить общество своей идеологии, возносящей на пьедестал ублажение похоти и не терпящей никакого отношения к себе, кроме восторженного.

[1] т.е. сперму. Кстати, от слова «семя» в этом значении происходят слова «семяизвержение», «осеменение», «осеменённая». Вот что говорится в Библии про Онана, который «когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его» (Книга Бытия 38:8–9). То есть, перед тем, как войти к жене брата своего, Онан рукоблудием раздражал свой половой орган, в результате чего происходило семяизвержение, сперма лилась на землю. После этого Онан входил к жене брата своего, уже не боясь, что она забеременеет от него. И это было мерзко в очах Господа, Который и умертвил Онана за это.

[2] Служители греха злословят всех Правоверных Христиан и в наши дни.

[3] гомосексуалисты, геи

[4] зоофилы

[5] лесбиянство, филогиния

[6] мужеложество

[7] что мы и наблюдаем в наши дни.

[8] т.е. являются служителями дьявола.

[9] рукоблудники, онанисты

[10] Вот откуда идёт толерантность – терпимость ко греху!

[11] Богиня распутства, разврата

[12] Климент Александрийский. Педагог. Книга 3. Глава 3. Выделено и подчёркнуто мной – Н.Ж.

[13] в мужчинах и женщинах.

[14] по-видимому, речь идёт о такой противоестественной мерзости, как оральный секс.

[15] речь идет здесь о классическом языческом мире – Послание Св. Апостола Павла Римлянам 1:26–27.

[16] Творения Святого Отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского, в Русском переводе. Издание СПб. Духовной Академии, 1903. Том 9, Книга 2, Беседы на послание к Римлянам, Беседа 4, с. 483–859. Выделено мной. – Н.Ж.

[17] Совершенно неправильно (и примитивно) понимать девиз «Православiе или смерть!» как угрозу типа «принимай Православие или мы убьём тебя». Этот девиз обращён прежде всего к Православным, чтобы готовы были принять смерть за Христа в любой момент – чтобы стояли в Истине даже до смерти. «Православiе или смерть!» – это верность и готовность умереть за Бога и Его Святую Церковь; свободный выбор, который должен сделать каждый человек при своей жизни. Это выбор для народа, для государства, для цивилизации. «Православiе или смерть!» – это всего лишь переиначенная фраза Святителя Феофана Затворника «Не знаю как кому, но мне без Православия не спастись».

«Православiе или смерть!» – написано по-Гречески на чёрном стяге знаменитого Афонского монастыря Эсфигмен, братия которого известна своей непримиримостью к сверхъереси экуменизма и к любым отступлениям от учения Православной Церкви в угоду безбожному обществу.

«С верой в Бога! Свобода или смерть!» – начертано по-Сербски на черном стяге Сербских партизан-Четников – Православных Монархистов, сражавшихся за независимость Сербии в течение шести столетий. На четническом знамени изображена мертвая голова Адама с кинжалом в зубах и скрещенными под ней костями. Согласно древним воинским обрядам, кинжал брали в зубы в знак того, что не боятся смерти и за высшие Ценности и за свой народ готовы умереть в любой момент. Сербия и Сербский народ чуть ли не два последних десятилетия претерпевают жесточайший гнёт от всего западного мира, бомбёжки, отторжение Косова, они реально стояли и стоят перед выбором: «ПРАВОСЛАВIЕ или СМЕРТЬ!».

«Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь» – эти заключительные слова Символа Веры окружали изображение мертвой головы Адама со скрещенными под ней костями на черном знамени Русского казачьего генерала Бакланова. Яков Петрович Бакланов – герой Кавказских войн 1839–1859 гг. – наводил ужас на чеченцев и был прозван «грозой Шамиля».

21 декабря 2010 года решением Черёмушкинского районного суда Москвы лозунг «Православие или смерть!», напечатанный на футболках. Однако 21 апреля 2011 года Люблинский районный суд отклонил представление прокуратуры о признании футболки с надписью «Православiе или смерть!» экстремистским материалом, основываясь на заключении комплексной экспертизы, которую проводил Российский федеральный центр судебной экспертизы при Минюсте РФ.

С 20 сентября 2012 года лозунг «Православие или смерть!» более не находится в списке экстремистских материалов.

В защиту лозунга «Православiе или смерть!» высказался стоящий в Истине Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим (Волочков): «Надпись сия отнюдь не „экстремистская“. Без Святого Православия нам и правда смерть! Более того, считаю, что Русская Православная символика должна быть везде. Это куда полезнее ныне, в России, нежели, чем пропаганда всего заморского и низменного, охватившая "всех и вся"! Я поддерживаю такие начинания всегда, а то создается впечатление, что за русское Православие и его символику некому постоять. Русь вымирает» (http://www.pycckie.org/novosti/2010/novosti-110710-3.shtml).

[18] Желающих подробно ознакомиться с этим взглядом отсылаю к трудам:

Шамбаров В.Е. Великие Империи Древней Руси. – М.: Алгоритм, 2007 (серия «Древнейшая история Руси»).

Шамбаров В.Е. Выбор веры, или Войны языческой Руси. М.: Алгоритм, 2011 (серия «История Допетровской Руси»).

Янович В.С. Великая Скифия: история докиевской Руси. – М.: Алгоритм, 2008 (серия «Древнейшая история Руси»).

Манягин В.Г. История Русского народа от Потопа до Рюрика. – М.: Алгоритм, 2009 (серия «Славная Русь»).

Чудинов В.А. Тайные знаки древней Руси. – М.: Алгоритм, 2009 (серия «Славная Русь»).

Елисеев А.В. Скифия против Запада. Взлёт и падение Скифской Державы. – М.: Алгоритм, 2013 (серия «Наша Русь»).

[19] «Мытарства Блаженной Феодоры». Киево-Печерская лавра, 2003.

[20] Потому что содомские грехи являются тяжелейшими из смертных грехов. А за смертные грехи человек перед тем, как приступить к Таинству Причастия, должен пройти духовное врачевание этих смертных грехов, которое называется епитимьёй. Человек, раскаявшийся на исповеди в каком-нибудь из смертных грехов, не может быть допущен сразу к Причастию, без прохождения епитимьи, иначе в него может войти бес, как в апостола Иуду Искариота, у которого во время Причастия на Тайной Вечере в душе и сердце было зло. Поэтому ни в коем случае нельзя приступать к Причастию с злым сердцем, держа на кого-либо обиду, мысли об отмщении – это несёт большую духовную опасность. Вот что говорит по этому поводу Господь Иисус Христос: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику [алтарю] и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Евангелие от Матфея 5:23–24). Под даром, который приносится к алтарю, понимается чистосердечное покаяние и последующее Причастие Святых Христовых Таин.

[21] В переводе с древне-Греческого «Учение». Название «Учение Господа народам чрез двенадцать Апостолов» по-Гречески будет звучать как «Дидахе Кирион диа тон додека Апостолон тоис этносин».

Дата добавления: 2015-09-02