Епископ

Диакон

* стихарь. Это длинная одежда без разреза спереди и сзади, с отверстием для головы и с широкими рукавами. Его носят и иподиаконы. Может носить и псаломщик. Знаменует чистоту души.

* Орарь. Длинная широкая лента из той же материи, что и стихарь. Носится диаконом на левом плече, поверх стихаря. Знаменует благодать Божию.

* Поручи. Узкие манжеты, стягивающиеся шнурками. Напоминают о том, что совершают Таинства силой и благодатью Божией. Напоминают также узы на руках Спасителя во время Его страданий.

- Священник

* Подризник. Стихарь в измененном виде. Отличие: делается из тонкой белой материи, рукава узкие со шнурками на концах, которыми они затягиваются на руках. Белый цвет – чистота души. Напоминает также хитон, в которой ходил Иисус Христос.

* Епитрахиль. Тот же орарь, только сложенный вдвое, так, что огибая шею, он спускается спереди вниз двумя концами, которые для удобства сшиты или чем-нибудь соединены. Знаменует особенную, двойную сравнительно с диаконом благодать.

* Пояс надевается поверх епитрахили и подризника и знаменует готовность служить Господу. Знаменует также Божественную силу, которая укрепляет священнослужителей в прохождении их служения. Напоминает также полотенце, которым препоясался Спаситель при омовении ног ученикам Своим на Тайной вечере.

* Риза, или фелонь, надевается священником поверх других одежд. Эта одежда длинная, широкая, без рукавов, с отверстием для головы сверху и с большой вырезкой спереди для свободного действия рук. Своим видом риза напоминает ту багряницу, в которую был одет Спаситель. Ленты – потоки крови.

* Наперсный крест поверх ризы на груди у священника.

Это – подризник, епитрахиль, пояс, риза/фелонь, наперсный крест – самое необходимое для священника. Остальное дается за усердную службу в следующем порядке:

* Набедренник. Четырехугольный плат, привешиваемый на ленте через плечо за два угла на правом бедре. Означает меч духовный.

* Скуфья. Шапочка такая.

* Камилавка. Головной убор в виде цилиндра.

* Наградной золотой крест от Св. Синода.

* Палица. Четырехугольный плат, как и набедренник. Символ меча. На правом боку. Вообще это уже переход в епископы. Но палицу могут носить и заслуженные протоиереи. Тогда они отодвигают набедренник на левое бедро.

* Митра – высшая награда, уже епископ. Как корона. См. ниже.

Епископ

*Как у священника: подризник (или подсаккосник), епитрахиль, пояс, поручи.

* Риза заменяется саккосом. Это верхняя одежда, похожая на укороченный снизу и в рукавах диаконский стихарь. Знаменует багряницу Спасителя.

* Палица. Это четырехугольный плат, привешиваемый за один угол поверх саккоса на правом бедре. Духовный меч.

* Омофор – поверх саккоса. Это длинный широкий лентообразный плат, украшенный крестами. Он возлагается на плечи епископа так, что охватывая кругом шею, одним концом спускается спереди, а другим – сзади. Может быть большим и малым. Вроде бы малый используется чаще. Когда на Литургии читается Евангелие и Таинство причастия, то омофор снимается, так как Господь сам присутствует в храме. Омофор напоминает епископу, что он должен заботиться о спасении заблуждающихся, подобно евангельскому доброму пастырю, который, отыскав пропавшую овцу, несет ее домой на своих плечах.

* Панагия – на груди поверх саккоса. Небольшой круглый образ Спасителя или Божией Матери, украшенный цветными камнями.

* Митра – на голове у епископа, украшенная небольшими образками и цветными камнями. Знаменует собой терновый венец, который был возложен на голову страждущего Спасителя.

* Жезл или посох – знак высшей пастырской власти.

* Орлец – небольшой круглый коврик с изображением орла, летящего над городом. Еписком должен, подобно орлу, возноситься от земного к Небесному.

* Архиерейская мантия – небогослужебное одеяние. 2 квадратика сверху (Ветхий и Новый Зав.), 2 – снизу (в первом указывается первая буква сана, во втором – первая буква имени).

Дополнительно: домашнюю одежду у священнослужителей составляют подрясник (полукафтанье) и ряса. Поверх рясы, на груди, у епископа – панагия, у священника – крест.

Еще дополнительно: цвет облачения на службе может быть разный.

* Белый цвет является символом чистоты и Божественного света. Одежда данного цвета используется в великие праздники, отмечаемые православной церковью: Пасха, Благовещение, Рождество, Вознесение, Богоявление, Преображение. Также, в белые одежды священник облачается при крещении, а также при погребении.

* Красный цвет используется в продолжении пасхальной службы до праздника Вознесение, цвет символизирует пролитую Христом кровь.

* Золотой (желтый цвет), а также оранжевый цвет используют по воскресным дням в дни святителей и апостолов Божьих.

* Зеленый цвет используется во время службы памяти преподобных, являет собой соединение желтого и голубого цвета. Желтый цвет - соединение человека с Богом, а голубой – ведет человека на небо.

* Голубой, а также синий цвет является олицетворением праздника, посвященном Деве Марии. Голубой цвет - цвет неба является символом Богородицы, вместившей в своей утробе Христа Спасителя.

* Фиолетовый цвет используют в день памяти креста. Данный цвет соединяет красный и синий цвет. Красный - цвет крови, синий - путь в небеса.

* Черный цвет используют в постные дни, как символ отречения, плача и покаяния.

Обращение к священнослужителям (тут и черные, и белые):

- Патриарх – Ваше Святейшество

- митрополит и архиепископ – Ваше Высокопреосвященство

- епископ – Ваше Преосвященство

- протопресвитер, протоиерей – Ваше Высокопреподобие или Высокобогословение

- иерей – Ваше Преподобие

- протодиакон – Ваше Высокопреподобие

- диакон – Ваше Преподобие

Церковнослужители, поставляются на свою должность не через Таинство Священства, а только по архиерейскому благословению.

- пономари. Созывают верующих к богослужению колокольным звоном, возжигать свечи в храме, подавать кадило, помогать псаломщикам в чтении и пении и прочее. Считается, эта должность ниже.

- псаломщики (дьячки). Обязанность – читать и петь как при богослужении в храме на клиросе, так и при совершении священником духовных треб в домах прихожан.

- иподиаконы участвуют только при архиерейском богослужении. Они облачают архиерея в священные одежды, держат светильники (трикирий и дикирий) и подают их архиерею для благословения им молящихся. Высшая категория.

Право на вступление в брак:

- священнослужители - только до рукоположения. На хорошей девушке и 1 раз.

- церковнослужители - дважды или трижды. Причем, при хорошей службе они могут получить стихарь, но при повторном браке стихарь отбирают.

Категории белого духовенства:

- Приходское духовенство. При одном приходе формировался состав лиц из священнослужителей и церковнослужителей. Он называется причт. Причт каждой церкви образовывался по положенному для неё штату, который составлялся консисторией и архиереем по просьбам прихода и при непременной наличности достаточных средств содержания для всех членов причта. Причетник – это только церковнослужитель.

- Придворное духовенство. Духовенство Придворных церквей находится под управлением Протопресвитера-Духовника Их Величеств и в непосредственном подчинении Св. Синоду.

- Военно-морское духовенство. Структура (из Википедии):

*протопресвитер военного и морского духовенства (статус генерал-лейтенант);

*главные священники округов (статус генерал-майор);

*корпусные, дивизионные, бригадные и гарнизонные благочинные (статус полковник);

*полковые (батальонные), госпитальные и тюремные священники

- Зарубежное духовенство. Существовали при посольствах. В духовном отношении подчинялись СПб митрополиту. Одевались в светскую одежду. Наперсный крест носили во внутреннем кармане.

Духовенство как сословие

Фактически сформировалось в 1797 г., когда прихожанам запретили избирать священнослужителя. Петр 1 хотел сократить духовенство. Проводил разборы, последний в 1830-31 г. В 1869 г. провозглашалась отмена замкнутости сословий.

За 2 года до этого разрешили поступать в семинарии детям других сословий.

Дети священников и диаконов имели право на личное дворянство.

В 18 и начале 19 в. немногие имели фамилии. Получили их при обучении в семинарии.

До конца 19 в. многие священники не обучались в специальных учебных заведениях. Только после реформы Сперанского стать священником можно было после обучения в семинарии.

Правовое положение:

До XVIII в. все духовенство, как черное, так и белое, имело особое правовое положение: оно подлежало исключительно духовному управлению и юрисдикции и привлекалось к государственному суду только при некоторых уголовных преступлениях.

При Петре

- Налоги. Свободными от уплаты налогов объявлялись все действующие священнослужители и члены их семей. Церковнослужители, не являвшиеся сыновьями таких священнослужителей, обязаны были платить подушную подать. От подушного налога были освобождены также заштатные священнослужители, но не их сыновья.

- Владение частной собственностью. Хотя на основании соборных постановлений XVII в. духовенству по-прежнему запрещалось иметь торговые лавки и вообще заниматься торговлей и винокурением, но запрет на использование собственных земель был снят. Впервые можно владеть крепостными.

- Юрисдикция. С 1720 г. духовенство оказалось под юрисдикцией местных органов Юстиц-коллегии. Затем по представлению Святейшего Синода царь восстановил церковную юрисдикцию по отношению к духовенству, оставив в ведении светского суда лишь политические преступления. Тем не менее, фактическое положение духовенства при Петре I и в особенности при его преемниках было очень тяжелым, так как указы постоянно нарушались местными властями.

Анна Иоанновна. Подозрительная, духовенству тяжело.

Елизавета. Спокойнее, духовенство вздохнуло. Освобождение от гражданских, полицейских обязанностей, военных постов. Освобождение клира от налогов и повинностей. Священники и диаконы, являвшиеся до того времени налогообязанными, освобождались от уплаты налогов вместе со своими детьми, родившимися после рукоположения в сан. Церковнослужители все еще платят. Положение духовенства все равно еще нестабильно.

Екатерина 2. Смягчение. Светские суды получили указание строго соблюдать запрет на вмешательство в дела духовной юрисдикции.

Павел. Отменил телесные наказания. Вместо этого – лишение сана и пожизненные каторжные работы. Но в 1800 г. вернул.

Александр 1. Опять отменил телесные наказания. Дальнейшие указы освобождали духовенство от земельного налога и дозволяли ему приобретение земель.

Николай 1. Наконец-то, есть четкий перечень прав и обязанностей!! Свод законов 1832 г. обеспечивал белому духовенству следующие основные права:

- освобождение от подушного налога;

- освобождение от воинской службы;

- освобождение от телесных наказаний;

- право приобретения земель в городах и деревнях;

- в случае принадлежности к дворянскому сословию право приобретения заселенных земель (до 1861 г.)

- освобождение от военных постоев.

В области частного права действовали следующие нормы:

- запрет брать на себя судебные обязательства и поручительства при размещении подрядов и по аналогичным торговым делам;

- запрет выступать ходатаями других лиц по гражданским делам;

- запрет винокурения на собственных землях;

- запрет на торговую деятельность в соответствии с отдельными указами и законами.

- вдовам разрешались как торговля, так и промыслы.

По закону, священник и диакон могли сложить сан. Тогда налагался запрет на постоянную государственную службу священникам на 10 лет, диаконам – на 6.

Материальное обеспечение:

Духовенство напрямую зависело от прихожан. Только с конца 19 в. вводятся жалования, крайне медленно. Давались наделы. Прихожане отдавали часть урожая (ружные сборы, кажется).

До середины 60-х гг. – никакой пенсии. За штат можно выйти с 60 лет. Если нет детей, то заключали договор о содержании с преемником. Пенсии давались за 35 лет беспорочной службы. Если не выслужил, то при увольнении – пособие в 70 рублей.

Жилье.

Часть земли в церкви отводилось под жилье для причта. Со 2/2 19 в. стали строить специальные дома для священнослужителей.

Дата добавления: 2015-08-21