От издателей

По благословению епископа Мурманского и Мончегорского Симона.

От издателей

Сборник поучительных писаний Архиепископа Иоанна (Шаховского), который мы предлагаем читателям -об апокалипсисе, совершающемся в каждом из нас, об апостасии (отступлении), которое берет начало в наших сердцах, поглащенных самолюбием, самоублажением, саможалением. Не видим „мелких" грехов, привыкли к ним, и они легко, почти нечув ствительно сталкивают нас с единственного, узкого пути, коварно подставляют ножку, „мягкой" лестью принуждают к незаметному рабству.
Владыка Иоанн видел многое в жизни, что с ужасающей яркостью напоминало о грядущих последних временах мира, об апокалипсисе. Его юность (он родился в 1902 году) совпала с грозным и мрачным для России временем. Став участником белого движения, он прошел Гражданскую войну: кровь, раны и смерть видел вплотную. В изгнании, в эмиграции, испытал нечеловеческую жестокость Второй мировой войны. Однако в статьях, помещенных в этом сборнике (они собраны нами из разных книг владыки) взгляд его обращен не на мир вообще, но внутрь человека. Это анализ духовного состояния современных людей и, временами, он ошеломляет своей верностью. В словах владыки беспощадное обличение, но оно пронизано святой надеждой, что чистота и свет восторжествуют в нас, и вера Православная даст нам крылья подняться над царством мира сего. И обратимся к Богу с мольбой и упованием: „Омыеши мя, и паче снега убелюся"!

Олег Казаков

Умение радоваться жизни и держать удары судьбы

Не могу не привести в пример воспоминания дочери генерала И. М. Пыжова, знаменитой актрисы Художественного театра впоследствии:

«Мать считала, что настроение, способность радоваться жизни не должны зависеть от материального положения. Сама она, потеряв мужа и оставшись без средств с детьми, пошла учиться шить, ничуть не испытывая от этого ни унижения, ни душевной подавленности. Вот эту жизнестойкость мама исподволь воспитывала и в нас». «Способность не растеряться в неожиданных, неблагоприятных обстоятельствах, с легкой душой взяться за неинтересную работу, не поддаваться тому, что называется ударами судьбы, сохранить истинное жизнелюбие – одним словом, не дать себя разрушить – эти драгоценные свойства также воспитываются. С самых ранних лет мама воспитывала в своих детях эти качества... Много лет спустя Константин Сергеевич Станиславский, желая укорить меня за какой-нибудь проступок или невнимание, леность, несдержанность, говорил мне: как же вы могли так поступить – ведь вы же из хорошей семьи!» (Пыжова О. И. Призвание. М., 1974. С. 8-9, 10).

В эту ситуацию стоит вдуматься, прокрутить в голове. Вот вы имеете очень многое, а потом вы внезапно теряете практически все. Спрошу исключительно из антропологического интереса: много ли вы знаете реальных людей (не из книжек и кинофильмов), которые спокойно принимают свалившиеся на них финансовые и жилищные проблемы? Которые скажут что-то из серии «это не крах, а начало новой жизни». Лично я – мало, для всех пальцев одной руки вполне хватит.

Много ли среди нас таких, которые искренне радуются тому, что имеют и, не желают осла/квартиру с видом на парк/туфли/сумочку и такого же заботливого мужа-романтика елика суть ближнего? Много ли среди нас таких, где погода в доме и комфорт наших домочадцев не зависят от нашего плохого или хорошего настроения? Это все оно, умение держать удары судьбы хромает. Вините его.

Приведу еще один пример из мемуаров французского эмигранта графа де Рошешyара: «Мужество и покорность матери были удивительны: представьте себе одну из очаровательнейших придворных дам, обладавшую большим состоянием, – за ней было дано в приданое мильон, деньги громадные по тому времени, – одаренную всеми качествами, составляющими прелесть общества, остроумную, сразу, без всякого перехода очутившуюся в положении, близком к нищенству, почти без надежды на исход! Однако она ни на минуту не упала духом под гнетом бедствий; нравственные силы ее поддерживали физические. После испытаний дня, вечером, она появлялась в обществе и блистала всегдашним умом и живостью». Мемуары графа де Рошешyара, адъютанта императора Александра I (Революция, Реставрация и Империя). М., 1914. С. 29.

Бесстрастность или умение владеть собой

В мемуарах XVIII-XIX веков этому качеству уделяется большое внимание. И часто делается акцент именно на умении «владеть собой в совершенстве». Что означает способность держать себя в руках в самых разных обстоятельствах: от счастья до горя.

«Сущность этого тона: непринужденность и приличие. Во всем наблюдается средина: ни слова более, ни слова менее; никаких порывов, никаких восторгов, никаких театральных жестов, никаких гримас, никакого удивления. Наружность — лед, блестящий на солнце» – Ф. Булгарин. То есть даже на собственной свадьбе невеста не визжала от переполнявшей ее радости и не прыгала аки лань, приподнимая подол платья. Соответствовали этому уровню и даже события печальные. Не принято было плакать навзрыд и на похоронах: «Приличие должно замещать все ощущения сердца и где наружный признак оных кладет печать смешного на каждого несчастливца, который будет столько слаб, что даст заметить свое внутреннее движение» – Н. А Бестужев «Похороны».

Приведу рассказ двоюродной тетки Л. Н. Толстого, фрейлины императорского двора графини А. А. Толстой. Она пишет о поведении княгини Юрьевской, морганатической супруги Александра II, во время похорон императора: «Молодая Государыня проявила трогательное внимание и уступила княгине Юрьевской место, чтобы та была ближе к гробу во время траурного шествия, но, поскольку княгиня Юрьевская стала дико кричать, ее увели придворные доктора. Невозможно передать, какое впечатление произвели эти крики в торжественной тишине траурного шествия, и присутствующие были скорее скандализованы, чем тронуты столь вульгарным проявлением чувств. Во всяком случае, оно очень не соответствовало обстоятельствам» (Толстая А. А. Записки фрейлины. М., 1996. С. 209).

Сегодня нам, избалованным свободой проявления своих чувств, это требование кажется жестоким и бессмысленным. Если вспомнить, к примеру, похороны тридцать пятого президента США Джона Кеннеди. Разве горе его жены было меньшим? Если вспомнить любые другие похороны знаменитых людей и обратить внимание на спокойное поведение их близких – по сути, чем они отличаются от нас? Такие же люди, как и мы. Разве что умеют себя крепче держать в руках…

Скромность

Занимает дно из почетных мест в списке необходимых качеств среди аристократов. Крайне дурным тоном считался снобизм, превозношение над теми, кто ниже тебя по статусу в обществе. Ровно как и порицались всяческие заискивания и попытки угодить тем, кто стоит выше. Ах, как же хочется порой показать, кто в доме хозяин!

«В манерах его была та врожденная, спокойная уверенность, не допускающая возможности каким-нибудь внешним действием унизить свое достоинство, та благосклонная обходительность, дающая человеку возможность найтись во всякой среде, всегда поставить себя на уровень с теми людьми, с которыми приходится сталкиваться, те, никогда, ни в какой обстановке не изменяющие себе вежливость и деликатность». Юнгe Е. Ф. Воспоминания (1843-1860). М., 1914. С. 121.

Резюмируя все вышесказанное, хочется подвести итог словами английского поэта Мэтью Арнольда: «Культура основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура – это познание совершенства». Путь к совершенству длиной во всю жизнь. И каждый выбирает его сам. Или не выбирает.

Иоанн (Шаховской)

Дата добавления: 2015-08-21