У Чуфут-Кале своя Иосафатова долина

Возвращаясь к изложению о крепости, надо отметить, что, по данным археологов, укрепление было построено в X – XI вв. византийцами. После возникновения Крымского ханства крепость стала резиденцией правителей государства – ханов из династии Гиреев. Жители строили дома из мягкого камня, вырубаемого из самой скалы, а образовавшиеся после этого пещеры использовали для хозяйственных нужд.

Прошли века, понижался уровень грунтовых вод, в колодцах исчезала вода. Мусульмане покинули крепость, оставив ее иудеям. Днем обитатели крепости отправлялись по делам в новую столицу Бахчисарай, но, согласно неумолимому закону, в любую погоду на ночь возвращались в свое живописное для путешественника, но крайне неудобное для проживания место. Воду для людей и животных доставляли тоже ежедневно на телегах по горной каменистой тропе.

Название этого селения – Чуфут-Кале – прибрело в устах мусульман несколько пренебрежительный оттенок. Однако, согласно описанию Гендерсона в 1821 г., через 38 лет после присоединения Крыма к России жизнь в древнем городе продолжалась и даже процветала: «Все дома выстроены в восточном стиле, глядящими внутрь дворов, окруженными высокими каменными стенами, стоящими по обе стороны прямо на краю пропасти... Улицы были вымыты дождем, вода стекала потоками, но мы шли по прекрасному широкому тротуару, ведущему к главной синагоге. После гостеприимного и дружественного приема путешественники проследовали к двум синагогам, из которых одна большая, а другая малая. Первая изящно отделана и внутри украшена большим каменным монументом, воздвигнутым по случаю восшествия на престол Императорского Величества [Александра I]». Примечательно еще такое наблюдение автора: «При посещении главного раввина Чуфут-Кале мы обнаружили в его библиотеке некоторые увесистые тома (Талмуда). Ответ на выражение нашего удивления был весьма характерен для умеренности и здравого смысла секты в целом: «Мы не признаем, что Талмуд имеет какое-то обязывающее значение для нашей совести, и многое в нем не можем одобрить. Должны ли мы на этом основании отвергать то, что справедливо, и не воспользоваться теми его положениями, какие созвучны Писанию?».

Однако самым святым местом для караимов все же было кладбище Чуфут-Кале, которое располагается в ущелье под скалой. Как писал русский путешественник Е. В. Марков: «Это огромный город мертвых. Тысячи надгробных камней – двурогих, однорогих и безрогих нивою уходили в устье долины, белея как толпы мертвецов. Сонмы этих памятников с древними еврейскими письменами напоминают Иосафатову долину около Иерусалима, в которой после прихода Мессии произойдет воскрешение праведников. По аналогии место так и назвали – Иосафатова долина. И только полуистершиеся строки на покрытых мхом памятных камнях, зачастую ушедших глубоко в почву, сообщали, когда здесь были поставлены древние надгробия и кто там похоронен».

Дата добавления: 2015-08-21