Глава 2. «Поучения Отцов», купленную мною в синагоге в г

«Поучения Отцов», купленную мною в синагоге в г. Москве, я «проглотил» очень быстро. Хотя в ней содержалось много мудрости, далеко не на все вопросы я по­лучил ответ; особенно интересовали меня проблемы еврейской культуры. Я чувствовал себя подобно усыновленному ребенку, который вдруг нашел своих биологических родителей, и мне хо­телось знать все о своей семье, о всех четырех тысячах лет ее истории!

Классическая русская литература здесь мало могла помочь. Великие русские писатели редко делали евреев героями своих произведений, а если такое и случалось, то называли их унизи­тельным словом «жид», как, например, Гоголь, писавший о жиде Янкеле. У Достоевского и Тургенева евреи появлялись тоже только как «жиды».

Однажды, когда я просматривал родительскую библиотеку в поисках хотя бы чего-то, проливающего свет на интересующую меня тему, мое внимание привлек трехтомник «Иудейская вой­на» Лиона Фейхтвангера. Из этого исторического романа я впер­вые узнал о разрушении Иерусалима в 70 году нашей эры. Зача­рованный, я увлеченно следил за тем, как автор вводит меня в мир взаимоотношений между иудеями, римлянами и христиана­ми. Роман произвел на меня глубочайшее впечатление, потому что впервые в жизни я увидел, что антисемитизм вовсе не явля­ется порождением коммунизма — его корни лежат гораздо глуб­же, во многом он был инспирирован христианской Церковью.

В последней мысли я утвердился, прочитав еще одну книгу Фейхтвангера — «Еврей Зюсс». Из нее я узнал, что в средние века католическая Церковь вовлекла всю Европу в крестовые походы в Палестину. «Мы должны вырвать гробницу нашего Господа из рук неверных!» — провозгласил папа Урбан II. Его декрет содержал заманчивые обещания богатства, возвышения и славы для тех смельчаков, которые на протяжении XII и XIII сто­летий отправлялись вершить кровавую расправу над сотнями тысяч еврейских мужчин, женщин и детей.

Другим интересным открытием стала для меня Каббала, или еврейский мистицизм. Это учение особенно привлекло мое внимание, поскольку волны мистической философии уже докатыва­лись до Советского Союза, и для меня было большим откровением узнать, что мистицизм присущ еврейской культуре.

Чем больше я читал, тем сильнее книга захватывала меня. Я решил, что мне нужно отправиться в синагогу в Киев и больше узнать о Каббале и других учениях иудаизма. Однако когда я по­делился этими планами со своей 80-летней тетей Бертой, она пришла в ужас. «Не делай этого, Яша! — взмолилась она. — Я знаю, что тебе сейчас ненавистен коммунизм, и не собираюсь навязывать свои коммунистические взгляды, но поверь — идти в синагогу опасно. Не делай этого. Мы можем поплатиться за это». Я не понимал, что она имеет в виду, но видел неподдельный страх на ее лице. Я недоумевал: неужели это так. ужасно — посетить синагогу? С этим вопросом я обратился к матери. «Почему, — спросил я ее, — тетя Берта так боится, что я пойду в синагогу в Киеве? Разве мы не евреи?» Мама тоже считала, что идти в синагогу не следует, хотя и не выказала ужаса, кото­рый охватил тетю Берту.

Несмотря на все предостережения, несколько недель спус­тя я, охваченный нетерпением, уже ехал в Киев. Кроме синагоги я собирался зайти в Киевский государственный университет, где предполагал учиться с осени. А еще мне хотелось встретиться с некоторыми друзьями в городе и немного поразвлечься.

Прибыв в Киев, я решил посмотреть, что интересного пред­лагают театры, музеи и выставки города на сегодняшний вечер. Пробегая глазами афиши, увидел нечто совершенно неожиданное:

Дата добавления: 2015-08-21