Развитие земледелия на тер-рии Каз-на VI-XV вв.

Тюркские племена занимались земледелием. В IX-X вв. часть тюркских племен переходит к оседлости, приобщается к городской культуре. Оседание было вызвано в основном:1. сокращением поголовье скота у части населения;2. сосредоточением у кочевой знати огромного количества скота, лучших пастбищ и источников воды.

Земледелие было распространено в основном по берегам рек Сырдарьи, Чу, Таласа, Или и предгорьях Алатау. Земледелие было поливным. Крупные оросительные системы в Южном Казахстане: Алтынтобе, Куюруктобе, Пышакшытобе, Актобе, Весидж, Жетиасар, Калмакарык.Самый крупный центр поливного земледелия X-XII вв. - Отрарский оазис.

В своих путевых заметках Сюань-Цзянь (VII в.) отмечал, что на территории Семиречья возделывают пшеницу, просо, виноград. Арабский историк Абу-Дулаф (X в.) свидетельствует, что карлуки и кимаки употребляли в пищу горох, бобы и ячмень.В оседло-земледельческих районах развивалось садоводство, виноградарство, огородничество и бахчеводство. В VI-VIII вв. произошло массовое переселение согдийцев в Жетысу, где они в период раннего средневековья оставили заметный след в развитии земледелия и городской культуры

Древнетюркская письменность. Содержание и значение рунических текстов, найденных на Енисее и в Монголии

С развитием государства, подъемом экономики приобретает большое значение письменность. Первое сообщение о письменности тюрков принадлежит византийскому историку Менандру Протектору, где он описывает прием тюркского посла Маниаха с императором Юстинианом I. Со второй половины VI в. о наличии самостоятельной письменности у тюрков пишут китайские источники. Наиболее древние памятники древнетюркской письменности найдены в северной Монголии на р.Орхон, Толы, Селенги - каменные стелы в честь Бильге-кагана, Кюль-тегина и Тоныкука. * Впервые древнетюркские памятники открыты на р. Енисее в 20-е гг. XVIII в. учеными Д.Миссершмидт и Ф.Страленберг. Из-за сходства со скандинавским древнетюркские письмо называют--руническим. У скандинавских народов слово "руна" означает "нераскрытое, тайное письмо". Заслуга раскрытия секрета этой древней письменности принадлежит В. Томсену. Перевод на русский язык орхонского рунического письма осуществил известный ученый-тюрколог В. Радлов. Изучение рунических текстов доказало, что древние тюркоязычные народы имели свою письменность.

В 1889 г. Н.М.Ядринцев обнаружил рунический памятник в северной Монголии на р.Орхон.* В 1893 г. датский ученый Вильгелм Томсен впервые расшифровал руническую письменность. В Казахстане древнетюркские памятники обнаружены в Таласской долине. В VI-X вв. наряду с тюркским письмом в Казахстане применяли согдийский, сирийский и уйгурский алфавит. С IX в. широкое распространение получает арабский алфавит. -Первое упоминание этнонима "тюрк" в китайских летописях относится к 542 г., где сообщается, что княжество Вэй стало ежегодно подвергаться набегам Туцзюе (Тугю). По мнению писателя К. Салгарина, эти названия обозначают слова "бесче-стиые собаки", из чего он делает выводы, далекие от исторического анализа.

Но еще Л, Н. Гумилев указывал, что слово Тугю (Ту-кю) давно удачно расшифровано как "тюрк-ют" т, е, тюрки, но с суффиксом множественного числа не тюркским, а монгольским, Само слово "турк" ("сильный", "крепкий" первоначально означало представителя знати или военной аристократии, впоследствии семантика его расширилась и он стал символом господствующего "царского" племени и подвластных ему племен, которых тоже стали называть соседя (в арабском мире) тюрками Не позднее 7 века у тюрков возникло самостоятельное орхоно-енисейское руническое письмо. В 582 году в Оленьем урочище на берегу р.Боин-Цаган в Центр.Азии над метом захоронения Тюркского кагана Таспара воздвигли каменную стелу с надписью в честь усопшего и его предшественников. Надписи были сделаны согдийском языке а также на санскрите. Но через 1,5 века в 732 году первый тюркский летописец,потомок первых каганов «принц счастливой судьбы» Йолыг-тегин, написал на тюркском языке тюркской письменностью на «вечном камне» на 2- стелах тексты в честь Бильге-кагана и Куль-тегина. Древнетюркское письмо состояло из 37-38 знаков.

24. Города Казахстана в 6-10 вв: экономический и социально политический анализ

По письменным источникам, к числу городов, которые отождествляются с развалинами крупных городищ, относятся Испиджаб, Отрар, Тараз, Арсубаникет, Кулан и другие. В рукописных источниках, начиная с VI в., упоминается о наличии в Семиречье до 200 городов. Только в Илийской долине, кроме 10 городов предшествующего времени, в XII вв. возникло еще 56 городов. Месторасположение и архитектурные постройки многих городов сегодня неизвестны. Среди городов Семиречья наиболее известен Баланж, отождествляемый с городищем Баба-Ата, расположенный в26 км восточнее с Чулак-Курган, в урочище Капчагай. Рабад Баба-Аты занимал площадь 25 га. Г. Баба-Ата существовал предположительно в VI-XVI вв. Жизнь в городе то оживала, то затухала, что явствует из четырех периодов его застройки. Крупнейшим городом Казахстана - центром политической экономической и культурной жизни--был Тараз. Вокруг него вдоль рек Талас и Аса, располагались городские поселения -Нижний Барсхан, Барсхан, Кирмирау, Буджикент.

Из Буджикента шла дорога в Суяб, до которого было два фарсаха. Суяб в древности был столицей западных тюрок, тюргешей и карлуков. Испиджаб (с XIII в. Сайрам)-самый крупный, торговый и ремесленный центр. «В городе 1700 рабадов, есть крытые рынки, соборная мечеть. Город чистый, жизнь приятная» - так писало об Испиджабе арабский историк Аль-Макдиси, а М.Кашгари назвал его «городом на белой реке» Отрар (Фараб, Тарбан, Турар)-крупный административный, торговый, ремесленный и культурный центр. Его называют-«Музей под открытым небом».

Отрар основан в начале V-VI вв., a VII-VIIIвв. он сформировался как крупный город, где с родился великий ученый Аль-Фараби. Баласагун (Актобе)-политический и культурный центр на берегу реки Чу. Родной город М.Кашгари, Ю.Баласагуни. В Илийской долине в X-XII вв. насчитывалось 56 городов: Екиогуз (Эквиус), Коялык - ставки карлукских жабгу, Талхиз(Талгар) и др.*Арабские историки пишут о 16 кыпчакских городах на р.Иртыше.*В Центральном Казахстане-в долине р.Сарысу-Орда,в долине р.Жезды-Бескимыр. Большая роль в торговле прнадлежала городам, занимавшим узловое положение на караванных путях - Таразу, Отрару, Сыгнаку, Койлыку.

Обменная торговля с кочевникам осуществлялось на ярмарках, которые собирались в больших городах Испиджабе, Отраре и Дех-Нуджикесе. Особенности городов средневековья Казахстана: казахстанские города были неразрывно связаны с внешним миром и не могли существовать без него; часть населения города занималась отгонно-пастбищным скотоводством, проводя лето вне городского округа, летних кочевьях; города возникли прежде всего как административно-торговые центры, а не торгово-ремесленные, как в Европе или Руси.

Дата добавления: 2015-08-21