Имамы. Шамиль.

Имам (араб. "предстоятель", "предводитель"), первоначально предводитель каравана; с наступлением эры ислама - признанный авторитет в области богословия, права, богослужения или образования. В Коране (2:118; 15:79; 25:74; 36:11 и др.) это слово употребляется в значениях "пример", "вождь", "образец", "модель" или "прототип". В мусульманской традиции так титулуют человека, руководящего верующими во время ритуальной молитвы. Вначале эту роль исполнял сам пророк, а после его смерти - халифы. Исламские правители обладали властью руководить публичным богослужением и совершали богослужение во время религиозных церемоний, что служило видимым знаком их власти и могущества. Мусульманские юристы и историки наделяли титулом имама верховного главу, высшего руководителя верующих данного народа, а также его представителей в данном царстве. В этом смысле имамат был эквивалентом халифата, исчезнувшего вместе с отстранением последнего османского халифа Абдул-Меджида II в марте 1924. Имамами называются и основатели четырех суннитских школ права: Абу Ханифа, Ибн Ханбал, аш-Шафи'и и Малик Ибн Анас. Шииты считают, что имамами могут быть лишь выходцы из семьи пророка Мухаммеда, потомки Али и Фатимы, которых, согласно богословским толкованиям, семь или двенадцать. Кроме того, своего имама имеет каждая мечеть; в кафедральной мечети может быть несколько имамов. Часто в качестве имама выступает городской чиновник, наблюдающий за нравственностью и порядком в общине.

Шамиль (1797—1871), 3-й имам религиозно-племенного объединения-горцев Дагестана и Чечни (1834—1859 гг.). Сын аварского свободного крестьянина-узденя. Родился в дагестанском ауле Гимры. Получил хорошее мусульманское образование, прекрасно знал арабскую литературу. Начав в 20-х гг. XIX в. с проповеди крайних религиозных идей, Шамиль принял участие в борьбе горцев-мусульман против Российской империи. Храбрость, воля, организаторский талант и красноречие обеспечили Шамилю популярность среди горцев. После смерти местного лидера Гамзат-бека Шамиль в 1834 г. был провозглашён имамом (духовный и светский вождь), подавил сопротивление дагестанских князей и 25 лет безраздельно властвовал над горскими кланами. Он сплотил узденей и фанатиков-мюридов в военно-религиозное государство (имамат) на основе всеобщего равенства в служении Аллаху. Благодаря своему полководческому дару в 40-х гг. одержал несколько побед. В 1848 г. власть Шамиля была объявлена наследственной. Лишь после Крымской войны (1853—1856 гг.) русское командование поспешило навести порядок на Кавказе. Ограничение возможностей внешнего грабежа и — как следствие — голод заставили горцев отойти от Шамиля. Его наместники-наибы один за другим переходили на сторону России. 25 августа 1859 г. уже не представлявшего особой опасности имама с 400 последними мюридами настигли в ауле Гуниб, а на следующий день он сдался в почётный плен. Шамиль жил на царском обеспечении с семьёй в Калуге. На склоне лет был отпущен в хадж и умер в марте 1871 г. в Медине (ныне в Саудовской Аравии).

7. Военные действия на Северном Кавказе: тактика борьбы, хронология событий. Стратегия горцев.

КАВКАЗСКАЯ ВОЙНА 1817 - 1864, принятое в литературе название военных действий между российскими войсками и горскими народами в ходе завоевания Россией Северного Кавказа. Борьбу народов Чечни, горного Дагестана и северо-западного Кавказа, проходившую под флагом священной войны (газавата), возглавляли имамы Гази-Магомед (1828 - 32), Гамзат-бек (1832 - 1834), Шамиль (1834 - 59).

Хронология событий (Даты, предшествующие войне):

· 1800 – 1804 – Смерть последнего царя Грузии и Кахетии Георгия XII (1800), окончательное присоединение Грузии к Российской империи.

· 1804 – 1813 – русско-персидская война, войска А.П. Тормасова побеждают персов, к России отходят порты Поти и Сухуми.

· 1810 – 1811 – восстание в Южной Осетии.

· 1814 – 1816 – лишение южноосетинских феодалов земель, назначение на Кавказ А.П. Ермолова.

Даты с 1817 по 1864 годы:

· 1817 – 1827 – «Ермоловский» период. Присоединение причерноморских земель Кавказа, территорий Северной Осетии (окрестности современного Владикавказа). В 1827 году император Николай I отзывает Ермолова, т.к. подозревает его в связях с декабристами.

· 1827 – 1835 – газават горцев, их союзники – Турция и Персия. Экспедиция генерала Вельяминова в Геленджик и Закубанье.

· 1830 – 1840-ее гг.– имам Шамиль строит укрепления в Дагестане. Главное – на горе Ахульго (не смеяться!).

· 22 августа 1839 года – падения Ахульго. Против Шамиля воевали Раевский и Головин. Имам бежит в Дарго.

· 1842 – Ичкерийское сражение. Шамиль и Гаджи-Мурат против генерала Чернышёва. Горцы вынуждены уступить из-за больших потерь.

· 1845 – сражение при Дарго. Победа императорских войск под командованием Барятинского.

· 1859 – 1864 – завершение завоевания Ичкерии. Пленение Шамиля.

Тактика и стратегия. Обладая ограниченностью ресурсов в живой силе и практически не имея артиллерии горцы прибегали к тактике внезапных набегов и партизанской войны. Широко использовался захват пленных и угон скота, что тоже являлось особенностью национального стиля ведения хозяйства. Горцы были превосходными войнами, так как культурная традиция поддерживала обязательную кровную месть. Из за этого любой горский мужчина воспитывался как будущий войн - защитник своей семьи и чести. К моменту зрелости мужчина как правило был искусным наездником, мастерски владел холодным оружием и метко стрелял. Горец не возил с собой обозов, все необходимое имел при себе и питался за счет подножного корма. К этому стоит добавить прекрасное знание местности и умение пользоваться методом маскировки, чтобы понять с каким противником приходилось иметь дело русской армии.

Но эти сильные стороны не были подкреплены дисциплиной и сплоченностью присущей русским войскам. Сказывалась этническая разобщенность. Поэтому в оборонительном бою горцы не справлялись с организованными порядками русских войск. И практически всегда не выдерживали штыковую атаку русской пехоты.

Дальность ружейного огня у горцев была выше, так как они применяли двойной заряд пороха (запрещаемый русскими военными уставами). При этом дальность ружейного огня достигала 60 метров, что позволяло вести прицельный огонь даже по орудийной прислуге. Показателен в этом отношении один тактический прием, применяемый чеченцами. Чеченцы в количестве 30-40 человек забирались на большое буковое дерево и при появлении русской военной колонны внезапно открывали ружейный огонь. Ответный залп даже целого батальона был мало эффективным, так как дальность ружейного огня была невелика примерно 300 шагов, да к тому же приходилось стрелять вверх по замаскировавшемуся противнику, что в свою очередь еще более уменьшало убойную силу огня. Да и русские солдаты, привыкшие активно действовать штыком не отличались меткостью стрельбы, присущей горцам. Приходилось подтягивать и разворачивать артиллерию и стрелять шрапнелью. Чеченцы к тому времени успевали уходить.

К концу военных действий на Кавказе стороны стали перенимать наиболее сильные методы ведения боевых действий друг у друга. Так у Шамиля появилась собственная артиллерия местного изготовления и турецкие военные инструкторы, научившие горцев методике ведения войны в правильном строе. Русские же войска стали формировать отряды пластунов, перенявших у горцев тактику партизанской войны и молниеносных набегов.

Дата добавления: 2015-08-21