Матери, сестры и дочери

Другая разновидность классификации женщин, встречающая­ся в тантрической литературе, это упоминание о родстве. Са­мыми шокирующими для первых исследователей Тантры были отрывки, настаивающие на необходимости предаваться любви со своей матерью, сестрой и дочерью, такие как, например, следующий отрывок из Гухьясамаджа-тантры:

Тот, кто соединяется с матерью, сестрой и дочерью, Обретет разнообразные совершенства и истину На вершине Махаяны.

Эти спорные представления, намеренно рассчитанные на то, чтобы произвести шокирующее впечатление, отражают карти­ну взаимоотношений в тантрических сообществах. Посторон­ним такие представления показались бы недопустимыми, но людям посвященным была понятна их символика. Последова­тели Тантры имели в виду не биологическую семью, а тесно связанные группы, объединенные тайными посвящениями и обе­тами. Исходная взаимная преданность сместилась с биологи­ческого родства на духовное родство людей, объединенных об­щим мировоззрением и чаяниями. Поэтому последователи Тантры называли друг друга членами одной семьи, как в следующем отрывке из Чакрасамвара-тантры:

Будь только с вестницами:

Матерями, сестрами, дочерьми и женой,

Практикуй только в таком кругу

И никак иначе.

Соответственно называли и мужчин-тантристов:

Если мужчина способен узнать дакинь,

Которые хранят свои тантрические обеты,

Они мгновенно сочтут его Братом, отцом или мужем.

Подобные термины, обозначающие родственные узы, породили целый ряд толкований. Распространенное толкование заключа­ется в том, что партнерша вашего гуру — всё равно что мать, ученица того же гуру — сестра, собственная ученица — дочь, а партнерша — жена. Соответственно, для женщины ученик того же гуру — брат, собственный ученик — сын, а партнер — муж. Слово «мать» тоже имеет более значение как мать осво­бождения и духовной жизни. В соответствии с гиноцентрической точкой зрения этих текстов, женский половой орган почи­тается и как врата, ведущие в жизнь, и как оплот состояния будды. Практикующий мужчина получает совет созерцать лоно своей партнерши и осознать, что этот орган был его вратами к бесчисленным перерождениям, а ныне стал преддверием про­светления. Только в этом смысле мужчина может соединиться со своей «матерью» — матерью его освобождения.

Хотя заявления о соединении между членами семьи были не лишены оттенка эпатажа, в первую очередь они подразумевали духовное родство на почве Тантры и необходимость семейной преданности среди членов тайного содружества. В них подчер­кивалось, что практики Тантры, включающие в себя сексуаль­ное соединение, следует выполнять только с посвященными тан­тристами — людьми, которые объединены одними и теми же посвящениями, обетами и духовными практиками.

Дата добавления: 2015-08-21