Иные преподобномученики Давидо-Гареджийской пустыни

Пу­сты­ня и рай мо­на­ше­ский Га­ре Ка­хе­ти все­гда сла­ви­лись ис­по­вед­ни­че­ством до кро­ви. И в мир­ные вре­ме­на Рос­сий­ской им­пе­рии бы­ва­ли слу­чаи стра­да­ния Хри­ста ра­ди мо­на­хов Гру­зин­ской Фива­и­ды.

19-го июля 1851-го го­да во вре­мя бо­го­слу­же­ния ве­чер­ни без­бож­ные лез­ги­ны, поль­зу­ясь непро­ни­ца­е­мой тьмою но­чи и от­сут­стви­ем у мо­на­стыр­ской бра­тии стра­жи, во­рва­лись во свя­тую Лав­ру Да­ви­да и на­ча­ли рез­ню мо­на­ше­ству­ю­щих. На­сто­я­тель, ар­хи­манд­рит Иоанн, на­хо­дил­ся в это вре­мя в бли­жай­шем се­ле по де­лам служ­бы.

По­вто­ри­лось то­ же са­мое, что и рань­ше при на­сто­я­те­ле ар­хи­манд­ри­те Онуф­рие, ко­гда лез­ги­на­ми бы­ли уби­ты бла­жен­ные от­цы Шио, Гав­ри­ил и Да­вид и пять ря­со­фор­ных ино­ков. На этот же раз, по вну­ше­нию ис­кон­но­го вра­га че­ло­ве­че­ско­го ро­да, нена­вист­ни­ки кре­ста Хри­сто­ва ли­ши­ли жиз­ни бла­жен­но­го от­ца иеро­мо­на­ха Ге­рон­тия, му­жа ве­ли­ко­го ра­зу­ма, из­вест­но­го зна­то­ка цер­ков­но­го пе­ния, ко­то­рый по пре­клон­но­сти воз­рас­та сво­е­го и немо­щи пре­бы­вал на ло­же, не имея воз­мож­но­сти дви­гать­ся.

Про­ли­лась чи­стая кровь его, как кровь За­ха­рии, сы­на Ва­ру­ха, уби­то­го в свя­ти­ли­ще. Не из­бег­нул та­кой же горь­кой уча­сти и иеро­мо­нах Се­ра­пи­он, ему невер­ные раз­дро­би­ли го­ло­ву обо­ю­до­ост­рым ору­жи­ем, уго­то­вав ему стра­сто­терп­че­ский ве­нец. Без­жа­лост­но и бес­че­ло­веч­но вме­сте с ни­ми уби­ты бы­ли ря­со­фор­ные мо­на­хи Гер­ман и Вис­са­ри­он и бла­го­че­сти­вый муж Ми­ха­ил Карт­ве­ли­шви­ли, сми­рен­но и без­ро­пот­но пре­дав­ший Бо­гу свою ду­шу; со­стра­даль­ца­ми им бы­ли по­слуш­ни­ки Отар Ели­о­зов и Си­мон Ло­мид­зе. Кровь этих му­че­ни­ков – во­и­нов Хри­сто­вых на­по­и­ла зем­лю, жад­но при­няв­шую эту теп­лую вла­гу во сви­де­тель­ство вер­но­сти Хри­сту Бо­гу зем­ных Ан­ге­лов – са­мо­от­вер­жен­ных ино­ков.

За­тем хри­сто­не­на­вист­ни­ки на­бро­си­лись на свя­щен­ное до­сто­я­ние хри­сти­ан хра­мы и их со­кро­ви­ща – дра­го­цен­ные со­су­ды, ико­ны, ча­ши, об­ла­че­ния и про­чее. Вы­брав из них наи­бо­лее цен­ные, за­хва­ти­ли их. Меж­ду эти­ми ве­ща­ми бы­ли Еван­ге­лия, со­су­ды, древ­ней­шие об­ла­че­ния ар­хи­ере­ев, укра­шен­ные все­воз­мож­ны­ми дра­го­цен­но­стя­ми. За­хва­тив все это в свои ру­ки, без­бож­ные лез­ги­ны на­ки­ну­лись на остав­ших­ся в жи­вых ино­ков иеро­мо­на­хов Ма­ка­рия и Иса­а­ка, иеро­ди­а­ко­на Сер­гия, по­слуш­ни­ков Ми­ха­и­ла Дол­ма­зо­ва и Ва­си­лия из Ки­зи­кии. По­слуш­ник Да­вид Дол­ма­зов из­бег пле­не­ния и впо­след­ствии стал иеро­мо­на­хом в той же Да­ви­до-Га­реджий­ской пу­сты­ни. Он спас­ся бла­го­да­ря то­му, что успел во­вре­мя укрыть­ся в вы­долб­лен­ной в ска­ле пе­ще­ре.

Та­ким об­ра­зом раз­граб­ле­ны бы­ли все церк­ви Лав­ры, лишь цер­ковь, в ко­ей по­чи­ва­ют нетлен­ные мо­щи пре­по­доб­но­го Да­ви­да Га­реджий­ска­го, оста­лась нетро­ну­той и гроб­ни­ца свя­то­го – не осквер­нен­ною невер­ны­ми. На­вью­чив сво­их ло­ша­дей на­граб­лен­ным доб­ром и еще раз над­ру­гав­шись над свя­ты­ня­ми хри­сти­ан­ски­ми, лез­ги­ны по­спе­ши­ли от­пра­вить­ся в путь, за­хва­тив с со­бой в плен семь че­ло­век из мо­на­ше­ству­ю­щих. Лез­ги­ны еха­ли вер­хом, а по­след­ние шли пеш­ком. Бы­ла тем­ная непро­гляд­ная ночь.

Отъ­е­хав несколь­ко верст от свя­той оби­те­ли, лез­ги­ны рас­по­ло­жи­лись на при­вал в мест­но­сти, из­вест­ной под на­зва­ни­ем «Ка­рая».

Но вот чу­до. По­ру­ган­ная оби­тель сре­ди кро­меш­ной тьмы вдруг оза­ри­лась необык­но­вен­но яр­ким небес­ным све­том. Ко­гда уви­дел это чу­дес­ное яв­ле­ние по­слуш­ник Да­вид, скрыв­ший­ся в рас­се­лине ска­лы, то он по­ду­мал, что это лез­ги­ны с ог­нем отыс­ки­ва­ют скрыв­ших­ся ино­ков. Но, ко­неч­но, вско­ре убе­дил­ся он в сво­ем за­блуж­де­нии и по­нял дей­стви­тель­ное зна­че­ние это­го необык­но­вен­но­го зна­ме­ния. То­гда же до слу­ха его до­нес­ся го­лос от­ца Се­ра­пи­о­на, ко­то­рый, бу­дучи силь­но ра­нен, сто­нал, пре­тер­пе­вая неимо­вер­ные бо­ли от ран, на­не­сен­ных ему ру­ка­ми невер­ных.

Но спу­стя мгно­ве­ние го­лос его пре­сек­ся, уста оне­ме­ли, и бла­жен­ный ста­рец уснул веч­ным сном, а пра­вед­ная ду­ша его от­ле­те­ла в рай­ские оби­те­ли, где нет ни пе­ча­ли, ни воз­ды­ха­ния, но жизнь бес­ко­неч­ная.

То­гда же по­тух и небес­ный свет, ис­чез­нув так­ же непо­нят­но, непо­сти­жи­мо для без­силь­но­го че­ло­ве­че­ско­го рас­суд­ка, как и по­явив­шись.

Необыч­ное яв­ле­ние это ви­де­ли на сво­ей сто­ян­ке и без­бож­ные лез­ги­ны, но, глу­мясь над небес­ным зна­ме­ни­ем, бо­го­хуль­ство­ва­ли, го­во­ря несчаст­ным плен­ни­кам: «Свет этот сниз­шел для нас, так как мы по­бе­ди­ли вас, а ва­ши бра­тья го­рят в огне», – и при этом по­здрав­ля­ли друг дру­га со счаст­ли­вым из­бав­ле­ни­ем от ог­ня, по­жи­рав­ше­го, по их мне­нию, оби­тель. Слы­ша та­кие из­де­ва­тель­ства, плен­ни­ки с го­ре­чью сте­на­ли, уда­ряя се­бя в грудь: «О, несчаст­ные мы, по­че­му и мы не удо­сто­и­лись смер­ти вме­сте с бра­тья­ми на­ши­ми, ибо и нам уго­то­ван был бы ве­нец прав­ды, и мы со­де­ла­лись бы сы­на­ми Цар­ствия Небес­но­го!»

Свет тот ви­де­ли в Кар­та­ли­нии и Ка­хе­тии мно­гие жи­те­ли, быв­шие в это вре­мя на по­лях, ви­де­ли так­же и на­хо­див­ши­е­ся в пу­те­ше­стви­ях. Сняв­шись с при­ва­ла, хищ­ни­ки от­пра­ви­лись да­лее во­сво­я­си.

Меж­ду тем два по­слуш­ни­ка, ка­ким-то об­ра­зом спас­шись, убе­жа­ли в Иоан­но-Кре­сти­тель­скую пу­стынь и обо всем слу­чив­шем­ся рас­ска­за­ли бра­тии ее. Мо­на­ше­ству­ю­щие со­об­щи­ли обо всем слу­чив­шем­ся на­сто­я­те­лю, ар­хи­манд­ри­ту Иоан­ну Ава­ло­ву. Опла­кав горь­ки­ми сле­за­ми сво­их со­бра­тий, он немед­лен­но от­пра­вил­ся вме­сте с бра­ти­ей в свя­тую оби­тель му­че­ни­ков.

Их гла­зам пред­ста­ви­лась кар­ти­на пол­но­го раз­ру­ше­ния и хи­ще­ния – все бы­ло раз­ру­ше­но и раз­граб­ле­но, на зем­ле ле­жа­ли те­ла уби­тых мо­на­хов с во­пи­ю­щи­ми к небу от­кры­ты­ми кро­ва­вы­ми ра­на­ми.

Бия се­бя в грудь и тер­зая свои во­ло­сы, ар­хи­манд­рит Иоанн, так­же и ар­хи­манд­рит Иоанн Джор­джад­зе с бра­ти­ей Иоан­но-Кре­сти­тель­ской пу­сты­ни, с ве­ли­ким пла­чем по­до­бра­ли бла­жен­ные те­ла му­че­ни­ков, об­мы­ли их и, по­ма­зав бла­го­вон­ным еле­ем, с че­стью пре­да­ли зем­ле в од­ной об­щей усы­паль­ни­це око­ло церк­ви Да­ви­да Га­реджий­ско­го, где рань­ше на­шли се­бе веч­ное упо­ко­е­ние и дру­гие пре­по­доб­ные от­цы.

Осо­бую, еще не на­пи­сан­ную, ис­то­рию стра­да­ний га­реджий­ских мо­на­хов пред­став­ля­ет судь­ба мо­на­сты­рей в XX ве­ке. Уже и мо­на­сты­ри бы­ли упразд­не­ны, и ино­ки за­му­че­ны и окле­ве­та­ны, а враг об­ру­шил­ся на са­ми кел­лии и церк­ви га­реджий­ских мо­на­сты­рей.

В без­бож­ное со­вет­ское вре­мя неко­гда пра­во­слав­ной дер­жа­вы в Га­ре Ка­хе­ти был устро­ен са­мый круп­ный в Азии ар­тил­ле­рий­ский по­ли­гон. От по­сто­ян­но­го со­тря­се­ния гор при стрель­бе, а так­же при ис­поль­зо­ва­нии ба­шен мо­на­сты­рей в ка­че­стве ми­ше­ней мно­гие из них бы­ли раз­ру­ше­ны, и древ­ней­шие (VIII–IX вв.) на тер­ри­то­рии Рос­сий­ской им­пе­рии фрес­ки с изо­бра­же­ни­я­ми свя­тых в по­дав­ля­ю­щем боль­шин­стве сво­ем бы­ли уни­что­же­ны.

Ис­точ­ник: http://www.ortlife.ru/

Дата добавления: 2015-08-21