Ного сотрудничества творческих умов, хозяйство неизбежно должно идти на-

Зад. Все современные фабрично-заводские комитеты думают теперь не об ин-

Тересах занятых в этих предприятиях рабочих и служащих, а также не о са-

Мом производстве, на которое они не пытаются влиять, а служат только

Разрушительным целям. Они вредят не только всему производству в целом,

Но и каждому участнику его в отдельности. Пустые теоретические фразы не

Могут принести удовлетворения участникам хозяйственного процесса. Удов-

Летворение получилось бы лишь тогда, когда на каждого участника хо-

Зяйственного процесса стало бы приходиться все большее количество пов-

Седневных материальных благ. Только тогда каждый труженик пришел бы к

Убеждению, что хозяйство работает в интересах целого и в интересах каж-

Дого отдельного его участника.

Может ли марксизм, опираясь на свою теорию массы, взять в свои руки

Существующее хозяйство и способен ли он был бы повести дело дальше - это

Не играет никакой роли. Вопрос заключается не в том, может ли он сейчас

Или сможет ли он в будущем управлять уже существующим хозяйством, а в

Том, смог ли бы он при его в кроне неправильной установке сам создать

Подобную культуру. Пусть даже будет доказано, что марксизм смог бы взять

В свои руки нынешнее хозяйство и повести его дальше не без некоторых ус-

Пехов, все равно этим абсолютно не доказано, что он сам своими силами

Мог бы создать при сохранении своих принципов подобное хозяйство, доста-

Ющееся ему сейчас уже в готовом виде.

И марксизм на практике дал уже не одно доказательство правильности

Этого нашего утверждения. Ему не только нигде ни разу не удалось своими

Силами создать какую-либо действительно творческую культуру; он не

Только ни разу не был в состоянии существующую культуру направить так,

Как этого требуют его принципы; напротив, на практике он вынужден был

Неизменно делать уступки ходу идей своих противников, вынужден был приз-

Навать принцип личности даже в построении своей собственной организации.

Наше мировоззрение принципиально отличается от марксистского миро-

Воззрения тем, что оно признает не только великое значение расы, но и

Великое значение личности, а поэтому на них именно и строит все свое

Здание. Раса и личность - вот главные факторы нашего миросозерцания.

Если бы национал-социалистическое движение не придавало основного

Значения именно этим двум факторам, если бы оно ограничилось только

Внешними реформами или даже пошло на уступки теории массы, тогда мы

Представляли бы собою только заурядную партию, ведущую только самую

Дата добавления: 2015-08-21