Первая часть литургии – Проскомидия.

«Проскомидия» – слово греческое и означает: принесение. Так называется первая часть Литургии от обычая древних христиан приносить хлеб, вино и все нужное для совершения Литургии; поэтому, и самый хлеб, употребляемый на ней, называется просфорою, что значит: приношение.

Приготовившись, по церковному уставу, к совершению Литургии, священник и диакон читают пред закрытыми царскими вратами, так называемые, «входные» молитвы и облачаются в алтаре в священные одежды. Подойдя, затем, к жертвеннику, священник, благословляет начало проскомидии. Обычно, в это же время, по благословению священника, начинается чтение особых молитв – «часов». Во время проскомидии читаются молитвы третьего часа и шестого. Молитвословия третьего часа погружают нас в воспоминание о Сошествии Святого Духа на апостолов, а, следующего за тем часа шестого в мысли о распятии Христовом, которое совершилось, согласно Евангельскому повествованию в шестом часу по еврейскому исчислению времен Христа.

Во время чтения часов в алтаре совершается проскомидия. Священник приготовляет Святые Дары, а так же, вынимает частицы из приготовленных просфор. Хлеб-просфора должен быть квасной, то есть поднявшийся, чистый, пшеничный. Сам Господь Иисус Христос для совершения Таинства Св. Причащения взял квасной, а не пресный, хлеб. Просфора должна быть круглой и состоять из двух частей в указание на два естества Иисуса Христа – Божественного и человеческого; на верхней части просфоры располагается печать с изображением креста и по углам его – начальных букв имени Христа Спасителя: ИС. ХР. и греческого слова: НИ-КА, что значит – Иисус Христос побеждает.

Вино, используемое для Таинства Причастия, должно быть красным, виноградным, потому что красный цвет напоминает цвет крови; вино смешивается с водой в воспоминание того Евангельского момента когда из прободенного ребра Спасителя после распятия на Кресте, истекли кровь и вода. Для проскомидии употребляется пять просфор в воспоминание чудесного насыщения Христом пятью хлебами более пяти тысяч человек, что побудило Господа Иисуса Христа произнести поучение народу о духовном насыщении и о нетленной, духовной пище, подаваемой в Таинстве Святого Причащения. Этот момент запечатлен в Евангелии от Иоанна: Ин. 6:22-58. Но собственно для причащения испотльзуется одна просфора, по слову апостола Павла: «один хлеб, и мы многие – одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1Кор. 10:17), а потому по своей величине эта просфора должна примерно соответствовать числу причастников. Эта просфора называется Агнец.

Из второй просфоры, называемой «Богородичной», священник вынимает одну частицу в честь Божией Матери. Из третьей просфоры, называемой «девятичинной», вынимается девять частиц в честь святых: Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, Богоотец Иоакима и Анны и того святителя, имени которого совершается Литургия. Из четвертой просфоры вынимаются частицы за живых; из пятой – за умерших. Наконец, вынимаются частицы из просфор, подаваемых верующими; одновременно прочитываются соответствующие «поминания» о здравии и спасении живых и об упокоении усопших рабов Божиих; частицы из этих просфор полагаются вместе с частицами, вынутыми из четвертой и пятой просфор.

В конце проскомидии священник благословляет кадило с фимиамом и, чтобы сохранить частицы и Тело Христово в нужном порядке, покрывает дискос, на котором они лежат, и святую Чашу двумя небольшими покровами и поверх их еще одним несколько больших размеров, называемым «воздухом». Затем, он кадит пред Дарами и молит Господа благословить предложенные Дары, помянуть принесших эти Дары и тех, за кого они принесены, самого же его соделать достойным для священнодействия божественных Таин. После этого, совершается каждение алтаря, храма и молящихся.

Дата добавления: 2015-08-21