Мультфильмы

Кощей

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 15 мая 2014; проверки требуют 14 правок.

У этого термина существуют и другие значения, см. Кащей Бессмертный (значения).

Кощей
Иван Билибин: Кощей Бессмертный пленник Марьи Моревны, а затем её похититель
Мифология:	Славянская
В иных культурах:	Аид,Баш-Челик
Местность:	Подземный мир
Занятие:	Бог царства мёртвых,царь Подземного мира
Упоминания:	русские народные сказки«Марья Моревна»; «Царевна-лягушка»; былина «Иван Годинович»,славянские сказания
Супруга:	Баба-яга
Дети:	Василиса Премудрая и три царевны Подземного царства,Чудо-юдо
Связанные понятия:	Кощеево царство
Связанные персонажи:	Марья Моревна
Атрибуты:	Жезл
Иллюстрации на Викискладе^?

Виктор Васнецов: Кощей Бессмертный

Кощей (Кащей) Бессме́ртный —антагонист в русских сказках ифольклоре. Царь, колдун, иногда — всадник на волшебном говорящем коне. Часто выступает в роли похитителя невесты главного героя. В славянском язычестве - хранитель мира мёртвых (подземного царства).Изображается в виде худого высокого старика либо живого скелета, часто представляется скаредным и скупым («там царь Кащей над златом чахнет»А. С. Пушкина). Кроме имени героя сказок, слово имеет ещё два устаревших значения: «худой (или скупой) человек» и, в древнерусских текстах, «пленник».Помимо русских народных сказок и славянских сказаний,упоминается в чешской сказке "Меднобородый ",где именуется Кощеем Меднобородым,открыто зовётся хозяином Подземного царства и вылезает из водной сферы и имеет медную бороду (атрибут бога мира мёртвых).

Содержание

[убрать]

· 1 Образ Кощея

· 2 Семья

· 3 Сила Кощея

· 4 Происхождение слова «кощей»

o 4.1 Худой, скупой человек

o 4.2 Древнерусское значение

· 5 Погибель

· 6 Враги

· 7 Сказки о Кощее

o 7.1 Русские и славянские народные сказки

o 7.2 Авторские

· 8 Список «Кощей в искусстве»

· 9 См. также

· 10 Примечания

· 11 Ссылки

Образ Кощея[править | править исходный текст]

В русских народных сказках появляется в трёх основных обличьях:царя и колдуна сверхъестественной силы на коне или без, похищающем красавиц; В сказке "Иван Быкович" он упоминается как отец Чуд-юд, муж змеихи-ведьмы (переиначенный вероятный образ Марены или Бабы-яги) и лежит на железной кровати с закрытыми веками, которые ему поднимают двенадцать могучих богатырей. И третий, в ряде сказок "Зорька, Вечорка и Полуночка", "Иван Соснович", "Медведко,Горыня,Дубыня и Усыня" предстаёт в виде старика сам с ноготь, борода с локоть, имеющим бич с семь сажен и живущим в избушке-на-курьих ножках и хозяином Подземного царства. Наконец, в одном из вариантов Ивана Сосновича он предстаёт сначала в третьем выше описанном облике, а затем и в первом. Про него в народе есть поверья, например, что от его взгляда всё вянет. В былине гибнет от собственной стрелы. Везде антагонист его - Иван. В одном редком варианте сказки Кощей злым не предстаёт.

Семья[править | править исходный текст]

Кощей - по мифам сын Чернобога и Марены. У него сыны - Чуды-юды, змеи лютые. Муж Бабы-яги.

Сила Кощея[править | править исходный текст]

· Вода придаёт Кощею сверхъестественную силу. Выпив три ведра воды, принесённые ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает двенадцать цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны^[1].

· Кощей является весьма могущественным чародеем:

· в сказке «Иван Соснович» Кощей превращает в камень целое царство;

· в сказке «Елена Прекрасная» превращает Ивана Царевича в орех;

· в сказке «Царевна-Змея» превращает царевну в змею;

· в сказке «Царевна-лягушка» наказывает царевну, надевая на неё лягушачью кожу.

Сам Кощей имеет обыкновение превращаться в ворона.^[2]

Кощей не может быть побеждён подобно прочим врагам, а только путём выполнения определённых манипуляций:

…нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт. «Царевна-лягушка»

В сказке о Марье Моревне главную роль в поражении Кощея играет волшебный конь:

Иван откормил жеребёнка на зелёных лугах, и вырос из него славный конь. Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру.^[1]

В другом варианте этой сказки Иван не сжигает труп Кощея, а добивает егопалицей после того, как его лягнул богатырский конь.^[3]

Во многих сказках упоминается, что Кощей является пленником, триста лет пробывшим в заточении либо в башне либо подземелье, скованным цепями.

Происхождение слова «кощей»[править | править исходный текст]

Сергей Малютин, Кощей (1904)

Согласно Фасмеру, два значения слова «кощей» имеют разную этимологию^[4]:

· «худой, тощий человек, ходячий скелет» или «скряга» — происхождение от слова «кость».

· древнерусское «отрок, мальчик, пленник, раб» от тюркского kоšči «невольник», в свою очередь от kоš «лагерь, стоянка».

Худой, скупой человек[править | править исходный текст]

Кощей, как имя героя сказки и как обозначение тощего человека, Макс Фасмер в своём словаре считает исконно славянским словом (омонимом) и связывает со словом кость (общеславянское *kostь),^[4] то есть это адъективная форма koštьі (отыменное прилагательное в именительном падеже единственного числа), склонявшаяся по типу «божий».

Слово «кощей» на других славянских языках переводится как кожа, шея, кости. Так, на сербский «кощей» — «кость и кожа» или «шея», на словенский и на польский — «шея» (словен. kitami, польск. chudzielec).

Древнерусское значение[править | править исходный текст]

В Слове о полку Игореве древнерусское «кощей» упомянуто трижды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево»; автор «Слова» говорит, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, то чага (рабыня) была бы по ногате, а кощей по резане (мелкие денежные единицы); также сам половецкий хан Кончак назван «поганым кощеем».

В этом же значении «кощей» фигурирует в Ипатьевской летописи. В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка «Кощей» (также «Кошькей», с диалектным новгородским чтением -«щ»- как -«шьк»-) встречается как личное имя.

Это слово, по одним предположениям, произошло от «стоянка» (в древнерусском «кошь» — стан, обоз; в украинском языке «кіш» означает стан, поселение, а «кошевой» — старшина, начальник коша, а соответственно — и хранитель общей казны коша. В белорусском языке «кашеваць» означало раскинуть стан). А. И. Соболевский предлагал славянскую этимологию — от «кости́ть» (бранить), но Фасмер отмечает это сближение как менее вероятное.

Погибель[править | править исходный текст]

В сказках говорится что он «бессмертный», однако у Кощея есть смерть, хоть она и спрятана.

Смерть его находится на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц спрятан в ларце, ларец висит в цепях на дубу, который растёт на чёрной горе или на далёком острове.

Враги[править | править исходный текст]

· В ряде сказок врагом Кощея выступает Баба-Яга, которая сообщаетглавному герою информацию о том, как его убить, однако иногда они заодно.

· Также врагами Кощея являются богатыри Дубыня, Горыня, Усыня из сказки «Иван Соснович», двоих из них Кощей убивает, а Дубыню смертельно ранит. В этой сказке Кощей (Кащей) погибает от рук Ивана Орла.

Сказки о Кощее[править | править исходный текст]

Русские и славянские народные сказки[править | править исходный текст]

· Марья Моревна

· Царевна-Лягушка

· Царевна-змея

· Иван Соснович

· Медведко

· Кощей Бессмертный

· Иван Быкович

· Меднобородый

Авторские[править | править исходный текст]

· Сказка о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи-царевны, Кощеевой дочери (В. А. Жуковский)

· Соловей Разбойник против Кащея и Вовки-крестоносца

Список «Кощей в искусстве»[править | править исходный текст]

Фильмы

· Кащей Бессмертный (Георгий Милляр)

· Огонь, вода и… медные трубы (Георгий Милляр)

· Римский-Корсаков (Евгений Лебедев)

· Весёлое волшебство (Федор Никитин)

· Новогодние приключения Маши и Вити (Николай Боярский)

· Там, на неведомых дорожках… (Александр Филиппенко)

· После дождичка в четверг (Олег Табаков)

· На златом крыльце сидели (Виктор Сергачёв)

· Сказка про влюблённого маляра (Валерий Ивченко)

· Лиловый шар (Игорь Ясулович)

· Книга мастеров (Гоша Куценко)

· Чудеса в Решетове (Нодар Мгалоблишвили)

· Легенда о Кащее, или В поисках тридесятого царства (Валерий Ткачёв)

· Реальная сказка (Леонид Ярмольник)

· Приключения в Тридесятом царстве (2010) (Евгений Щетинин)

· Телесериал Гримм, 3 сезон 9 серия «Red Menace» «Красная угроза (2014) (реж. Аллан Крокер)

Мультфильмы

· «Царевна-лягушка» (1954) (реж. Михаил Цехановский, озвучил Александр Румнев)

· «Сказка сказывается» (1970, озвучил Георгий Милляр)

· «Царевна-лягушка» (1971, реж. Ю. Елисеев)

· «Молодильные яблоки» (1974, озвучил Георгий Милляр)

· «Баба Яга против!» (1980)

· «Ивашка из Дворца пионеров» (1981, озвучил Гарри Бардин)

· «А в этой сказке было так…» (1984, озвучил Михаил Козаков)

· «Два богатыря» (1989, озвучил Павел Смеян)

· «Фантазёры из деревни Угоры» (1994, озвучил Георгий Вицин)

· «Бабка Ёжка и другие» (2006) (положительный персонаж, озвучил Алексей Колган)

· «Иван-Царевич и Серый Волк» (2011, озвучил Сергей Русскин)

Дата добавления: 2015-08-21