|
Читайте также: |
на протяжении своей истории сильно их изменило, и, однако, они остаются:
никуда не уйти от Голода и Смерти, от необходимости есть и стремления жить
без конца.
Таким образом, возникают две задачи: экономическая и сексуальная. Ни
для той, ни для другой нет готового решения. Жизнь становится сносной -- не
скажу, "счастливой", хоть и верю в счастье,-- постольку, поскольку вам лично
удалось решить обе эти задачи. В юности всем нам подсказываются известные
решения, освященные традицией,-- и по тому, как быстро мы поймем их
нелепость и несостоятельность, можно почти безошибочно судить о нашем уме.
Едва мы поняли истинную цену этих решений, перед нами встает новая, куда
более сложная задача: как же построить свое счастье в обход существующих
Законов (или правил, установленных обществом) или наперекор им,-- и в то же
время не погрешить против чувства Справедливости, не посягнуть на права
другого.
Обыкновенный человек, дикарь, пролетарий, будь то мужчина или женщина,
решают задачу просто: для них главное -- количество. Ешь и совокупляйся,
сколько тебе охота и даже больше того,-- и ipso facto --> l
будешь счастлив. Набивай мошну свою. Великолепный Яго, до чего же ты глуп!
Благородный Калибан, до чего безмозглая скотина! Для первобытных людей, для
героев Гомера или рабочих жареная говядина заманчивей всяких пиршеств.
Разграбить город и изнасиловать всех женщин подряд -- вот сладострастнейшая
мечта цивилизованных дикарей на протяжении многих веков. Проделать то же
самое не открыто, с мечом в руках, но втихомолку, при помощи денег,-- вот
подлинный идеал деловых людей, прославленных на весь мир доктором Фрэнком
Крейном. Поумнев, человечество выносит им свой приговор -- да разделят они
участь мегатерия и дикого осла.
Далее, имеется решение, предлагаемое Р. Киплингом, или истинно
британским воспитанием. Оно не так далеко от предыдущего, как кажется с
первого взгляда, ибо опирается на те же первобытные инстинкты, но заставляет
их служить уже не отдельному человеку, а определенной группе людей -- нации,
государству. Все, что делается во имя Британской империи, правильно. Нет
Истины, нет Справедливости -- есть только британская истина и британская
справедливость. Гнусное святотатство! Ты -- слуга Империи; неважно, богат ли
ты, беден ли -- поступай, как велит тебе Империя,-- и коль скоро Империя
богата и могущественна, ты обязан быть счастливым. Женщина? Немного тряпья,
костей и волос. Эту задачу решить нетрудно: научите мужчин презрению к
женщинам, для этого есть два пути -- либо открыто презирайте женщину и
насмехайтесь над нею, либо возведите ее на пьедестал целомудрия. Разумеется,
женщина как собственность имеет известную цену. Еще бы! Мир на земле
невозможен, ибо тот, у кого больше денег, получает и лучшую женщину,--
заявил народам кайзер Вильгельм. Как будто народы -- просто сборище
киплинговских героев, старающихся перебить друг у друга дорогую шлюху! Экая
гнусность и мерзость!
Нет, каждый из нас должен сам решить обе задачи -- и, повторяю: от
того, найдет ли он правильное решение, зависит счастье всей жизни. Я вовсе
не берусь поучать вас и подсказывать решение. Мне кажется, я знаю свое
решение, но оно не обязательно годится и для вас. Однако я глубоко убежден,
что и количественное решение и то, которое предлагается истинно британским
воспитанием, одинаково ложны...
Борьба с Голодом, то есть экономическая задача, создает между людьми
отношения, полные захватывающего интереса,-- это хорошо понимал Бальзак. Но
сейчас она нас мало занимает. Она была сугубо важна для Изабеллы, но почти
не имела значения для Джорджа и Элизабет. Эти двое довольствовались малым, и
оно давалось им легко: Элизабет помогали родители, Джордж брался за всякую
случайную работу, которая отнимала у него не так уж много времени. Оба
старались избежать того рабства, когда человек обязан работать на кого-то
восемь часов в день за определенную плату, и, однако, оба готовы были
работать хоть шестнадцать часов в сутки на свой страх и риск, занимаясь тем,
что им было приятно и интересно. Ни у Джорджа, ни у Элизабет не было ни
малейшего желания при помощи богатства подчинять себе других. Конечно, вы
вправе сказать, что они решили стоявшую перед ними экономическую задачу
самым трусливым способом, спрятавшись от нее в кусты. Однако для них обоих,
при их характерах, это было самое верное решение.
Но это "трусливое решение" (если вам угодно его так назвать)
распространялось и на задачу сексуальную. Было совершенно ясно, что Джордж
не в состоянии прокормить жену и детей на свои случайные заработки, а
живопись пока что отнимала много времени и сил, но дохода не давала. Было
ясно также, что Элизабет не настолько богата, чтобы позволить себе роскошь
завести мужа-художника и содержать семью. Из всего этого следовало, что им
нельзя иметь детей; но они не хотели детей, а потому ничуть не огорчались.
Но раз они не хотят иметь детей, значит, им и жениться незачем. В самом
деле, для чего жениться, если не ради злополучного младенца, которому худо
будет в жизни, родись он незаконным?
Все это они подробно обсудили прежде, чем в первый раз легли вдвоем.
Разумеется, вы вправе сказать, что все это очень "безнравственно" и
"противоестественно" и если все станут так себя вести, род людской скоро
прекратится. Не стану говорить: "Вот бы хорошо",-- это и так понятно, скажу
лишь, что, на мой взгляд, Европе не грозит нехватка населения. Поскольку в
Англии жителей примерно втрое больше, чем может прокормить английская земля,
я склонен думать, что Джорджа и Элизабет в этом отношении надо считать
национальными героями...
Если вы не слишком медленно соображаете, вы уже, наверно, уловили
весьма существенную разницу между четой Джордж -- Элизабет (речь не о том,
что они не состояли в законном браке, это не имеет никакого значения) и
четою Джордж Огест -- Изабелла, или добрейший папаша -- дражайшая матушка,
или папа и мама Хартли. "Они подробно все обсудили прежде, чем легли
вдвоем". Вы улавливаете, в чем суть? Они сначала обратились к разуму, они
сначала подумали, а потом уже решились на физическую близость. Вот чем в
корне отличается от дедов и прадедов новое поколение. Оно пытается жить
разумно, а не следует вслепую своим инстинктам и коллективной глупости
веков, воплощенной в законах и обычаях нашего общества. Изабелла "вышла
замуж ради денег" -- и получила то, чего заслуживала, иными словами,
обанкротилась. Но ей с детства под сурдинку внушали, что долг каждой девушки
-- воспользоваться страстью мужчины как средством обогащения. Проституция,
освященная законом. Профессиональный союз замужних женщин. Джорджа Огеста
неодолимо влекло к Изабелле, и он хотел спать с ней. Почему бы и нет, о
господи! Почему бы и нет? Но он никогда не задумывался над двумя великими
задачами. Он не хотел иметь детей; Изабелла тоже не хотела. Во всяком
случае, не очень хотела. Но им издавна внушали, что грешно и позорно мужчине
и женщине спать вместе, если они не "обвенчаны". Священник, церемония в
присутствии множества свидетелей и официальные подписи делают "священным"
то, что в противном случае -- страшный грех и безнравственность. Но по
правилам и законам, в которых были воспитаны Джордж Огест и Изабелла, "брак"
означал "милого крошку" ровно через девять месяцев после свадьбы. И очень
хорошо -- для тех, кто шел на это с открытыми глазами. Превосходно.
Очаровательно. Я готов каждые десять месяцев быть крестным отцом. J'adore
les enfants --> 1. Но очень плохо, прескверно, отвратительно,
если вы влипли в такую историю, как несмышленые щенята: ваша половая жизнь
искалечена, мужчина разочарован, женщина полна отвращения, и вдобавок вы
произвели на свет младенца, о котором не умеете толком позаботиться...
Именно так, вслед за своими родителями, поступили Джордж Огест и
Изабелла.
Во времена Мольера брак был в какой-то мере разумен. Ты, Эраст, любишь
Лизетту? Отлично. Ты, Лизетта, любишь Эраста? Великолепно. Вы хотите
завершить свою страсть счастливой развязкой? Вполне естественно и очень
мило. Но известно ли вам, что у вас появятся дети? Превосходно. Сколько у
тебя денег, Эраст? Ни гроша? Гм... Но твой отец согласен? Он готов дать тебе
десять тысяч крон, если отец Лизетты даст еще пять тысяч? Прелестно. Это
совсем другое дело. А твой отец, Лизетта? Он согласен? Нотариуса, да
поскорее! Благословляю вас, дети мои!
Это был простой и грубый здравый смысл. Мне очень жаль Лизетту, но ее
детей жалеть не приходится.
Одна беда: сексуальная жизнь Лизетты и Эраста была не слишком
счастливой, а потому Лизетта заводила amants --> 2, a
Эраст--amies --> 3. Под конец сожительствовали с кем попало,
и Эраст уже не знал, он ли отец последним отпрыскам Лизетты, а Лизетта
понятия не имела, сколько незаконных малюток наплодил где-то на стороне
Эраст. Все это неминуемо порождало свары, озлобленность и лицемерие.
Военное поколение просто-напросто отделило половую жизнь от инстинкта
продолжения рода -- во всяком случае, в больших масштабах,-- ведь и прежде
изредка находились люди, поступавшие так же. Великие успехи Науки (как
восхитительны эти избитые фразы!) принесли с собою кое-какие всем доступные
средства -- и люди разумные не преминули ими воспользоваться. Роковой выбор
былых времен -- сгори от страсти или женись -- отжил свое. Появился еще
один, более осмысленный, выход. Теперь и мужчина и женщина могли жить полной
жизнью, не имея детей. А стало быть, идя путем науки, то есть все снова
пробуя и ошибаясь, каждый мог в конце концов подыскать себе подходящего
любовника или любовницу; те же, кто склонен был к чадолюбию, могли (en
attendant mieux --> 4) жениться, чтобы произвести на свет
потомство. Иначе говоря, мы вернулись к мудрой системе древних --
сожительству с кем придется (если древние и вправду были так разумны, в чем
я сильно сомневаюсь), и это несравнимо лучше, чем всяческий обман, семейная
тирания, тайный разврат и проституция. И вот прямое следствие этого: в наши
дни число проституток явно пошло на убыль, чего не бывало со времен
Миланского эдикта.
К несчастью, довоенные "средства" были грубы и не вполне надежны...
Итак, Джордж и Элизабет были либо в высшей степени разумны, либо до
отвращения безнравственны,-- судите, как вам угодно, мое дело изложить
факты. Впрочем, я и не думаю скрывать свое мнение, а именно--что разум куда
более надежная опора для счастья, чем "ax-любовь" и "бог" -- эти
благопристойные названия глупости и невежества. В некотором роде Джордж и
Элизабет были первооткрывателями. По крайней мере, они сами так думали, а в
данном случае только это и важно. Они всерьез верили, что додумались до
иных, более осмысленных и разумных, более человечных отношений между полами.
Но были тут кое-какие весьма существенные сучки и задоринки, которых они не
заметили. Как почти все, кто молод и не глуп, они были самонадеянны, даже
чересчур самонадеянны. Да, бесспорно, они были далеко не глупы и избрали
верный путь, но, к несчастью, познания их были сугубо теоретические, главным
образом, вычитанные Джорджем из книг, либо плоды его домыслов. Это очень и
очень опасно, когда двое девственников берутся обучить друг друга сложному
искусству, с которым оба знакомы лишь о теории. Опасно потому, что можно
загубить самые радужные надежды, оборвать горьким разочарованием отрадные и
волнующие чувства и 6езнадежно испортить самую прекрасную близость. И очень
опасно слишком рано встретить человека, который словно предназначим вам
самой судьбой. Вот перед вами супружеская чета: красивые, молодые, без
памяти влюблены; какая прелесть, как приятно из них смотреть!.. Но
подождите! Только подождите! И ждать придется не так уж долго...
Вы еще не забыли Фанни и молодого ученого из Кембриджа...
Итак. Джордж и Элизабет составили план жизни, и некоторое время все шло
как по маслу. Если бы не война, все перевернувшая в душе, в судьбе и
характере всех и каждого, быть может, их союз и выдержал бы мелкие бури во
образе Фанни и того молодого человека, а пожалуй, и других Фанни н других
молодых людей, и благополучно существовал бы по сей день. Элизабет
распростилась с пансионом в Хэмпстеде и сняла в Блумсбери большую комнату,
которая годилась и под студию. Родителям в Манчестер она написала, что
делает это ради экономии и для того, чтобы быть поближе к своей "работе",--
последнее можно понимать как угодно. А экономия заключалась в том, что
теперь меньше изнашивалось постельное белье -- ведь она нередко ночевала в
"студии" Джорджа. Однажды к ней без всякого предупреждения нагрянула мать.
По счастью, Джордж на субботу и воскресенье уехал за город, и мать "застала"
Элизабет у мольберта с кистью в руках. Элизабет вела себя с завидной
непринужденностью -- у женщин врожденный дар притворства! -- проворно убрала
подальше кое-какие мелочи, которые могли бы выдать присутствие в ее жизни
мужчины (трубку, табак, том "Психологии пола с подписью: "Моей милой
Элизабет от Джорджа") и послала Джорджу длинную телеграмму-предосторежение.
Миссис Пастон гостила у дочери три дня. Разумеется, она кое-что заподозрила.
Элизабет неузнаваемо похорошела, стала наряднее одеваться, пересыпала свою
речь новомодными словечками и явно была счастлива -- так счастлива, что даже
матери за три дня не удалось нагнать на нее тоску. С женщиной, которая
приходила убирать студию. Элизабет всегда умела поладить, а посему, когда
миссис Пастон потихоньку принялась с пристрастием ее допрашивать, та
восхитительно поглупела и горой стояла за Элизабет,
Нет, мэм, ничего худого за ней не водится,
А как же, мэм, мисс Элизабет такая славная молодая леди
Да я тут бываю только по утрам, мэм.
Миссис Пастон была совсем сбита с толку, и хоть в душе ее по-прежнему
шевелились подозрения (как смеет Элизабет вдали от своих любящих родителей
быть такой довольной, такой хорошенькой и счастливой?) пришлось ей
воротиться домой несолоно хлебавши.
Итак, все обошлось.
Элизабет ужасно возгордилась тем, что она больше не девушка. Можно было
подумать, что она -- единственная молодая особа в Лондоне, утратившая
девственность. Но ей, как царю Мидасу, не терпелось с кем-нибудь поделиться
своей тайной -- пусть завидуют! А потому однажды, когда Джордж укатил на
неделю в Париж смотреть какие-то картины, она позвала Фанни пить чай, долго
ходила вокруг да около и наконец поведала ей чудесную тайну. С некоторым
разочарованием, но и с облегчением она убедилась, что Фанни приняла новость
как нечто вполне естественное.
Я только удивляюсь, что ты ждала так долго, дорогая моя.
Но ведь я не намного старше тебя!
Милочка, да разве ты не знаешь? У меня уже было два или три романа.
Просто я не говорила тебе. Не хотела тебя смущать.
Смущать? -- Элизабет презрительно засмеялась, хотя она ничего подобного
не ждала.-- С какой стати мне смущаться? Уж я-то, во всяком случае, считаю,
что каждый волен иметь столько романов, сколько хочет.
А кто он?
Элизабет замялась и немного покраснела.
Пока не скажу. Но ты с ним скоро познакомишься.
Послушай, Элизабет, надеюсь, ты осторожна? Ты не собираешься завести
младенца?
Снова презрительный смех.
Младенца? Вот еще! Неужели ты думаешь, что я так глупа? Мы с Джорджем
все это обсудили...
А, значит, его зовут Джордж?
Да. Как это у меня сорвалось? Ну да, Джордж Уинтерборн. Так вот, мы все
обсудили и все прекрасно уладили. Джордж говорит, мы слишком молоды, чтобы
иметь детей, а тогда к чему нам жениться? И все равно мы слишком бедны. А
если нам когда-нибудь захочется иметь детей, пожениться мы всегда успеем. А
я сказала, что не желаю себя связывать ни с каким мужчиной и не желаю носить
чужое имя. И сказала, что если захочу иметь еще любовников, так они у меня
будут, и если он захочет сойтись с какой-нибудь другой женщиной,--
пожалуйста. Но, конечно, когда отношения такие прочные, как у нас, ни к кому
другому не потянет.
Фанни улыбнулась.
А на самом деле, когда Джордж развивал перед Элизабет свой Генеральный
План Идеальных Взаимоотношений Между Полами, она ему ничего подобного не
говорила. Она слушала сперва робко и неуверенно. Но пылкие речи Джорджа,
книги по физиологии, психологии и вопросам пола, которыми он ее забрасывал,
и восторженное сознание, что она уже не девчонка, а настоящая женщина,
совсем вскружили ей голову, и она ударилась в другую крайность. Прошло всего
несколько месяцев, а она уже проповедовала такую "свободу", что Джордж не
мог за ней угнаться. Ее доводы звучали вполне разумно, и их было не так-то
легко опровергнуть; в сущности, хоть Джордж этого и не замечал, они
логически вытекали из его собственной теории. Если любишь человека,
доказывала Элизабет, это еще не значит, что тебя не могут увлечь другие.
Единобрачие установлено было для того, чтобы поработить женщину, чтобы не
было сомнений в "законности" потомства и чтобы было легче прокормить жену и
детей. Но когда женщина свободна, а детей нет, кому, спрашивается, нужна
искусственная верность, верность из-под палки? Как только тебя принуждают
клясться в верности, как только приходится делать над собой усилие, чтобы
эту верность сохранить, тотчас отношения становятся фальшивыми. Усилие,
нужное для того, чтобы сдержать слово,-- самая верная порука в том, что оно
рано или поздно будет нарушено. С другой стороны, уж если любишь кого-то --
значит, любишь, и либо тебя ни к кому другому не тянет, либо, если и
потянет, ты рад и счастлив будешь как можно скорей вернуться к тому, кого
любишь по-настоящему.
Джордж не мог не признать, что во всем этом есть и логика и здравый
смысл. Но в то же время он не мог не признаться себе, что ему бы не очень-то
понравилось, если бы Элизабет с кем-то "связалась". А кстати, и Элизабет
была бы не очень довольна, вздумай Джордж "связаться" с другой. Но, сама
того не подозревая, она себя обманывала. В ту пору на нее произвела большое
впечатление одна шведская книга, посвященная Будущему Расы. Автор --
пятидесятилетняя девственница -- горячо, как непререкаемую истину,
утверждала, что мужчина и женщина должны быть полностью и до конца
откровенны друг с другом... "Пора отказаться от устаревшего понятия
сексуальной верности! -- вдохновенно вещала писательница.-- Одна только
омытая золотом солнечных лучей божественно нагая свобода может породить
новую, совершенную расу",-- и так далее в том же духе. Элизабет не
подозревала, что автор -- старая дева, и рассердилась, когда Джордж поднял
на смех "омытую золотом солнечных лучей божественно нагую свободу".
Но послушай, Элизабет,-- сказал Джордж, когда она изложила ему эту
теорию,-- я ведь не спорю, конечно же люди должны быть свободны, это
отвратительно, когда уже не любят друг друга и все-таки остаются вместе. Но
допустим, на меня нашла такая блажь и я увлекся другой, а тебя все равно
люблю,-- так разве не лучше об этом промолчать? Ну, и с тобой то же самое?
И будем лгать друг другу? Да ведь ты сам сколько раз говорил, что где
обман, там не может быть подлинного чувства. Мы честны и откровенны и
смотрим правде в лицо, потому-то наша любовь такая прекрасная и счастливая!
Ну да, конечно, но...
Подумай, как живут наши родители, подумай, сколько в эту самую минуту
повсюду в Лондоне совершается тайных измен. Неужели ты не понимаешь,-- да
нет же, ты должен понять: ужасна не физическая измена, самое ужасное -- что
люди хитрят и прячутся, и обманывают, и лгут, и притворяются...
Это верно,-- медленно, задумчиво сказал Джордж,-- это верно... Но...
допустим, я скажу тебе, что, когда я в последний раз ездил в Париж, я все
ночи проводил у Джорджины Гаррис?
Это правда?
Нет, конечно, нет. Но, понимаешь ли...
Ну, а если бы и так, не все ли равно? Моя шведка, над которой ты так
насмехаешься, очень правильно рассуждает. Она говорит, что каждая пара
должна, скажем, раз в месяц хоть на несколько дней расставаться, и очень
полезно, если каждый за это время приобретет новый сексуальный опыт. Тогда
не будет однообразия и пресыщения, и очень часто это еще больше сближает
людей, если только они откровенны друг с другом.
Ну, не знаю,-- сказал Джордж,-- право, не знаю. А тебя ни к кому
другому не тянет?
Конечно, нет. Какой ты стал непонятливый, Джордж. Ты же прекрасно
знаешь, что я страстно тебя люблю и никогда никого не буду так любить. Но
между нами не должно быть лжи и лицемерия и искусственной верности. Если
тебе хочется провести ночь, или две, или неделю с какой-нибудь
очаровательной девушкой или женщиной -- иди к ней. И если меня потянет к
какому-нибудь мужчине, я непременно дам себе волю. Неужели ты не понимаешь,
что если насильно подавить в себе простое bguin --> 1, этим
только превратишь его в более серьезное чувство, а если дать себе волю, то
легко от него избавишься? Я думаю, моя шведка права: при этом испытываешь
такое разочарование, что одной ночи больше чем достаточно -- на добрых
полгода излечиваешься от всяких мимолетных фантазий и с радостью
возвращаешься к своей настоящей любви.
Да, пожалуй, тут что-то есть. Звучит разумно. А все-таки, если те
первые отношения такие прочные, а новое увлечение легкое, пустяковое, просто
физическое,-- зачем об этом говорить, ведь этим только причинишь боль
любимому человеку. Не рассказываю же я тебе каждый день, что я ел на
завтрак. И потом, даже если только одну ночь провел с кем-то другим, значит,
хотя бы на одну эту ночь предпочел его любимому, а это больно.
"А это больно!" -- передразнила Элизабет.-- Ты просто старомоден,
Джордж. Да ведь когда ты уезжаешь в Париж, это тоже значит, что ты Париж
предпочел мне. И когда я на субботу и воскресенье уезжаю за город к Фанни,
значит, я ее предпочитаю тебе. А почему ты знаешь, что мы с ней просто
подруги, без лесбиянства?
Вот уж уверен! Ни у нее, ни у тебя нет ничего общего с Сафо. И потом,
ты бы мне сказала.
Вот видишь! Ты прекрасно знаешь, что я бы тебе сказала!
Да, но поехать на несколько дней в Париж или за город -- совсем не то,
что предпочесть любимому человеку кого-то другого.
Они еще поспорили, что значит "предпочтение", но так ни к чему и не
пришли. В конце концов Элизабет взяла верх. Было твердо установлено, что
такие отношения, как у них, "ничто на свете не разрушит"; но что "даже и
любви надо отдохнуть", а потому очень полезно время от времени ненадолго
расставаться; "мимолетные увлечения" не разрушат их любовь, напротив, она
станет и крепче и горячей. Джордж дал себя убедить. Но таился тут один
подводный камень: Джордж чувствовал, что возбудить ревность -- штука
опасная, Элизабет же, свято веря в себя и в теории старой девы из Швеции, с
презрением отвергала мысль, будто столь низменная страсть может проникнуть в
их отношения с Джорджем.
Месяца два спустя, когда Джордж и Элизабет весело обедали в каком-то
ресторанчике в Сохо, туда явилась Фанни с молодым человеком, с тем самым
"молодым человеком из Кембриджа" -- Реджи Бернсайдом.
Смотри-ка! -- воскликнула Элизабет.-- Вон Фанни со своим приятелем.
Фанни! Фанни! -- позвала она и помахала рукой.
Фанни подошла.
Это Джордж Уинтерборн. Я часто рассказывала тебе о Фанни, Джордж. Вот
что, Фанни, подсаживайся к нам.
Да, пожалуйста,-- поддержал Джордж.
Но я не одна, со мной Реджи Бернсайд.
Ну и что ж, веди его сюда.
Фанни представила своего спутника, и они уселись. Во многих отношениях
Фанни с Элизабет были удивительно разные; не противоположности, нет,--
скорее они дополняли друг друга. Фанни была чуть повыше Элизабет (Джорджу
маленькие женщины не нравились); и если Элизабет, смуглая и бледная,
напоминала египтянку, то Фанни, золотоволосая, с молочно-белой кожей и
нежнейшим румянцем, была истинной англичанкой (но отнюдь не красавицей с
конфетной коробки). Она немного похожа на Присциллу, думал Джордж, но
золотистые краски Присциллы были нежны и мягки, а эта вся жесткая и
блестящая, как цветок, искусно выточенный из металла. Да, в Фанни было
что-то и от цветка и от драгоценного камня. Может быть, на эту мысль
наводили ее глаза. Обычно, встречая женщину, вы почти сразу замечаете все,
что в ней есть красивого или уродливого,-- а у Фанни вы с первой минуты
видели одни только глаза. И потом, вспоминая о ней, снова представляли себе
эти необыкновенные голубые глаза -- не лицо, одни глаза, словно в
фантастическом видении Эдгара По. Но ярко-голубые глаза почти всегда
напоминают цветы, у Фанни же они были точно драгоценные камни; и они не были
кроткими или глуповатыми, нежными или томными,-- нет, это были ясные, зоркие
и, пожалуй, жесткие глаза. Синеву такого оттенка можно видеть в солнечный
день на озере Гарда, в самых глубоких местах. И, однако, они напоминали не
воду, скорее стекло. Быть может, венецианское стекло? Но нет, оно не так
прозрачно. Трудно определить, что так поражало в этих глазах. Мужчины,
заглянув в них, мгновенно и бесповоротно теряли голову,-- Фанни была ничуть
не против: что ж, такая у нее mtier --> 1 -- кружить мужчинам
головы. Быть может, глаза Фанни действовали на их воображение как некий
символ таинственной сексуальной притягательности, которую излучало все ее
существо... или, может быть, инстинкт подсказывал каждому, что глаза эти
созданы по некоему неписаному закону совершенства, что в них воплощена
Платонова "идея" глаз...
Глядя на Элизабет, вы замечали не только глаза, но все лицо. Глаза
Фанни хотелось вставить в великолепную золотую оправу и носить с собою в
дорогом футляре, чтобы смотреть на них всякий раз, когда вас одолеют
сомнения, осталась ли еще красота в этом тусклом мире. Но приятно было бы
иметь при себе и головку Элизабет, очень напоминавшую каменные головки
египетских принцесс, которыми любуешься в Лувре. Да, настоящая египтянка.
Нежный изгиб полных губ, впалые щеки, чуть раскосые глаза, безупречный овал
лица, открытый лоб, прямые черные волосы. Странное дело, если разобраться,
оказывалось, что глаза Элизабет так же красивы, как глаза Фанни, но
почему-то их прелесть не так поражала. Они были глубже и нежней и, что не
часто можно сказать о темных глазах, в них светился ум. Голубые глаза Фанни
тоже не казались неумными, но в них не чувствовалось той глубины, той
неуловимой таинственности, какую вы угадывали в глазах Элизабет.
Для Элизабет важнее всего была ее собственная внутренняя жизнь, ее
мысли и чувства; Фанни занимал окружающий мир. Там, где Элизабет
сомневалась, раздумывала, мучилась, Фанни шла напролом, оступалась, падала
-- и, весело махнув рукой на синяки и ушибы, вновь отдавалась жажде
приключений. Она одевалась с большим шиком, чем Элизабет. Разумеется, на
Элизабет всегда было приятно смотреть, но нетрудно было догадаться, что ей
есть о чем подумать и кроме нарядов. Фанни обожала наряды и, располагая не
большими деньгами, чем Элизабет, ухитрялась всегда быть одетой по самой
последней моде, тогда как Элизабет выглядела очень хорошо, но не более того.
Дата добавления: 2015-09-03; просмотров: 66 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ДЖ. О. УИНТЕРБОРН 10 страница | | | ДЖ. О. УИНТЕРБОРН 12 страница |