Россиян пугают прямые аналогии 1783 и 2014 года

Как дотошный исследователь истории Крыма Валерий Возгрин прошел сквозь тернии и препятствия. После каждой работы одни и те же пророссийские структуры обвиняли его в необъективности. После первой книги в 1997 году Верховный Совет Крыма даже направил в Российскую академию наук, где тогда работал историк, письмо, в котором депутаты писали, что автор книги недостоин работать в академии.

После четырехтомной «Истории крымских татар» он вновь услышал нарекания от тех же «героев». Но дело в том, что такая негативная оценка – это лучшее свидетельство объективности книги, ведь при написании истории Крыма нельзя обойти роли российских захватчиков в этой истории, а это кровавые завоевательские походы Ласси, Миниха, Суворова, это история неправедной аннексии 1783 года, это дискриминация о стороны России вплоть до октябрьской революции 1917 года, это репрессии 1930-х годов, и, наконец, депортация 1944 года.

Уже в период Крымской автономии деятели пророссийских организаций пугались тех прямых аналогий притеснения всех других национальностей со стороны русских в сфере участия во власти, в образовании, в бизнесе, в культуре, в религии. Но эти аналогии напрашивались сами собой, поскольку и в Крыму с1991 до 2014 года все главные сферы были заняты русскими и работали в их интересах, что и привело в конце концов к аннексии в 2014 году, а это уже самая прямая аналогия с 1783 годом, когда русские действовали такими же методами военной силы, подкупа, обмана и радужных обещаний, которые были сразу же и нарушены.

Некое «научное сообщество» Крыма после выхода четырехтомника писало в Санкт-Петербург, что «вся работа Возгрина нацелена на решение единственной задачи: любой ценой обосновать природную агрессивность русских, как причину их враждебного отношения к крымским татарам. Многообразная история Крыма в сочинении В.Е. Возгрина сводится исключительно к противостоянию крымских татар с Россией и русскими, а нюансы взаимодействия двух культур – к простейшим схемам насильственной русификации и культурного подавления».

И этот вывод не опровергал, а только подтверждал истинность утверждений историка. Разве Россия во всей истории Крыма не была агрессором, разрушителем культур многих национальностей, разве все ее действия не вели к геноциду крымских татар, и разве не полное уничтожение крымских татар как народа преследовала депортация, в ходе которой погибли 46,2 % народа? Валерий Возгрин, возможно, хоть и не впервые в исторической литературе, но четче других показал, что русские обладают «заданным комплексом идей, раскрывающих потенциал народа именно в экспансии», «подсознательным стремлением подавить иные, нерусские, сущности», а агрессивные устремления русских являются «массовыми и непреодолимыми».

Русские организации в Крыму, сами пораженные татарофобией, обвиняли его, рассказавшего последовательно историю «покорения» ими Крыма, в русофобии. Но правда не может быть никакой фобией. Так называемый «конгресс русских общин Крыма», который возглавляет ныне «депутат госсовета» Сергей Шувайников, и который способствовал аннексии и сам активно участвует в оккупации Крыма Россией, стал требовать «правовой оценки», «исторической экспертизы». Но жизнь сама опровергла эти старания и расставила все на свои места – Верховный Совет и Конгресс русских организаций предали свою страну и сами стали пособниками агрессора, а потом снова задействовали дискриминацию крымских татар, украинцев и других наций во всех сферах – в участии в органах власти, в языке, в образовании.

Особые страницы исследования, касающиеся 1944 года, когда татарофобия в Крыму переросла в реальную политику, реализовала себя в депортации. Возгрин пишет: «Ничем иным, кроме слепой ненависти к нерусским, невозможно объяснить такой густой замес аморальности, такое нравственное падение русской диаспоры в Крыму весной 1944 г.» (Том 4, стр. 234).

Олдс Хаксли писал: «То, что люди не учатся на ошибках истории – самый главный урок истории». И история, к сожалению, ничему не научила Крым. Она повторилась в 2014 году, когда толпы крымчан, организованных русскими организациями, истошно кричали «Рас-се-сея! Рас-се-сея!», преследуя все нерусское – язык, культуру, государство и людей других национальностей. Но если повторился 1944 год, то повторится и 1954-й. Крымчане в это верят.

Михаил Крылатов, крымский обозреватель

Дата добавления: 2015-08-13