Зачем человеку религия?

Александр Смирнов

Всякое явление в душевной жизни имеет свои причины. Нюанс в том, что зачастую истинные причины скрыты от нас в бессознательных слоях психики. Тем не менее,любое явление существуют не само по себе, а служит удовлетворению той или иной потребности, пусть даже сама эта потребность не осознается. При вдумчивом анализе можно понять первопричину того или иного явления. А поняв, осознанно работать с этой первопричиной, а не с маскирующими ее более поверхностными проявлениями.

Одним из таких явлений является религиозность, которую многие верующие считают изначально присущим качеством человека. Давайте попытаемся разобраться, где же кроются корни религиозности.

В 1927 году Фрейд утверждал: «Боги сохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примиряют с грозным роком, выступающим,прежде всего, в образе смерти, и вознаграждают за страдания и лишения, выпадающие на долю человека в культурном сообществе». Итак, по Фрейду религиозность призвана:

1) примирить человека с явлениями, которыми он не может управлять;

2) уменьшить страх смерти;

3) примирить нас с несправедливостью социума.

Сложно сказать, какой из перечисленных факторов был первым. Возможно, все они одновременно и породили религию. Например, вначале религия была порождена попыткой защититься от природных явлений и лишь затем,- поиском защиты от страха смерти. Важнее то, что получилось в итоге.

Есть мнение, что относительно примитивные верования построены на обожествлении сил природы, окружающего мира. Условно говоря, явлениям природы приписывались разум и воля. Зачем? Ведь ничего не делается без причины. Наличие у природных явлений разума дает возможность вступить с ними в контакт, тем или иным способом (просьбами или угрозами) влиять на них.

Но человеку от природы свойственно выстраивать непротиворечивую, целостную картину мира. А значит, природные явления или стоящие за ними божественные силы не могут быть просто, абстрактно разумными. Они всегда приобретают то или иное конкретное представление, проецируемое на них человеком. Неудивительно, что взаимоотношения как богов между собой, так и богов с людьми соответствовали общественному устройству. И когда по мере развития общества менялись отношения между людьми, менялись и представления о взаимоотношениях потусторонних сил. Скажем, иудаизм, являясь религией поздней и отнюдь не примитивной, отображает выраженно патриархальный уклад еврейского общества. Настолько выраженно, что даже мир сотворен богом-отцом без какого-либо участия женского божества. Но речь сейчас не об этом.

Мощнейший мотив возникновения религии – страх смерти. Ибо силами природы человек постепенно овладевает или по крайней мере понимает их естественные причины. Страх же смерти непреодолим подобным образом. Что происходит после смерти? Далеко не всякий человек способен с полным осознанием принять тот факт, что он не вечен. И что со смертью он, его личность, исчезнет навсегда. На помощь приходит религия, помогающая избавиться от страха смерти (хотя бы значительно смягчить его). И наш разум охотно хватается за шанс «не умереть», вытесняя самый, пожалуй, главный страх живого и разумного существа.

Страх заставлял человека верить в то, что он не умирает навсегда – по крайней мере не исчезает совсем. Бесчисленное множество народов без малейших на то фактических оснований считали, что смерть – не окончательное исчезновение, а переход в иной мир. Даже у древних греков, в чьем Аиде души вечно бродят в забвении, лишенные личности и памяти (что ближе всего к полному исчезновению), остается психологическая «лазейка», некая иллюзия жизни. Более того: с помощью жертвы душам можно даже временно вернуть подобие жизни! Таким образом греки оставляли себе возможность не признавать реальность смерти.

Конечно, страх смерти маскируется наслоением психологических защит, не позволяющих осознать реальную первопричину. И это нормально. Ведь страх смерти – мощнейший фактор, бороться с которым рациональными путями почти невозможно. И мозг ищет способы избавиться от подавляющего, парализующего осознания факта собственной конечности. Проще всего удалить этот страх. Но удалить его можно лишь из осознания, но не избавиться от него вообще. Условно говоря, можно отвернуться от угрозы, сделав вид, что ее нет.

Но это не значит, что ставшее невидимым нечто исчезло. Оно будет «толкать в спину», «бить по голове» – нарушать наше равновесие... Только раньше мы видели источник беспокойства, а теперь не желаем знать о его существовании. А собственным неприятным ощущениям приписываем другие причины: якобы толкает нас сильный ветер, а больно из-за проблем со здоровьем. И с этими причинами начинаем бороться... Эта аналогия схематично отражает происходящие в нашей душе процессы.

Так, исподволь, продолжает действовать и страх смерти. Теперь его очевидные проявления, казалось бы, не имеют отношения к базовой проблеме. Но именно страх смерти, на мой взгляд, является определяющим для веры человека в высшие силы (а через посредство их в главное – бессмертие).

И наконец, последний фактор: «утешительная» функция религии. Лучше всего ее отражает знаменитое высказывание Маркса: «Религия есть опиум народа». Действительно, многие приходят к вере или к религии именно в поисках утешения. А то и смысла жизни. Ведь с точки зрения Маркса, религия – защита от невыносимых условий существования. И не только физически невыносимых. Духовные потребности человека также требуют удовлетворения.

Религия – это еще и попытка выхода из изоляции личности в собственном тесном мирке, за пределы самого себя. Религиозный человек чувствует себя менее одиноким. Он принадлежит к общности верующих, а главное, находится в контакте с высшими силами. В них он находит опору, на высшие силы опирается существующий в мире порядок, их установлениями можно объяснить (и оправдать!) происходящие события. Катастрофа не сама собой случилась, а по воле богов. Не сам человек совершил роковую глупость, а демоны или бесы его подтолкнули. В роли потусторонних сил может выступать судьба, это все равно оказывается предпочтительнее простой случайности. На судьбу можно свалить происходящее («суждено, никуда не деться»), на случайность сложнее. В общем, наличие высших сил делает картину мира определеннее, упорядоченнее.

Почему же не отмирает подобное мировидение?

Потому, что при всем своем величии наука не может избавить нас ни от смерти (а значит, и от страха смерти), ни от случайностей, несчастий, болезней. О социальной несправедливости можно и не говорить.

Кроме того, каждый из нас несет в себе память о состоянии, когда мы были в полной мере беспомощны перед внешним миром, а защищали нас «всемогущие» внешние силы. Силы эти откликались на призыв о помощи, они удовлетворяли наши потребности и наказывали за «неправильное» поведение. Мы были беспомощными в сравнении с ними, но ими можно было в определенной мере управлять, по крайней мере вполне рассчитывать на их помощь.

Иными словами, все мы несем в себе отпечаток своего детского состояния. По сути, как все человечество не вышло из детского состояния (техническое могущество никак не соотносится с мудростью и ответственным отношением к жизни), так и большинство отдельных индивидов так никогда и не становятся взрослыми. Почему – вопрос отдельный, но принять на себя полную меру ответственности за свою жизнь и прямо взглянуть в лицо неизвестности мы, как правило, не способны. А значит, религия еще долго будет востребована…

08.08.2011

Любовь. Мне страшно что Тебя, совсем не понимает беспринципная толпа. Пинает и ругает твой прекрасный образ. Используя тебя, все выше оголяет и женский стан, и сексу передав, преследуют тебя.

Как будто Ты не выполняешь долг свой. Увы, как мало на земле людей, кто смысл твой распознал.

Люблю тебя любовь.

Мне грустно, что любовь переплавляется в обязанность.

А там не остается места ей. Прими, свари, где был, подай!

А дальше старость и нет места красоте.

Любовь есть аксиома. И никуда не деться ей.

Она для человека есть основа,

всего, что есть, и может быть на матушке земле.

Возможность дайте ей, вновь возродиться снова.

Любовь и есть любовь, она готова.

Любовь воображение для каждого из нас, она не имеет пола. Открыта всем. Увы, каждый из нас к ней относится потребительски. Моя, мое, мои. Извольте, она как солнце сияет всем, как Бог любит всех.

Добро зло в качестве примера

Дерибасовская. Горсад. Мне навстречу идет Саша. Он катит каляску. В коляске ребенок 8лет. Девочка, зовут Света. У девчонки церебральный паралич. Неудачные роды. Виновны акушеры. Или ещё внутриутробный сглаз кем-то.Увы, от этого не- легче. Папа высокий, красивый мужчина, 40 лет несет бремя своей отцовской участи стойко и все возможное делает, для того, чтобы обучить Свету навыкам общения с окружающим ее,миром. А пока, Света сидя в коляске,следит за лицами, одеждой и сумками прохожих, для того, чтобы ухватиться за любую человеческую область тела, чтобы на миг, идущий человек остановился и попросил, отпустить ее руку. Правда, это делает за нее отец, просит Свету отпустить их. Общение девочки, таким образом, продолжается долго, в течении всей прогулки с отцом. Прохожие по - разному реагируют на отца и дочь. Многие, думают, что эта пара несчастных просят подаяния и протягивают отцу милостыню. Со стороны людей этот поступок является добром, для отца любая человеческая подачка, а не сочувствие, вызывает обратную реакцию, реакцию оскорбления его личности, и он готов, так же, как и его дочь, ущипнуть дающего деньги, или нагрубить за добро проявленное к нему и дочери.

Человечество на протяжении всей своей истории, постоянно проходит такие испытания, служащие мерилом взаимности. Общество по - разному относилось и относится к больным детям, травмированным и больным. Спартанское общество избавлялось от таких людей просто. Сбрасывая их в пропасть, как балласт, не способный оказывать пользу обществу. Этими бесчеловечными поступками, Спарта формировала общество сильных и мужественных воинов, способных защитить себя и оказать сопротивление любому внешнему врагу. Эволюция и само человечество изменило отношение к людям искалеченным судьбой, больным с детства и недееспособным, взяв на себя обязанность гуманного отношения к таким людям. Это восприняла религия, взявшая под защиту таких больных.

Кстати, о браке, замужестве и сексе ---этой бациллой заражены все женщины без исключения. А мужчины?

Мужчины другие, они бывают монахами и выбирают вместо брака и секса Бога?. А как же монашки?

Монашки это делают, чтобы спастись от одиночества. Но если мужчина намекнет о возможности подарить ей ребенка, откажется от пострига.

Спрашивает меня современная барышня. –Вы мужчина опытный, на рояле пробовали? –Нет, говорю. -В мое время народ отдавал преимущество пианино. Вот возле пианино, пробовал. А вы на чем предпочитаете? – мне все равно, я всеядна.

Как мало, мало надо. Дожить бы до утра. Увидеть свет и радость

И щедрость бытия. Улыбку у ребенка и чудо из чудес

Звук речи, чей- то звонкий и запах дня сберечь.

Цвет родины печальной и каждый лепесток.
Жить каждый миг случайный, при этом тихо петь.

Как мало, мало надо. Дожить бы до утра.

Увидеть свет и радость И щедрость бытия.

Секунды минуты, вдох выдох радость я.

Разумная

КнязЬ Цыцак

Здравствуй жизнь, благодарю Тебя и Бога, за то, что чувствую тебя.

За разность дня, за разум, совесть. Всем наградила ты меня.

Я улыбаюсь. Август лето, медовый спас и щедрый дар.

Вкушаю сладкий мед при этом и ощущаю твой нектар.

О жизнь! Ты так любима мною, я твой до глубины конца.

Я благодарен всем и Богу, что ты мне даришь всю себя.

Князь_Цыцак

Маковея, день строителя и просто чудесный день Августа. Солнце августа превращает цвет зелени деревьев в золото. Кто не заметил, что цвет солнца в августе становится из белого, желтым. Этим все сказано. Природа передает свои права осени, а осень, как искусный художник, превращает земной рай в живые натюрморты, цветы, деревья, кустарники и так до снега.

Варвары мы сами

Варвары. Люди есть варвары и не требуется войны. Противостояние во всем друг другу. В музыке, культуре, научных кругах, бизнесе, моде, кино, на рынке и в быту. Присвоение территорий, водоемов, природных недр, лесов, гор, воздушных коридоров, земли небольшой группой кланов. Присвоении, присвоение, присвоение. Все делится путем насилия, между кланами, группировками, государствами. Где же сам человек?. Человек лишь служит инструментом дележа результатов его труда. Человечество в своем большинстве недоразвитое звено в мире бездушных богатых бродяг в образе могущественных насильников, хищников, платящие большинству копейки, за создаваемый большинством, комфорт, себе и своему, не большому окружению единомышленников - вампиров, не щадящих никого и ничто в материальном мире. Воспитание себе подобных усложняет задачу создания единого морального кодекса людей живущих на земле. Психоз соперничания, зависти, продажности и проституции всасывается в кровь родящихся детей и процесс всеобщей ненависти человека человеком усиливается с каждым днем, месяцем, годом и превращается в массовую болезнь людей стремящихся уничтожить друг друга. И по делом! Хочется кричать повсюду. Поделом вам, жадные и богатые, поделом вам бедные и глупые. У как же природа? Природа сбросит вас в тартары. Демократов, тиранов, монархистов, онанистов, лесбиянок и педерастов все разнообразие негатива взращенное человеком, человечеством. Говоря с молдаванином. Как у вас обстоят дела?. Отвечает.Тупик. Борьба между тремя партиями. В стране остались жить пенсионеры, дети и студенты. Все остальные в эмиграции. Многие тяготеют к румынам, которые видят в нас рабов. Ложь, самообман, всеобщая бедность присутствует в каждом человеке.

Если ты не настриг денег, и не живеш лучше, чем остальной народ, то чем ты отличаешься от животного, коровы, волка, ежика? Ничем. Ешь, рожаешь, умираешь.

Сегодняшнее время парадоксально наполнено случаем, местом и временем пребывания в этих трех ипостасях. Создана новая награда Интеллект нации.

Я расстроен после разговора с моим коллегой по Союзу Аристократов Ю. Шабановым.

Речь шла о нашем бюджете. В стране коллапс. Дети развиваются не в равных условиях.

Все что мы делаем превращается властью в Дон Кихотство. Общественная организация в таких условиях должна сама зарабатывать деньги, чтобы выжить. Такой вывод из нашей беседы.

А что если мы развиваемся не по тому пути? Сейчас мы живем по рыночным правилам, правилам торговли, правилам экономического взаимодействия друг на друга. Это привело к кризису в любой части человеческих взаимоотношений. Раннее, мы продвигались в эволюционном прогрессе благодаря войнам. Завоеванию территорий, смеси культур, рабских, феодальных, буржуазных поглощениях друг друга. Несмотря на постоянные истребления друг друга, мы вышли на подлинную эстафету 7 миллиардного населения живущих на планете.

Борьба за жизнь продолжается с неистовой силой. Все что связано с жизнью, это здоровье человека, и имеет место постоянного дохода, превращается в борьбу за право владения инструментом влияния на человека. Сюда относится медицина, с армией врачей, множеством медикаментов, народные целители, знахарей, просто шарлатанов. Государственная машина чиновников всех мастей, контролирующая и распределяющая все виды наркотиков, от алкоголя и табака, до героина и гашиша, как основного источника дохода и влияния на массы.

Эта категория живет более и менее сносно, остальная категория людей это больные или вскоре ими станут. Они входят в разряд выживающих, эти люди рабочая лошадка непомерно эксплуатируемая властью для ее существования. Для этих людей создаются законы, чтобы они не смели даже думать и мечтать, что смогут жить, как временные властители. Естественно и те и другие смертные, но во время самой жизни, условия у богатых и бедных разные. Так продолжается со времен первобытно общинного строя. И все время, кто-то из аристократов пытается изменить ход истории в пользу лучшей жизни большинства людей. Аристократы придумали технический прогресс и решили заменить физический труд человека машинами. В этом направлении сделан основной прорыв в жизни большинства масс. В последнее

тридцатиление, благодаря компьютеризации и сотовой телефонизации, интерес к собственным возможностям человека возрос благодаря тому, что каждый живущий пытается заявить о себе, как о личности. Получается, что каждый замыкается в себе, и в тоже самое время, продолжает интенсивно искать эту возможность. Молодежь через игровые компьютерные игры, видит возможность виртуального общения между собой, самими людьми и космосом. Есть потери целого поколения, но есть и новый виток познавательного эволюционного скачка в неведомое. Я буду рад, если кому-то из людей удастся телепортироваться в иные миры. На земле становиться тесно разуму, так как ему мешает само присутствие вокруг гуляющей по планете глупости. цинизма и зла. Если ранее любая из цивилизаций имела возможность возродиться в иной части планеты, в ином континенте, то в настоящее время человечество в полном психологическом калапсе. Подражание плохому, перемещение денег, их избыток и нехватка, увеличение бедности, растление молодежи в любой форме ее проявленности (от наркотиков, насилия, алкоголизма, проституции и порно) приведут планету к отчуждению человека, человеком. То есть, самоликвидации человека разумного. Вот поэтому мне очень хочется, чтобы разум телепортировался в иное подходящее для его развития пространство.

Князь_Цыцак

Два дикобраза если дикобраз стоит у зеркала. Это может вообразить себе лишь человек.

Любовь присуща всем, но будьте осторожны. Не путайте ее с воображеньем чувств. Вам Бог дарит.

Любовь не ради развлеченья

Условно потребности человека можно разделить на три категории – низшие (животные), основные (материальные и социальные) и высшие (духовные).

1. Животные (низшие) – это потребности в воздухе, воде, пище, сне, выделениях, продолжении рода, безопасности…
2. Материальные - это потребности в материальном благополучии, надежности, стабильности, обеспечении своей семьи, комфортном отдыхе...
3. Социальные - это потребности в общении, понимании, признании, уважении, значимости…
4. Духовные (высшие) – это потребности в познании, самосовершенствовании, самореализации, полезности, благотворении, гармонии и выполнении своего предназначения…

Животные потребности (в воздухе, воде, пище, сне, выделениях, продолжении рода, безопасности) – это естественные потребности живого организма. Помимо животных потребностей, у человека есть материальные, социальные и духовные потребности. ИМЕННО НАЛИЧИЕМ ЭТИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ человек и отличается от животного. Вы не встретите животного, которое бы испытывало материальные, социальные и духовные потребности, ибо животное НЕ СПОСОБНО ТВОРИТЬ, СОЗИДАТЬ, СТРОИТЬ, ПЕРЕДАВАТЬ ЗНАНИЯ...

Дата добавления: 2015-08-13