Семейные традиции кавказского народа

Кавказ - это Родина многих народностей. Дагестанцы, Карачаевцы, Адыги, Черкесы, Чеченцы, Абазины – это далеко не весь список тех, кто считается исконными жителями этого прекрасного края, который изобилует не только богатствами природы, но и старинными кавказскими традициями, среди которых особо выделяются семейные, свадебные и кулинарные традиции, которые актуальны и в нынешнем 21 веке.

Основа организации семьи на Кавказе – превосходство мужчины и непререкаемый авторитет старших. С уважением к старшему поколению многие связывают секрет долгожительства на Кавказе.

Стоит отметить, что, несмотря на явную доминацию старших, во все времена нормальным считалось и несколько вольное поведение молодёжи, которые всегда имели собственные места сбора.

Показательно, что не по годам умного, понятливого ребенка осетины сравнивают со старым человеком. Похожа на старушку -- говорят о девочке, как старик -- о мальчике; в обоих случаях этим выражением предельно положительно оцениваются ум, одобряется рассудительность, серьезность, ответственность ребенка. А вот сам старик имеет в палитре пословичных тропов другой образ для сравнения: о мудром, красивом, седом, благообразном старике говорят: Он как ангел.

Роль главы семьи на Северном Кавказе выполнял старший мужчина. Ему подчинялись остальные члены семьи. Но вместе с тем, его власть ограничивалась семейным советом, в состав которого входили взрослые мужчины и глава женской половины дома. В сфере домашних дел она по существу была полноправной хозяйкой. В полном ведении старшей женщины находилась и кладовая с продуктами питания семьи. Вся работа по дому и вне дома выполнялась молодыми женщинами. Уход за детьми и их воспитание, приготовление пищи, одежды и обуви, обработка продуктов животноводства, изготовление изделий домашних промыслов лежало на их плечах.

Горский этикет с принципами скромности, взаимопомощи, гостеприимства распространяется на весь народ. По общей традиции мужчина должен быть добытчиком, женщина — хранительницей очага. Соответственно в девочках воспитывается скромность, терпение, степенность и спокойствие, в мальчиках — темпераментность, шустрость, сообразительность.

Мальчикам не разрешается плакать. Уделяется большое внимание их физическому развитию, занятию спортом. Отличия у разных народов связаны лишь с трудовой деятельностью. Одни ткут ковры, другие обжигают горшки. Детей с детства приобщают к труду. Девочки ведут домашнее хозяйство, готовят, шьют, вяжут. Мальчики занимаются своими традиционными производствами.

Однако часто в городских условиях детям бывает нечем заняться, они предоставлены сами себе. Например, в Махачкале Магомедмурад Мусаев прививает молодежи традиционное воспитание через любовь к лошадям. Он руководит конным клубом и обучает детей джигитовке.

Джигитовка — это не только особые навыки наездника. Это еще и развитие ответственности. Раньше уздени (воины-крестьяне в Дагестане) сами не ели, но лошадь голодной не оставляли. Горцы были не просто кавалеристами, они совершали трюки во время конных сражений. Для всего Кавказа джигитовка — это национальное достояние.

Согласно грузинской традиции, рождение сына в семье встречали пальбой в воздух. Не дочери, а именно сына. Причем необязательно первенца. Глава семейства выходил на огромный балкон традиционного сельского дома, состоящего из двух этажей, и стрелял из дробовика, а то и более серьезного оружия, если оно оказывалось под рукой.

Считалось, что именно сын – продолжатель рода и семейных традиций, тогда как дочь выйдет замуж и продолжит традиции других семей. Своеобразный «мужской шовинизм», разумеется, не означает, что родители любят сына больше чем дочь, но в традиционном кавказском обществе такой дисбаланс естественно вытекал из социальной функции мужчины.

Сегодня средневековые социальные традиции постепенно сходят на нет но особо щедрая награда для вестника, сообщившего о рождении именно сына, остается в силе.

Еще одна особенность при воспитании сына – особое внимание к его просвещению и учебе. Семья пойдет на все, откажется от всего – не только от комфорта, но элементарных бытовых условий, – но постарается дать мальчику хорошее образование. Сначала оправят сына учиться, а потом думают, что поесть.

У народов Кавказа младший сын обязательно остается в семье родителей. А женившись, приводит невестку в родительский дом. С этого момента свекровь может ничего по хозяйству не делать, все труды ложатся на плечи молодой жены младшего сына. Таким образом обеспечивается забота в старости.

Воспитанию женщины народы Северо-Западного Кавказа придавали большое значение и относились к этому с должным вниманием и усердием, в полной мере осознавая его необходимость. Воспитывали своим поведением, своим отношением в обществе, наглядным примером соблюдения всех правил и норм поведения, своей повседневной жизнью. У девочек развивают способности воспринимать, чувствовать, оценивать и создавать условия для семейной жизни, а также проявлять заботу о членах семьи в труде, быту, поведении, искусстве, природе. Цель состоит в формировании идеала совершенного человека с высоким уровнем сознания, создающего домашний уют своими руками, человека-хранителя домашнего очага, культурно-этнических ценностей, прогрессивных обычаев и традиций и будущую мать- воспитателя своих детей.

Все девушки, кроме княжеских дочерей, воспитывались у себя дома. Здесь девочек держали в жестком повиновении, обучая вышиванию золотом и серебром, рукоделию, этике поведения, красноречию, искусству иносказаний. От своих воспитателей-матерей девушки узнавали о сокровенных тайнах брака и семьи. Словом, все, что необходимо было знать в жизни. Карл Кох, немецкий ученый-естествовед, писал: "Обычно девочка с раннего возраста знакомится с различными видами женских работ: часто уже на седьмом году жизни она умеет делать галуны, вязать кружева и даже шить платья. Для сохранения стройности фигуры верхняя часть ее тела бывает затянута в корсет. Вследствие этого замедляется развитие в груди, так как развитая грудь является по черкесским обычаям неприличной для молодой девушки, поэтому грудь остается плоской вплоть до рождения первого ребенка, а затем развивается нормально и приобретает ту красивую форму, которая свойственна молодым черкесским женщинам.

Девушки покрывали голову большой шалью. Молодые девушки не носили больших шалей, которыми пользовались пожилые женщины в виде выходной одежды, дома же носили небольшую шаль, повязываемую крест-накрест, сложив ее треугольником. Девочки тоже носили небольшие шали, повязывая их сзади. А головным убором невесты и девицы были три метра уложенного на голове шифона.

Игры

Игры народов Северного Кавказа являются отображением национальных традиций, самобытности и колорита народа. Начальная форма подвижных игр определена общественно-историческим развитием, своеобразием традиций, быта и культуры народа. Во что сейчас играют дети? Если убрать юмористический наклон, то можно рассмотреть повторения деятельности взрослых, которые выполняют какую-то определённую деятельность. Стоит учитывать многонациональность Кавказского региона и, следовательно, разнообразие детских игр будет зависеть и от этого фактора.

У каждого народа есть свои особенные игры. Почему так произошло? Ведь в каждой стране дети могут играть в подобные игры, но со своими видоизменениями. Они могут касаться: количества участников, правил игры, атрибутов, и даже названия! Так старая-добрая «Палочка-выручалочка» является рекордсменом по числу игроков.

Бесспорным лидером в этой категории выступают «Прятки», которые помогают развивать логическое мышление у детей и просто отменно проводить свободное время. В числе популярных игр народов Северного Кавказа можно обнаружить игры, которые связаны с имитацией животных: «Игра в лягушек», «Со спины лошади», «Ягнёнок», «Слепой медведь», «Пастух» и т.д.

Благодаря народным играм дети намного быстрее приобщаются к национальной культуре, проникаются традициями и обрядами своего народа. К тому же, игра всегда подразумевает под собой возникновение положительных эмоций.

Все коллективные народные игры учат детей толерантности и уважению. Ребёнок начинает сознательно относиться к своему партнёру по игре весьма уважительно, пытается найти общий язык. Игры рождают к человеку, пусть даже ему и пять-шесть лет способность к сотрудничеству. Дети не обращают внимание, на социальное равенство друг друга, потому, что они ещё маленькие. Зато формируется способность прийти на помощь в любой момент, пусть даже пока только в игровой форме.

Территория Северного Кавказа всегда славилась национальным единством. Может быть, именно поэтому игры этой местности отличаются особым духом единства? «Крепость», «Чья шеренга победит», «Взятие в плен», «Сумасшедшие догонялки» и т.д. Подобные игры быстро формируют у коллектива хорошее настроение, позволяют насладиться процессом игры! Сколько разнообразных вариаций игр-единоборств? Буквально в каждом дворе можно отыскать свой собственный взгляд на эти игры, свои правила, которым ребята неумолительно следуют.

Кавказские обычаи и традиции, гостеприимство.

Гостеприимство - одна из наиболее ярких черт культуры народов Северного Кавказа. Гостю предназначается самое лучшее, что есть в доме, к нему обращено все внимание хозяев, он окружен атмосферой задушевности. Первейшей обязанностью хозяина было обеспечение безопасности гостя и сохранности его имущества.

Древнему обычаю гостеприимства кавказцы следуют и сегодня. Существует много поговорок, притч и легенд, посвященных этому замечательному обычаю. Старики на Кавказе любят говорить: «Куда не приходит гость, туда не приходит и благодать».

Гостеприимство особенно ярко проявляется в сельской местности. Когда кавказская семья садится за стол для приема пищи, всегда накрывают на 1 персону больше, чем людей в семье. Считается, что гость, который может прийти во время еды, сразу должен садиться за стол. Кроме того, в каждом доме (особенно в селах) имеется «комната гостя», которая всегда готова к приему.

Говорят, что в старину на Кавказе, если враг просился в гости, то на то время, пока он гостит, все обиды принимающая сторона забывала. А по традиции, первые 3 дня гостю не принято было задавать вопросы: кто он, откуда и так далее. Гость живет в доме на правах почетного члена семьи. Защита жизни и здоровья гостя, а также его имущества возлагалось на хозяина дома. Не принято было спрашивать у гостя, какой он национальности. Я считаю, что это очень полезное правило. Согласно этикету, гость не должен платить за прием, но он может сделать подарок детям хозяев.

Кровная месть была известна на ранних ступенях обще­ственного развития почти у всех народов. У кавказских этносов этот институт был довольно развит.

Вообще что касается убийства, то по адату его совершение могло быть в некоторых случаях и оправдано. Во-первых, если убийство было совершено из-за кровной мести. Во-вторых, если совершено убийство вора, пойманного на месте преступления хозяином собственности и, в-третьих, если убийство совершено мужем, отцом, братом, сыном человека, застигнутого в прелюбодеянии с женой, дочерью, сестрой или матерью. В-четвертых, если убийство было спровоцировано самим погибшим. В-пятых, если были убиты оба лица при совершении мужеложства. И, наконец, в-шестых, если был убит похититель женщины в результате пре­следования ее родственников. В иных случаях убийство обяза­тельно влекло за собой кровомщение.

Для замещения кровной мести композиционными выпла­тами требовалось обязательное согласие всех родственников-муж­чин и матери убитого, так как обычно делалось все возможное, чтобы отомстить за его кровь. Ибо, по мнению горцев, это явля­лось единственным средством, чтобы успокоить душу покойно­го. В случае убийства, совершенного без злого умысла, примирение достигалось гораздо легче, различного рода подарками. Если родственники отказывались от выкупа, кровная месть во­зобновлялась.

Дата добавления: 2015-08-10