Генри Ф. Элленбергер

тяжкого труда и лишений. Юнг указывал, что его выводы имеют много общего с выводами Флурнуа, полученными в процессе его работы с Элен Смит; ее «фантазии подсознательного воображения» являлись компенсацией за посредственность и скуку ее жизни. У Юнга уже имелись точно такие же наблюдения в работе с юным медиумом из Базеля, с той лишь очевидной разницей, что ее «подсознательные фантазии» были попыткой преодолеть препятствия, мешавшие ее развитию. В отличие от нее пациентка Бургхольцли была заключена в свои галлюцинации как в тюрьму. Но почему упомянутые комплексы можно победить в случае истерии и нельзя при шизофрении? Юнг предложил гипотезу, что в послед-нем случае комплексы производят токсин, который оказывает пагубное действие на мозг, делая таким образом болезнь необратимой. Такая теория входила в противоречие с собственной теорией Блейлера относительно шизофрении, утверждавшей, что основная причина болезни заключалась в действии гипотетического токсина на мозг и что комплексы не являются причиной симптомов, но сообщают им определенную форму. В совместной декларации Блейлер и Юнг определили, в чем суть их расхождений в данном вопросе¹⁰². В том же году Юнг высказал предположение, что бредовые идеи психотика являются выражением его усилий по созданию нового видения мира¹⁰³.

Между тем Юнг нашел новое приложение тесту словесных ассоциаций. В 1905 году к нему обратился пожилой джентльмен в связи с тем, что у него были украдены деньги и он подозревал в краже своего подопечного, восемнадцатилетнего юношу. Юнг предложил юноше тест словесных ассоциаций, который был специально приспособлен для данного случая. Молодой человек отвечал таким образом, что стало ясно: достаточно сказать испытуемому: «вы украли», чтобы добиться признания, и так оно действительно и произошло¹⁰⁴. Имела место также история с кражей денег в госпитале, причем подозрение падало на трех медсестер. Юнг предложил им ответить на вопросы своего теста — и обнаружил виновную, ею, между прочим, оказалась не та медсестра, которую более всего подозревали¹⁰⁵.

Какое-то время Юнг верил, что ему удалось открыть новый метод разоблачения преступников, но вскоре понял, что все обстоит не так просто. Фрейд отметил, что испытуемый реагирует на тест не соответственно своей объективной вине, а в соответствии со своим субъективным переживанием вины и с тревожностью, вызываемой тестовой ситуацией¹⁰⁶. После нескольких лет интенсивного применения этого теста Юнг совершенно перестал им пользоваться. Он никогда не отрекался

-334-

9. Карл Густав Юнг и аналитическая психология

от него как своего изобретения, и тест продолжал применяться в институте К. Г. Юнга в качестве полезного педагогического инструмента. Тем не менее Юнг заявил, что «тому, кто желает получить представление о человеческой психике, экспериментальная психология не даст ничего или почти ничего»¹⁰⁷.

Работа Юнга: III - Психоаналитический период

Знакомство Юнга с психоанализом восходит к началу его пребывания в Бургхольцли. В интервью, данном им в 1957 году¹⁰⁸, Юнг сообщает, что еще в 1900 году¹⁰⁹ Блейлер предложил ему сделать сообщение о «Толковании сновидений» Фрейда на одном из дискуссионных вечеров врачей, работавших в Бургхольцли"⁰. Фрейд, между прочим, четыре раза цитируется в разных местах юнговской диссертации 1902 года, несколько раз в его статьях, написанных в период с 1902 по 1905 год, а в своих печатных материалах по тесту словесных ассоциаций Юнг ссылается на Фрейда как на авторитет. Интерес Юнга первоначально был направлен на отщепленные содержания бессознательного (подсознательные навязчивые идеи Жане), затем он приспособил их к эмоционально нагруженным комплексам представлений Цигена, а теперь он столкнулся с ними снова в виде травматических воспоминаний Фрейда"¹. Начиная с этого времени Юнг со страстным интересом стал изучать все, что делает Фрейд. У него он нашел подтверждение собственным открытиям, сделанным с помощью теста словесных ассоциаций, но, в дополнение к этому, его открытия приобрели в свете фрейдовских идей качественно новый смысл. В работах, написанных Юнгом за этот период, мы находим постоянно восторженное отношение к тому, что делает Фрейд, агрессивную позицию в отношении противников психоанализа, но, помимо этого, и спокойную констатацию своих расхождений с Фрейдом. В предисловии к «Психологии раннего слабоумия», датированном июлем 1906 года, Юнг пишет, что он не разделяет представлений Фрейда об огромной роли, которую играет сексуальная травма, полученная в раннем детстве, что он не склонен, в отличие от Фрейда, ставить сексуальность во главу угла, и что он рассматривает психотерапию Фрейда как «в лучшем случае возможную, но не более».

-335-

Генри Ф. Элленбергер

Психоаналитический период Юнга продолжался с 1909 года (когда он покидает стены Бургхолыдли) до 1915 года (когда он выходит из психоаналитической ассоциации). На протяжении этого периода в его понятиях происходили постепенные изменения: сначала он лишь предлагал альтернативы некоторым из идей Фрейда, но вскоре его отклонения от психоаналитического учения стали неприемлемы для Фрейда.

Юнг никогда не принимал понятия Эдипова комплекса. В статье, опубликованной в 1909 году и озаглавленной «Значение отца в судьбе индивида», Юнг вспоминает, что он был поражен тем, что в процессе испытания с помощью теста словесных ассоциаций поступали сходные ответы от отцов и сыновей и матерей и дочерей¹¹². Как мальчики, так и девочки, говорит он, бессознательно приспосабливались к семейным установкам, как если бы существовало нечто вроде психической инфекции. В том случае, если эти установки закрепляются, они будут сохраняться на протяжении всей жизни. С помощью нескольких впечатляющих историй болезни Юнг наглядно показывал, как подобные установки бессознательно направляли жизни людей и формировали то, что называют судьбой. Короче говоря, Юнг относил на счет этой ранней ассимиляции семейных установок («идентификации» в его позднейшей терминологической системе) все те эффекты, которые Фрейд приписывал разрешению проблемы Эдипова комплекса. В подстрочных примечаниях Юнг утверждал, что либидо - это то, что психиатры называли волей и стремлением.

В следующем году Фрейд опубликовал историю своего пациента, вошедшего в историю психоанализа как Маленький Ганс. Вскоре после этого в том же самом журнале Юнг публикует статью под названием «Психические конфликты у ребенка», в которой анализировалась история, до некоторой степени напоминающая историю Маленького Ганса¹¹³. Подобно тому, как страхи пятилетнего мальчика начались после появления на свет маленькой сестры, затруднения в жизни четырехлетней Анны в истории, рассказанной Юнгом, последовали вслед за рождением маленького брата. Это событие породило множество тревог и фантазий в голове девочки - и не только относительно того, как появляются на свет дети, но и о жизни после смерти и до рождения. Девочка даже непроизвольно создала в своем воображении теорию реинкарнации. Отец девочки счел за лучшее в этой ситуации отвечать на все вопросы по возможности прямо и откровенно. Просвещение завершилось объяснением роли отца в рождении ребенка, и Анна в конце концов совершенно успокои-

-336-

Зигмунд Фрейд в 1891 г., ему 35 лет. (Из первого тома "Истории жизни и творчества Зигмунда Фрейда" Эрнеста Джонса: New York: Basic Books 1953.)

Несмотря на всю свою занятость Фрейд находит время для прогулки по улицам Вены. (С любезного разрешения д-ра Эмиля Оберхолъцера.)

Альфред Адлер (1870-1938); этот рисунок Горовича (пастель) хорошо выражает своеобразное сочетание внимательного наблюдения и неторопливого размышления в Альфреде Адлере. (С любезного разрешения г-жи Корнелии Н. Митчел.)

Альфред Адлер и два его брата. Слева старший, Зигмунд, успешный бизнесмен, который возбуждал в Адлере чувства неполноценности и соперничества. Справа - младший, Ричард, увлеченный семьянин, который восхищался Адлером. (С любезного разрешения г-на Курта Адлера, Къю Гар-денс, Нью-Йорк, д-ра Александры Адлер, Нию-Йорк и г-жи Юстины Адлер, Вена)

Карл Густав Юнг Старший (1794-1864), легендарная личность, бьгл тем образцом, которому его внук, более или менее сознательно, подражал. (Из собрания рисунков Библиотеки Базелъского университета)

Карл Густав Юнг (1875-1961); прагматизм Юнга отразился в его терапии, которая помогала пациентам осознать свое положение в реальной жизни. (С любезного разрешения Франца Юнга.)

Одной из пленительных черт Карла Густава Юнга была его способность к мгновенному переходу от рассмотрения конкретных фактов к возвышенным абстрактным рассуждениям. {С любезного разрешения Франца Юнга.)

Преподобный Оскар Пфистер, протестантский священник в Цюрихе; он первым стал применять психоанализ для обучения и религиозного "излечения душ". {С любезного разрешения преп. Оскара Пфистера.)

Д-р Альфонс Медер; после сотрудничества с Фрейдом и Юнгом он разработал оригинальный метод краткой терапии. (С любезного разрешения д-ра Альфонса Медера)

Германн Роршах (1884-1922) сфотографирован в Рождество 1917 года, когда он начинал разработку своего теста с чернильными кляксами. (Слюбезного разрешения г-жи Ольги Роршах.)

Людвиг Бинсвангер (1881-1966), основатель экзистенциального анализа и один из первых приверженцев психоанализа, никогда не отделявший свои профессиональные связи с Фрейдом. (С любезного разрешения д-ра Вольфганга Бинсвангера.)

Пьер Жане на вершине славы: знаменитый профессор, модный психотерапевт, человек мира, (с любезного разрешения г-жи Элен Пишон-Жане.)

лась. При позднейшем издании той же самой статьи Юнг счел нужным упомянуть, что впоследствии эта девочка отклонила «просвещенческое» объяснение и вернулась к детской теории.

Ранним приложением психоанализа к социальной психологии явилась статья Юнга «Вклад в психологию слухов»: тринадцатилетняя школьница рассказала своим одноклассницам приснившийся ей сон, в котором она вступила в половую связь со своим учителем. Эта история произвела скандал, и девочку временно исключили из школы. Тем не менее школьный совет через некоторое время был готов вновь допустить ее к занятиям при условии одобрения такого решения со стороны психиатра. Юнг, которого попросили дать свое заключение, приводит сновидение в том виде, как оно было рассказано испытуемой, а также те версии, которые возникли при последующем его пересказе восемью присутствовавшими при первоначальном рассказе школьницами. Само по себе сновидение не содержало ничего постыдного, однако юные свидетельницы при пересказе услышанного внесли в него целый ряд скабрезных подробностей. В итоге Юнг пришел к выводу, что данное сновидение действительно репрезентировало бессознательные желания девочки и что свидетельницы рассказа снабдили его новыми вариантами, как если бы они интерпретировали услышанное сновидение в психоаналитической манере¹¹⁴.

Между тем Юнг энергично включился в работу над произведением большого идейного охвата. Воодушевляемые примером Фрейда, некоторые из психоаналитиков занялись изучением мифов, в частности, Абрахам, Ранк и Зильберер, а также Риклин — в Цюрихе. Юнг, давно уже испытывавший серьезный интерес к истории религии, возобновил свои прежние штудии. Как указывается в его автобиографии, с особым увлечением он читал работы Крейцера¹¹⁵. Но он не просто дал психоаналитическую интерпретацию мифов, но использовал также свое знание мифов как средство для понимания сновидений и фантазий своих пациентов. Юнг посвятил более четырехсот страниц текста мифологической интерпретации нескольких фантазий и снов наяву лица, с которым он никогда не встречался в жизни. Написанная им работа была опубликована в двух частях в «Jahrbuch», соответственно в 1911 и 1912 годах¹¹⁶.

В 1906 году Флурнуа опубликовал некоторые заметки и наброски, полученные им от молодой американской студентки, мисс Фрэнк Миллер¹¹⁷. Эта молодая дама была в высшей степени склонна к переживаниям на основе внушения и самовнушения. Находясь в состоянии меж-

-337-

Дата добавления: 2015-08-10