Ложные и истинные отождествления

Ум всегда отстаивает то, с чем он себя отождествляет. Мы называем ум телохранителем часто потому, что он – для выживания тела, и поэтому, естественно, отождествляет себя с телом. Это нормально, точнее, рационально. Логика проста: хочешь, чтобы тело выжило, поставь знак равенства: «Я = Мое тело». Но это только первый уровень, так сказать, естественный. Дальше начинаются абсолютно «человеческие» штучки. Например, деньги. Всем известна фраза: «Жизнь – или кошелек». Здесь мы уже сталкиваемся с необходимостью выбора. С чем в данный момент ум должен себя отождествлять: с деньгами или с выживанием? Тебе нужно будет выбирать – жизнь или деньги. Одни выбирают первое, другие второе. Кстати, как ты получил эти деньги? Может быть, у тебя утром так болела голова, что совсем не хотелось вставать с постели, но ты знал, что сегодня день зарплаты, и ты выбрал деньги. Я знаю некоторых людей, которые буквально «ползут» на работу в любом состоянии. И знаю других, которые при малейших признаках болезни «слегают» в кровать. Слишком человеческий ум толкает некоторые человеческие особи на такие поступки, которые напрочь отсутствуют в мире братьев наших меньших. Как бы сэр Чарльз Дарвин, исходя из своей теории естественного отбора, объяснил самоубийства или действия Александра Матросова, или японских камикадзе? Вопрос опять-таки в том, с чем или с кем отождествляет себя ум. Если человек кончает жизнь самоубийством из-за банкротства, то есть ему пришлось выбирать между жизнью и бедностью или между жизнью и тем, как он будет выглядеть, то, значит, он ассоциирует себя с материальным благополучием или со своим имиджем. Если человек готов войти «в горящую избу», рискуя жизнью, чтобы спасти своего ребенка или жену, то это обозначает, что в этот момент ум, как руководитель всего этого процесса, отождествил себя с ребенком или с женой. Если, непонятно почему, ты стал бежать в другую сторону, или стоял, как вкопанный, ум отождествил себя с телом и выбрал программу выживания особи.

Так, где же тогда ложные и где истинные отождествления? Любое отождествление может оказаться как истинным, так и ложным. В критических ситуациях в случае автоматических действий, когда нет времени на раздумья, срабатывает импринт, отпечаток типичного поведения из прошлого, чаще всего из детства. От автоматических действий никуда не деться.

Вопрос остается только в том, как сделать желательные действия автоматическими. Импринт по своей природе напоминает привычку: и импринт, и привычка управляют автоматическим поведением. Но есть и существенные отличия. Импринт глубже, и возникает чаще всего на ранних стадиях развития. Кроме того, он формируется практически мгновенно: яркая эмоциональная вспышка – и импринт готов. Импринт, в отличие от привычки, более устойчив, долговечен и замаскирован. Кстати, многие импринты являются базой для привычек. Например, привычка грызть ногти, кусать кончик ручки, курить или переедать связана с импринтом на оральной стадии развития. Все эти привычки можно трактовать как бессознательное стремление в ситуации неопределенности уйти в укрытие, под покровительство орального символа, первоначалом которого была материнская грудь. Все мы имеем привычки, которые мы же сами и называем: плохие и хорошие. От плохих привычек мы хотим избавиться, хорошие обычно называем не привычками, а достоинствами. Избавиться от привычки – это означает перестать поступать каким-то образом. А перестать поступать таким образом – значит начать поступать другим образом, то есть приобрести новую привычку. Другими словами, ты не можешь избавиться от привычки, ты просто можешь одну привычку поменять на другую. Вот и все! Существует такое наблюдение – те, кто бросают курить, резко поправляются. И наоборот: хочешь похудеть – начни курить. Могу предложить еще одно: хочешь похудеть – начни вместо заварных пирожных и булочек с маслом грызть ногти или, на худой конец, вместо ужина покусывать дужку своих очков. Просто, когда ты бросаешь курить, то тебе же все равно в рот что-то запихивать надо (тяжелый импринт оральной стадии). И ты меняешь одну привычку на другую. Для того, чтобы выйти из этого круга, необходимо разобраться с основой, с первопричиной, с импринтом. Вспомним: импринт возникает в ситуации яркой эмоциональной вспышки. И в этот же момент ты почему-то там, в твоем прошлом, выбрал: высовываться или прятаться, наступать или отступать, сражаться или убегать, любить или ненавидеть, что ты умный или ты глупый и так далее. Для того, чтобы переимпринтировать поведение, необходимо три вещи: первое – яркая эмоциональная вспышка, второе – новое решение, третье – новая привычка, позволяющая усилить и углубить импринт. Вопрос остается открытым до тех пор, пока все эти три момента не будут гармонично задействованы. Созданием ярких эмоциональных вспышек занимаются поэты, художники, артисты разных жанров, а также мужья, жены, дети, родители, начальники, водители и пешеходы, а также просто прохожие на улицах. Скажи, сколько раз ты принимал разного рода решения от «бросить курить» до «никогда не повышать голос на своего ребенка»? А теперь скажи, на сколько процентов ты реализовал свои намерения? Скажи, сколько намеренных привычек ты создал в своей жизни? Все это работает только одновременно! Яркое эмоциональное переживание – новое важное решение – новая намеренная привычка.

ПОЧИТАЙ «ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО» ТИМОТИ ЛИРИ.

Ноноко

Жил однажды учитель по имени Ноноко. Он жил один в старой хижине. Однажды ночью, когда Ноноко медитировал, сильный здоровенный китаец вошел в дверь его хижины, и, размахивая мечем, потребовал от Ноноко денег. Ноноко, продолжая считать свои вдохи и выдохи, сказал незнакомцу: «Все мои деньги на полке за книгами. Возьми, сколько тебе нужно, и оставь десять иен. Мне нужно на этой неделе вернуть долг». Незнакомец подошел к полке и взял все деньги, оставив десять иен. Он также взял с полки красивую вазу. «Будь осторожен с вазой, – сказал Ноноко, – ее легко разбить». Незнакомец оглядел маленькую пустую комнату и собрался уходить. «Ты забыл сказать «спасибо»», – напомнил Ноноко. Незнакомец сказал «спасибо» и ушел. На следующий день в деревне был переполох. Все только и говорили, что их ограбили. Когда приятель Ноноко заметил пропажу вазы, он спросил у него, не стал ли и он также жертвой вора. «А, нет, – ответил Ноноко, – я одолжил вазу и немного денег незнакомцу. Незнакомец сказал «спасибо» и ушел. Он был очень мил, но небрежен с мечом».

Дата добавления: 2015-08-10