Глава 38. Какова основная причина беспокойства человека?

Какова основная причина беспокойства человека? Что отвлекает его внимание от Бога внутри? Что заставляет его сомневаться в том, что Бог есть все во всем? Вера в вещи. Вера в то, что внешний мир что-то замышляет против него. Вера в то, что вещи окружающего мира способны причинить ему вред. Вера в то, что он должен владеть вещами.

Мы часто слышим примерно такие беседы: “Что тебя беспокоит, Боб?” “Просто разные вещи”. Короткое слово “вещи” может суммировать множество враждебных мыслей - озабоченность по поводу бизнеса, беспокойство о семье, страх по поводу финансов, мысли о будущем, тревоги о здоровье, и так далее. Когда мы верим в силу вещей, эти вещи приобретают для нас персональный характер, и поэтому мы относим к вещам даже некоторых людей. Весь внешний объективный мир может быть назван “вещами”, потому что беспокоящийся о вещах индивидуум обычно пребывает в персональном сознании. Нас намного больше заботят персональные отношения с вещами, а не просто их свойства в трех измерениях.

Индусам свойственна мысль о нереальности вещей внешнего мира. Один из трактатов Единства также говорит о Боге как о Реальном, а о вещах, не соответствующих природе Бога, как о нереальных. Несомненно, эффективное метафизическое средство исцеления - это осознание нереальности всего, что не соответствует природе Бога. Все, что способно причинить нам вред, следует отнести к категории нереального.

Индусская мысль о нереальности и бессилии вещей имеет параллели в христианской Библии: “Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия?” Фактически, все учение христианства сосредоточено вокруг высшей истины о реальности и силе Бога посреди нас, а также нереальности и бессилии вещей мира.

В какой степени мы можем включить других людей в мысль о нереальности и бессилии внешних вещей? Мы можем осознавать, что по истине они не могут иметь качеств, отличных от Божьих качеств. Мы можем осознавать их неспособность причинить нам вред. Мы можем знать, что их ненависть, зависть и злоба не существуют в Боге. В той степени, в какой они не соответствуют по характеру Богу, они не существуют для нас. Если мы верим во всесилие и в вездесущность Бога, мы не можем верить в реальность и силу человека или вещи, которые не соответствуют Богу в характере или поведении.

Не понимающий возвышенных истин человек думает, что внутри него есть какой-то центр силы, на который способны влиять внешние силы. Он верит в материальность, в судьбу, во власть вещей. Исследователь истины, напротив, верит в вездесущность и всемогущество Бога, блага. Вещи - его слуги. Он помогает своим ближним избавиться от веры в вещи. Он провозглашает всесилие Бога, даже если его ближние обременены верой в грех, болезнь или неудачу. “Господь всесилен”.

Дата добавления: 2015-08-10