Состав населения и этническая история 4 страница

Эта отметка стоит на статье с 22 ноября 2011

До 1830 года горная (Южная) Осетия оставалась вне сферы контроля царской администрации, хотя номинально считалась владением России. Фактическое присоединение Южной Осетии произошло в 1830 году после сокрушительной военной экспедиции русских войск во главе с генералом Ренненкампфом. В 1843 году на территории Южной Осетии в составе Тифлисской губернии был образован Осетинский округ, в состав которого входила часть территории современной Российской Федерации; административное управление Осетинским округом осуществлялось Джавским окружным начальником и начальником Горских народов. Включение Южной Осетии в административно-территориальную систему Российской империи не сопровождалось, однако, признанием Россией какой-либо зависимости Южной Осетии от Грузии. Поэтому, представители грузинской феодальной знати князья Мачабели и Эристави предприняли попытку уже в рамках Российской Империи добиться с помощью русского оружия контроля над Южной Осетией, поставив ее население в зависимое положение. Однако претензии грузинского дворянства на Южную Осетию были отвергнуты Сенатом, решившим "грузинским князьям Мачабеловым отказать в домогательстве о признании крепостного их права над осетинами". Мнение самого императора было таково: "Каково бы ни было решение высших судебных мест, трудно будет признать и привести в действие таковое в пользу князей Мачабеловых, поелику опытом дознано, что горные осетины никогда не будут без употребления военной силы исполнять следующие от них повинности и что, с другой стороны, нельзя же допускать мысль, что через каждые два или три года необходимо наряжать туда отряды и экспедиции ". По распоряжению императора южные осетины были переведены в разряд казенных, государственных крестьян и, таким образом, исключены из системы феодальной зависимости, а значит и политического контроля со стороны грузинского дворянства, получив особый социально-экономический статус. Это был некий прообраз будущей политической автономии Южной Осетии, обусловленный ее исторически сложившимся особым положением в Закавказье.[4]

Karte des Kaukasischen Isthmus. Entworfen und gezeichnet von J. Grassl, 1856.

[править]

СССР

Герб СО АССР

Флаг СО АССР

С приходом советской власти Осетия была разделена на две части — часть севернее хребта попала под юрисдикцию РСФСР, южнее — Грузинской ССР.

В 1921 Осетия стала частью Горской Советской Республики, получила статус автономной области в 1924 и в 1936 была преобразована в Северо-Осетинскую Автономную Советскую Социалистическую Республику.

[править]

Со времени возвращения после депортации ингуши требовали возвращения им части Пригородного района Северной Осетии. В 1992 году из-за территориальных споров вспыхнул вооружённый конфликт. Ситуация вокруг этого района всё ещё не решена.

[править]

Южная Осетия

Основная статья: Южная Осетия

С распадом СССР и отделением от неё Грузии, Юго-Осетинская АО также изъявила желание стать независимым государством, в связи с волной национализма в Грузии и отменой автономии осетин. Происходит вооруженный конфликт, результатом которого становится победа осетинских ополченцев над превосходящей по численности регулярной армией Грузии.

В 2008 году грузинская армия нападает на Южную Осетию, но снова терпит полное поражение.(Вооружённый конфликт в Южной Осетии (2008)). В том же 2008 году её независимость признана Россией, Никарагуа, а также частично признанной Абхазией и непризнанными республиками Нагорный Карабах и Приднестровье. В 2009 году независимость Южной Осетии признала Венесуэла.[8]

В настоящее время Осетия делится на две части — Северная Осетия, республика в составе Российской Федерации, и частично признанная Южная Осетия.

-таты

Та́ты (варианты названий — кавказские персы, закавказские персы) — иранский этнос, проживающий в Азербайджане и России (преимущественно на юге Дагестана). Варианты самоназваний (в зависимости от региона) — тати, парси, даглы, лохиджихон. Говорят на татском языке, относящемся наряду с фарси, дари и таджикским к юго-западной группе иранских языков. Среди татов также распространены азербайджанский и русский языки. Верующие — мусульмане-шииты, незначительное количество суннитов (населяют села к западу от города Дербент[9]).

Первые сведения о появлении персов в Закавказье связывают с завоевательной экспансией Ахеменидов (558—330 г. до н. э.), присоединивших Закавказье в качестве X, XI, XVIII и XIX сатрапий своей империи[10]. Это подтверждают археологические изыскания на территории Азербайджана, Армении и Грузии, в результате которых обнаружены руины зданий ахеменидской архитектуры, а также ювелирные изделия и посуда[11].

Тем не менее, нет каких-либо данных о многочисленном и постоянном персидском населении в Закавказье начиная с Ахеменидского времени. Наиболее вероятно предположение, согласно которому предки современных татов переселились в Закавказье во времена династии Сасанидов (III—VII вв. н. э.), которые для укрепления своих владений строили здесь города и основывали военные гарнизоны[12].

Шах Хосров I Ануширван (531—579) ок. 510 г. вручил титул правителя Ширвана (области в Восточном Закавказье) своему близкому родственнику, ставшему родоначальником первой из династий Ширваншахов (ок. 510 г. — 1538 г.)[13].

После завоевания региона арабами (VII—VIII вв.) началась исламизация значительной части местного населения. С XI века сюда стали проникать племена огузов, возглавляемых династией Сельджуков; началось постепенное формирование азербайджанского языка. Видимо, в ту же эпоху за закавказским диалектом персидского языка закрепилось внешнее название «тат», «тати» («татский язык»), происходящее от тюркского термина «тат», обозначающего осёдлых земледельцев (преимущественно персов)[14]. Такое же слово «тат» используется курдами, для обозначения оседлых персоязычных земледельческих групп населения, например в стихотворениях Джафаркули.Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, пишет об этом:

Название Таты, кажется, не есть собственно обозначение известного народа, а является лишь определением его образа жизни и социального положения: на джагатайском наречии тюркского языка слово тат имеет значение подданного, живущего или служащего у вельможи, — и это название тюркские кочевые племена давали всем порабощённым ими народам, ведшим оседлый образ жизни. Таты были выведены в разное время из Персии в подвластные ей некогда закавказские прикаспийские провинции для борьбы с северными народами[15].

В 30-х гг. XII века Закавказье было завоёвано монголо-татарами, возникло государство Хулагуидов. Монгольское владычество продолжалось до 60 — 70-х гг. XIV века, но это не остановило развитие культуры — в XIII—XIV вв. здесь жили и творили выдающиеся поэты и учёные. В конце XIV века Закавказье подверглось нашествию войск Тимура. В конце XIV—XV вв. государство Ширваншахов приобрело значительную мощь, усилились его торгово-экономические и дипломатические связи. Но к середине XVI века оно было ликвидировано и почти всё Закавказье было присоединено к Сефевидскому Ирану.

С XVIII века своё влияние в Закавказье начинает расширять царская Россия. В ходе русско-персидских войн 1803—1828 гг. регион отошёл к России. Начиная с этого времени можно ознакомиться со сведениями царских властей, отражающих численность и расселение татов. При завоевании Россией Баку, в начале XIX века всё население города (8 тыс. чел.) составляли таты[16]. Это официальный результат первой переписи населения Баку царскими властями.

По «Кавказскому Календарю» на 1894 год в Закавказье насчитывалось 124 693 тата[19], а по переписи 1897 года в Российской империи проживало 95 056 носителей татского языка[20]. По переписи 1926 года в СССР было зафиксировано 28 705 татов[21], а по переписи 1959 года их численность снизилась до 11 463 человека[22]. Перепись 1970 года зафиксировала 17 109 татов[23], а по переписи 1989 года численность татского населения в СССР выросла до 30 669 человек[24]. В 2005 году американские исследователи, проводившие полевые исследования в некоторых сёлах Губинского, Дивичинского, Хызинского, Сиазаньского, Исмаиллинского и Шемахинского районов Азербайджанской Республики, указывают численность татов в исследованных ими сёлах в количестве 15 553 чел.[25]

Подытоживая можно заключить, что точных данных о реальном числе лиц, владеющих татским, нет, но ориентировочно можно предположить, что в настоящее время носителями языка являются несколько тысяч жителей отдельных посёлков Апшеронского, Хызинского, Дивичинского, Сиазаньского, Губинского, Хачмазского, Шемахинского и Исмаиллинского районов Азербайджанской Республики, а также ряда сёл Южного Дагестана.

[править]

Язык

Таты разговаривают на татском языке, принадлежащем к юго-западной подгруппе иранских языков. С конца XX века предпринимаются попытки по сохранению, изучению и развитию татского языка. 14 декабря 1990 году на коллегии Министерства юстиции Азербайджанской ССР было утверждено культурно-просветительское общество «Азери» по изучению и развитию татского языка, истории и этнографии. Опубликованы букварь, учебник, авторские произведения и образцы фольклора. Также ведётся работа по восстановлению исторического самоназвания этноса — парси и выбору литературного языка.

[править]

Локальные самоназвания

Этноним «тат» имеет тюркское происхождение, в Закавказье используется со времён средневековья для обозначения местного персоязычного населения. Со временем этот этноним персы Закавказья стали сами применять в отношении себя. Термин «тат», «тати» в качестве самоназвания используется большинством татского населения Азербайджана и Южного Дагестана. Тем не менее, в Азербайджане в настоящее время известны и другие локальные самоназвания отдельных групп татского населения — парси́, даглы́ и лохиджи́.[14].

[править]

-талыши

Талыши́ (тал. толышон) — один из народов Южного Кавказа[15], имеющий арийское происхождение и сформировавшийся на значительном кавказском субстрате[16]. Являются одним из народов Азербайджана и Ирана, исторически проживающим в горной и предгорной области Талыш, примыкающей к юго-западному побережью Каспия (юго-восток Азербайджана и северо-запад Ирана). По религии северные талыши — мусульмане-шииты, южные — мусульмане-сунниты (последователи суфийского ордена Накшбанди)[17].

Общая численность — более 250 000 человек[18]. Антропологически относятся к балкано-кавказскому типу большой европеоидной расы[19].

Ранняя история

Основные статьи: История Талыша, Кадусии

Проблема происхождения и наиболее раннего этапа истории талышей остаётся окончательно не выясненной и дискуссионной, хотя их глубокая автохтонность на Кавказе и более обширная территория расселения в древности представляются вполне очевидными. Этноним «талыши» закавказского происхождения. Кадусиев считают предками талышей[20][21] и/или гилянцев (в античности также называвшихся гелами)[22]. Предки талышей (кадусии) не были изначально ираноязычны. Позже с приходом мидийских племен, они перешли на один из северо-западных иранских языков[23]. В.В. Бартольд отмечал: "непосредственно к северу от гилянцев, частью в Персии, частью в Ленкоранском уезде, живут родственные гилянцам талыши — название, по-видимому не встречающееся в средние века"[24].

Наиболее ранние сведения об предках Талышей относится к концу VI — нач. V века. Большей частью античные авторы, рассказывая о кадусиях, характеризует их как народ храбрый и воинственный. Например, Страбон о них пишет — Кадусии немного уступают арианам по количеству пехотинцев; они превосходные метатели дротиков; в гористых местах они сражаются вместо всадников, так же Страбон упоминал, что Кадусии вели разбойничий образ жизни, с распространеной обширной практикой обращения в рабство и использования в работах (главным образом, сельскохозяйственных) людей, заманенных обманом или похищенных силой. Их воинственность подчеркивают Дионисий Периэгет, а также Руф Фест Авиен. Так, например, согласно Ксенофонту, кадусии могли выставить двадцать тысяч пельтастов и четыре тысячи всадников. Кадусии располагались южнее албан, по соседству с массагетами, гелами, анариаками, киртриями, тапурами, мидийцами и матиенами. Кавказские албаны

[править]

Талыши в XVIII—XX вв.

Во второй половине XV века наследственные владетели Талыша оказали поддержку Сефевидам во время войн кызылбашей с ширваншахами и султанами Ак-Коюнлу, поэтому талыши были включены в состав объединения кызылбашских племён. Талыши были единственной ираноязычной и некочевой народностью в составе кызылбашей, числясь особым «племенем»[25].

В середине XVIII века в связи с распадом державы Надир-шаха на юго-западном побережье Каспийского моря образовалось Талышское ханство, которое в 1802 году было принято под протекторат, а по Туркманчайскому договору 1828 года — окончательно присоединено к Российской империи.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называл талышей племенем иранского происхождения, населяющей местность Талыш и говорящий на особом языке, сходном с персидским[26]. По сведениям 1886 года, опубликованным в «Алфавитноми списке народов, обитающих в Российской Империи», талыши проживали в южной части Ленкоранского уезда Бакинской губернии численностью 50 510 человек[27], но первая всероссийская перепись 1897 года зафиксировала в империи 35 291 талышоговорящих жителей[28]. Д. А. Кистинёв, изучавший Ленкоранский уезд, приводит названия пяти групп талышей: собственно талыши, порнаимы, алары, оратлины и зуванды[29].

Бартольд указывает, что согласно подсчёту 1922 года число талышей на советской территории составило 75,824 человека, а насчёт из расселения он пишет: "места его обитания простираются к северу до Муганской степи, где талыши ведут кочевую жизнь, к югу — ещё примерно километров на пятьдесят южнее русско-персидской границы"[30]. По переписи 1926 года в СССР проживало 77,323 талыша[31]. По данным Азербайджанского управления народно-хозяйственного учёта (АЗУНХУ) на 5 апреля 1931 года талышей насчитывалось 89,398 человек[32], но перепись 1939 года зафиксировала в СССР 88,026 талышей[33]. Длительные историко-культурные связи сказались на том, что началось сближение талышей с азербайджанцами[34]. Миллер в своей работе «Предварительный отчёт о поездке в Талыш летом 1925 г.» отмечает, что «сплошь и рядом вы можете встретить талыша, который назовёт себя тюрком (то есть азербайджанцем), а потом окажется, что у себя в доме, в семье, он говорит только по-талышски»[35]. Н. Г. Волкова, в своей работе Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX в., отмечает:

В течение многих веков происходило культурное сближение талышей с азербайджанцами, а также сужение области талышского языка. Народные предания указывают, что талышское население некогда простиралось до Кызыл-Агаджа и ещё в 1830-х годах на талышском языке говорили значительно севернее Ленкорани. Наличие тесных экономических и культурных связей с азрбайджанцами, длительные и постоянные инфильтрации последних в пределы Талышии способствовали распространению среди талышей двуязычия, влиянию азербайджанской культуры. Более всего это было заметно в талышских селениях, расположенных на торговых путях, в селениях с крупными базарами, где повсюду слышалась азербайджанская речь. Большое влияние азербайджанцев испытали талыши — жители Ленкорани, хотя и у них в семьях слышалась талышская речь[36].

Волкова также указывает, что большинство талышей хоть и были двуязычны, но женщины и даже целые группы талышей, особенно в глухих горных местах, и в 1920-х гг. не владели азербайджанским языком, причём «многие талыши в этот же период называли себя тюрками, однако дома они говорили по-талышски»[36]. По переписи 1959 года в СССР проживало 162 талыша[37], из которых 85 проживали в Азербайджане[38] и 33 в РСФСР[39]. В 1970 и 1979 годах талыши исчезли из списка народов СССР[40]. Согласно БСЭ «талыши почти слились с азербайджанцами, которым очень близки по материальной и духовной культуре, поэтому не выделены в переписи 1970»[41]. Вновь они появились в переписи 1989 года, которая зафиксировала в СССР 21,602 талыша[42], из которых 21,169 проживали в Азербайджане[43]. В 1993 году во время военно-политического кризиса в Азербайджане, вызванного антиправительственным мятежом в Гяндже, в районе компактного проживания талышского населения была провозглшена Талыш-Муганская Автономная Республика в составе Азербайджана, просуществовавшая два месяца.

До земельной реформы 1960-х гг. в астаринском регионе Ирана крупными землевладельцами с сильным влиянием во многих деревнях были ханы Намина, имевшие талышское происхождение, но издавна являвшиемя тюркофонами. Регион в настоящее время является наиболее тюркизированной частью иранской талышской зоны[44]. По данным 1949 года в Иране проживало 84 700 талышей[45], а по оценкам на 1972 год их насчитывалось около 70 тыс. человек[41].

[править]

Численность и расселение

По данным переписи 1999 года в Азербайджане проживало 76,800 талышей[40], а согласно переписи 2009 года численность талышского населения в Азербайджане увеличилось до 112 тыс. человек[46]. Однако общая численность талышского населения в Азербайджане определяется в пределах от 500 тысяч[6][47][48] до 800-900 тысяч человек.[2][7]

Они расселены на юго-востоке Азербайджана, в основном в Ленкоранском, Лерикском, Масаллинском, Астаринском и Ярдымлинском районах страны[49].

В Иране талыши расселены к югу от Астаринского района Азербайджана. Они населяют пять шахристанов остана Гилян (Керганруд, Асалем, Талеш-Доляб, Шандермин и Масал), а также проживают в области Халхал и группе селений вблизи Ардебиля[34].

[править]

По результатам научных исследований, проводимых Российскими генетиками, описанных так же в статье А. Ф. Назаровой, В. О. Асланишвили и С. М. Алхутова «Генетика и антропология народов Кавказа и проблема происхождения Европеоидов», с целью оценки генетической удаленности разных популяций друг от друга, генетиками было проведено исследование 55 человеческих популяций Европы, Азии, Америки, Африки и Океании по 28 аллелям 12 локусов белков, ферментов и групп крови. Так согласно заключению исследователей, талыши генетически более близки к финно-угорским народам, шведам, финнам, эстонцам и белорусам. Генетическое расстояние между талышами и белорусами составляет 0,01 условных единиц, то есть можно утверждать об их генетическом родстве[50][51]. Близость талышей Закавказья к данным популяциям может указывать на возможный путь миграции этой части европеоидов с их азиатской прародины через Кавказ в Европу. Согласно этим же исследованиям среди популяций народов Кавказа наименьшим является генетическое расстояние между талышами и грузинами[51][52].

[править]

Язык

Основная статья: Талышский язык

Талышский язык принадлежит к северо-западной подгруппе иранских языков и наиболее близок к говорам тати в Иранском Азербайджане и вымершему килитскому языку, а также к средневековому языку Азербайджана — азери, вытесненному азербайджанским языком тюркского происхождения. Более отдалённое родство он обнаруживает с гилянским и мазендеранским языками.

Имеет несколько говоров: астаринский, ленкоранский, лерикский и массалинский[45], главный из которых — ленкоранский[53]. Язык иранских талышей ближе всего к ленкоранскому говору; диалекты Хальхаля рассматриваются как переходные от талышского языка к языку/диалекту такестани[54].

Начало изучению талышского языка было положено в 1842 году работой русского ираниста А. Ходзько «Specimens of the popular poetry of Persia», в которой было опубликовано 15 талышских четверостиший и языковой комментарий к ним[45]. В Справочном энциклопедическом словаре Старчевского, изданного в 1848 году, даётся следующее описание языка:

Талышское наречие — одно из главных шести наречий персидского языка, употребляемое в Талышском ханстве, где, быть может, его родина. По формам своим, как грамматическим, так и лексикографическим, оно чувствительно удаляется от других наречий. Грамматические его формы, за исключением наращения множественного числа у или ун, принадлежащего персидскому языку, самобытны и не происходят ни от пеглеви, ни от другого языка. Оно ставит все притяжательные местоимения впереди имени, и самые местоимения в нём оригинальны[55].

В середине XIX века в III книге «Записок Кавказского Отдела» был помещён научный труд путешественника Рисса «О талышинцах, их нравах, образе жизни и языке», ставший первым на Кавказе опытом исследования языков иранского корня[56]. Миллер, описывая краткую историю изучения талышского языка, пишет:

Известный академик Дорн, совершая своё научное путешествие по южному Прикаспию в 1860 г. в числе других прикаспийских языков занимался и талышским, во время своего пребывания в Ленкоране. Он добыл довольно значительный лингвистический материал — именно, перевод на талышский язык рассказов некоего муллы Абдуллы, талышские стихотворения муллы Исмаила и русско-талышский словарь, составленный Ибрагим беком; кроме того, по поручению Дорна в Ленкоране некий Козицкий переводил на талышский язык тексты, данные ему Дорном; совместно с Ибрагим беком «из Талыша» Дорн составил основы талышской грамматики[35].

В 1928 году на основе латинской графики была создана талышская письменность. В конце 1920—30-х годах в Ленкорани на талышском языке издавалось 19 печатных изданий. В конце 30-х годов издание периодики на талышском языке было прекращено. Периодическая печать и литература сейчас издаются только на азербайджанском языке, который является также языком школы и внесемейного общения. Талышский язык выполняет в основном функции языка семейного общения, практически все талыши двуязычны. Большинство талышей Азербайджана владеют азербайджанским, в Иране они владеют персидским языком, но при этом азербайджанский язык также имеет широкое распространение, особенно в остане Ардебиль.

[править]

Дата добавления: 2015-08-09