Глава 17. Когда пришли в Рафидим, и не было воды, Евреи не только стали уже роптать

Когда пришли в Рафидим, и не было воды, Евреи не только стали уже роптать, как прежде, но готовы были употребить насилие. (4) Возопи же Моисей ко Господу в молитве своей: что сотворю? еще мало, людие сии побиют мя камением, и не избавлюсь от рук их, если не дам воды, которой просят у меня. Моисей пред глазами старейшин народных источает воду из Хорива. И поелику говорили: (7) аще в нас Господь, когда нет у нас воды утолить жажду; то воды, источенные пред глазами старейшин народных, давали разуметь, что действительно есть в них Господь. Евреи забыли прежние чудеса, и искушали Бога, требуя чудес новых. Хотя были у них перед глазами чудеса постоянные, облако, столп, манна, крастели; однако же, поелику чудеса сии продолжались много времени, то Евреи не почитали уже их и чудесами; и потому, чудесами новыми хотели искусить: аще есть в них Господь, или ни.

После сего (8) прииде Амалик воевать с Евреями. Против Амаликитян ополчился Иисус, а Моисей возшел на гору, и (9) жезл Божий в руце его. Жезл сей Моисей имел в руках тогда только, когда творил знамения и чудеса, чтобы уразумел ты тайну креста, силою которого и Моисей совершал все чудеса. С Моисеем взошли на гору Аарон и Ор, который, как говорят, был муж сестры Моисеевой. (11) Егда воздвизаше Моисей руце, одолеваше Израиль и побивал сопротивные народы, во множестве пришедшие на брань с Евреями. Егда же опускаше руце, одолевали сопротивные народы и побивали тех, которые постоянно роптали на Бога и на Моисея. Моисей воздвижением рук и жезлом у груди явственно изображал знамение креста. Иисус трудился на поле битвы, а Моисей молился на горе. Когда народ видел, что Моисей опускает руки: тогда нападал на него ужас, и бежал он от лица врагов; а когда воздвизал Моисей руки, тогда народ укреплялся и наступал на врагов. (14) И рече Господь к Моисею: впиши сие на память в книги, и вдай Иисусу, яко пагубою погублю память Амаликову. Напиши, чтобы знали все народы, устрашились, и не дерзали вступать с вами в брань, а Амаликитяне покаялись, и тем отвратили от себя грозное определение суда. (15) И созда Моисей олтарь, и прозва имя ему: Господь показал опыт, то есть, Бог на Амалике, народе самом воинственном, показал всем народам, менее его сильным, что, если вступят в брань с Евреями, то будут побиты, как Амаликитяне. Хотя народы сии явно видели, что в Божиих руках и спасение их и погибель, однако же не просили десницы у Евреев в знак мира. И потому, Бог говорит Израильтянами дайте десницу свою городам, прежде нежели вступите с ними в брань. (16) И се рука Господня на престоле, то есть, рука Господня на престоле суда, какой воздвиг Бог Моисею, и брань у Господа против Амалика из рода в род, то есть, пока Амалик будет презрителем Бога.

Дата добавления: 2015-08-18