Глава 1. Становление и развитие экскурсоведения.

В Европе путешествие как форма отдыха, развлечения и установления коммуникативных связей, развивается с античных времён. Мотивами поездок в другие регионы были торговля, образование, паломничество, лечение. Можно сказать, что в Древней Греции зародились и спортивные поездки-экскурсии – Олимпиады.

В Средние века усиливается религиозный фактор путешествия – поклонение святыням христианства и мусульманства. Эпоха Ренессанса и Просвещения ослабляет религиозные мотивы и усиливает индивидуальный характер и образовательную направленность поездок. Петровские реформы в России ознаменовались обязательными “гранд-турами” для молодых дворян, имеющими целью образование и повышение культурного уровня, предваряющими вступление на профессиональное или политическое поприще. Путешествия способствовали расширению кругозора, однако являлись элитарными в связи с примитивизмом средств передвижения.^[1]

Бурное развитие экскурсионных туров началось во второй половине XX столетия и связано с экономическими, транспортными, социально-политическими тенденциями развития. Становятся более разнообразными цели и мотивы путешествий:

. курортные, с целью отдыха и лечения;

. экскурсионные, с целью знакомства с природными, историческими, культурными достопримечательностями;

. деловые – для проведения деловых переговоров;

. научные – для знакомства с достижениями науки.

Экскурсионное обслуживание является как самостоятельной деятельностью, так и частью комплекса туристских услуг. Термин «экскурсия» происходит от лат. «excursio» — поездка, вылазка. Посещение достопримечательных чем-либо объектов (памятники культуры, музеи, предприятия, местность и т.д.), форма и метод приобретения знаний.

Экскурсии зародились на основе поездок познавательного, образовательного, научного характера. Экскурсионная деятельность и экскурсионные организации способствовали более широкому развитию туристского движения в России. История развития экскурсионной деятельности насчитывает свыше ста лет.^[2]

Первые сведения об экскурсиях появились во второй половине XVIII в. Это были школьные экскурсии, которые предшествовали появлению туризма.

Одним из первых организаторов и энтузиастов экскурсионной работы с детьми был декабрист И.Д.Якушенко. Находясь в ссылке, он работал в женской школе, практиковал летние походы и экскурсии со своими воспитанниками с целью изучения растительного мира.

Во второй половине XIX в. школьно-экскурсионное дело получило поддержку официальных властей, которые решили использовать экскурсии в качестве одного из средств морально-религиозного воздействия на учащихся. Школьные экскурсии проводились преимущественно с целью изучения окружающей природы и по историческим местам. С 1899 г. при педагогическом обществе в Москве работала комиссия по организации общеобразовательных экскурсий для учащихся гимназий, училищ и школ.

Активизация экскурсионной деятельности в XIX в. была связана с появлением ряда организаций, практиковавших экскурсионные походы. Развитие экскурсионной деятельности сопровождалось открытием исторических, культурных и природоведческих памятников, ансамблей, музеев, а также различных выставок. Этому способствовала инициативная деятельность научных обществ.

Распространение экскурсий, горных восхождений, пеших походов и велосипедных прогулок, стремление русской интеллигенции использовать путешествия, передвижения и познавательные экскурсии для просвещения народа создали предпосылки для объединения любителей туризма и экскурсий в различные специализированные организации.

В 19 веке в связи с появлением ряда организаций, практиковавших экскурсионные походы, происходит активизация экскурсионной деятельности. Она сопровождалась открытием новых исторических, культурных и природоведческих объектов, различных выставок. Этому способствовала инициативная деятельность научных обществ. (3сноска)

Стремление русской интеллигенции использовать передвижения и познавательные экскурсии для просвещения народа, а также пешие походы, велосипедные прогулки и горные восхождения создали условия для объединения любителей туризма и экскурсий в различные специализированные организации. Так возник Крымский горный клуб.

Особой популярностью среди россиян в 19 веке пользовался горный район Крым. К нему легко можно было добраться как по морю, так и по суше. Доступностью восхождений и удобными тропами привлекали путешественников крымские горы, а сухой целительный климат Крыма способствовал выздоровлению людей с заболеваниями дыхательной системы. Все это вместе взятое сделало Крым самым популярным районом для посещения.

Крымский горный клуб поставил перед собой следующие цели:^[3]

1. научное исследование Таврических (Крымских) гор и распространение собираемых о них сведений;

2. поощрение к посещению и исследованию этих гор и облегчение пребывания в них естествоиспытателям и художникам, отправляющимся в горы с научной или артистической целью;

3. поддержка местных отраслей сельского хозяйства, садоводства и мелкой горной промышленности;

4. охрана редких горных видов растений и животных.

Клуб существовал материально за счёт взносов своих членов, различных пожертвований, средств, получаемых от общих экскурсий, изданий трудов клуба.^[4]

С первого года своего существования клуб начал собирать различные данные по археологии, этнографии, истории, геологии и географии Крыма, а также его флоре и фауне. Главной задачей членов клуба являлось издание этих материалов для популяризации этого района России как туристического.

Первый выпуск «Записок Крымского горного клуба» появился в печати в 1891 году и с тех пор регулярно издавался в течение 25 лет.

Особое место в деятельности Крымско-Кавказского горного клуба занимало Ялтинское отделение. Это отделение занялось широкой экскурсионной деятельностью, организацией туристских поездок и экскурсий в Крым и по наиболее интересным местам Крымского побережья. Ялтинское отделение сформулировало несколько задач своей ближайшей деятельности:

1. создание троп для пешеходных экскурсий в горы;

2. установление указателей дальнейшего движения и пройденного расстояния, а также скамеек для отдыха;

3. создание туристского приюта; (На Чатырдаге был создан первый в России

Туристский приют.^[5])

4. разработка новых экскурсионных маршрутов; заключение контрактов с поставщиками лошадей и экипажными мастерами; поиск мест для проживания экскурсантов; хлопоты об удешевлении экскурсий для учащихся и др.

С каждым годом Ялтинский клуб расширял свою экскурсионную деятельность: богатое разнообразие туристических маршрутов привлекало все большее число путешественников, а однодневные экскурсии по окрестностям Ялты составляли их основу.

Клуб разработал свои методы популяризации экскурсий: рассылались плакаты и брошюры с описанием экскурсий в различные учреждения и учебные заведения крупных российских городов, печатались рекламные сообщения о планируемых экскурсиях и их расписании в пансионатах, водолечебницах, гостиницах. Эта работа принесла свои плоды: желающих посетить прекрасные места Крымского побережья с каждым годом увеличивалось.

Для дальнейшего развития экскурсионного дела стало не хватать профессиональных экскурсоводов. Тогда местные правления клубов начали привлекать для работы школьных учителей. Экскурсии, проводимые педагогами, стали действенной формой популяризации и пропаганды туризма в России. Крымско- Кавказский горный клуб упрочил свои позиции и стал самой влиятельной экскурсионной организацией в стране. Именно он заложил прочный фундамент экскурсионного дела в России.

Советская власть в первые годы своего существования отводила экскурсиям большую роль в ликвидации безграмотности народа, в осуществлении основных положений программы культурной революции.

В ноябре 1917 года при Народном комиссариате просвещения был создан внешкольный отдел, который возглавила Н. К. Крупская. Этот отдел руководил всей политической и культурно-просветительной работой среди взрослых, в том числе и экскурсионной: организовывал экскурсионные станции, курсы подготовки экскурсоводов, разрабатывал для школ экскурсионные планы и маршруты, издавал литературу.^[6]

Было принято решение о включении экскурсий в учебный процесс: включить их в школьные планы при преподавании естествознания, географии, физики, истории, литературы, проводить их в учебное время, выделяя для этого специальные средства.

Летом 1920 года в Москве было образовано Центральное бюро школьных экскурсий. В его задачу входило не только организация и проведение экскурсий, но и научные исследования. Уже через год на его базе возник Центральный музейно-экскурсионный институт, который занимался вопросами организации и методикой проведения школьных экскурсий, а также созданием экскурсионных баз по всей территории России. Осенью 1922 года при Московском университете была образована кафедра экскурсионного дела и краеведения.

По инициативе экскурсионной секции Петроградского губернского отдела народного образования в ноябре 1920 года был организован Научно-исследовательский экскурсионный институт, который, по замыслу основателей, должен был вести как исследовательскую, так и педагогическую работу. В институте была развернута подготовка руководителей экскурсий, проводились показательные экскурсии.^[7]

Итак, подводя итог сказанному выше, можно отметить следующее: в России образовалось две школы по разработке теории, методики и практики организации и проведении экскурсий – московская и петроградская. Несмотря на общие цели, между ними были определенные различия: в экскурсионной работе московская школа большое значение придавала воспитательному аспекту, а петроградская – познавательному. Ученые обоих институтов активно сотрудничали друг с другом, проводили конференции, на которых обсуждали вопросы теории и методики экскурсионного дела (Петроград, 1921, 1923 годы).

К разработке проблем экскурсионного дела были привлечены многие известные ученые, педагоги, специалисты в области музейного дела, внешкольной и культурно-просветительной работы. В 1926 году вышла книга Н. П. Анциферова «Теория и практика экскурсий по обществоведению», а в 1928 – В. А. Герда «Экскурсионное дело». В это же время вышли труды и других энтузиастов экскурсионной работы: Б. Е. Райкова, И. М. Гревса, Д. А. Жарикова, В. В. Згуры, А. В. Родина.

С первых лет своего существования Советская власть стремилась всеми силами пропагандировать преимущество социалистического строя, поэтому экскурсии становятся не только активным отдыхом народа, но и идеологическим средством воспитания. Первыми экскурсиями в этой области воспитания (1924 г.) стали экскурсии, посвященные жизни и деятельности великого вождя мирового пролетариата В.И.Ленина. Массовая идеологизация всей жизни русского народа, в том числе и использование культурно- исторического наследия, привела к определенным трудностям и перегибам: ряд архитектурных и скульптурных памятников был признан чуждым новой культуре советского строя и подвержен массовому разрушению и уничтожению.

Необходимо отметить, что сразу же после победы Советской власти началась активная подготовка законодательства об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Набирает силу процесс ограбления и разрушения храмов, «последовательно проводится принцип секуляризации государства», все имущество Церкви становится народным достоянием, а то, что необходимо для богослужебных целей, отдается в бесплатное пользование соответствующих религиозных обществ по особым постановлениям центральной или местной власти. (1, с. 28-30).

[1] История Русской Православной Церкви 1917-1990. Учебник для православных духовных семинарий. Московская Патриархия, Изд. Дом "Хроника", 1994.

"В 1928 году Русская Православная Церковь имела более 30 тысяч приходов... - 2/3 от дореволюционного количества, закрыто было 534 церкви, а в 1929 - уже 1119 храмов. В 1930 году упразднение православных общин продолжалось с нарастающим темпом. В Москве из 500 храмов к 1 января 1930 года осталось 224, а через два года - только 87 церквей, находившихся в юрисдикции Патриархии…Закрытые храмы использовались под производственные цеха, склады, квартиры и клубы, а монастыри - под тюрьмы и колонии. Многие храмы уничтожались, разрушались православные святыни русского народа.... По всей стране с колоколен снимались колокола под предлогом того, что они мешают слушать радио. Колокольный звон запрещен был в Москве, Ярославле, Пскове, Тамбове, Чернигове. Иконы сжигались тысячами; в газетах появлялись сообщения о том, как то в одной, то в другой деревне их сжигали целыми телегами; уничтожались иконы древнего письма. Сжигали богослужебные книги; при разгроме монастырей гибли и рукописные книги, археографические памятники, представляющие исключительную культурную ценность; драгоценная церковная утварь переплавлялась на лом. Закрытие храмов и уничтожение святынь сопровождалось арестами священнослужителей, высылками и ссылками их, этапированием в места заключения, где томились уже тысячи священников и десятки архиереев" [1, С. 92]. Детям духовных лиц отказывалось в приеме в вузы [1, С. 95]. Тем не менее, "перепись 1937 года, в которую включен был и вопрос о религиозных убеждениях, обнаружила, что 2/3 сельского населения, составлявшего тогда большинство, и 1/3 городского продолжают считать себя верующими" [1, С. 105].

В последующие годы гонения на Церковь продолжались, и из оставшихся действующих приходов в Москве осталось только 7. Они стали оплотом русского православия. Прихожане этих храмов доказали истинную веру в силу Божию, под угрозой быть арестованными и сосланными на поселения, они продолжали посещать богослужения, открыто признавали себя верующими, писали письма к руководству страны с просьбой оставить священнослужителя или открыть храмы, превращенные в музеи, где вместо молитв к Богу звучали слова экскурсовода о религии как опиуме народа.

Пережитые нашим народом 20-30 годы справедливо характеризуют как период воинствующего атеизма. Но в годы Великой Отечественной войны ситуация изменилась. «По всей стране в православных храмах служились молебны о даровании победы… В приходах проводился сбор средств на нужды обороны, на подарки бойцам, на содержание раненых в госпиталях и сирот в детских домах. Всего на танковую колонну имени Дмитрия Донского собрано было более 8 миллионов рублей». (1, С. 115).

Русская Церковь развенчала «крестовый поход» фашистов, совершаемый якобы во имя Бога, для освобождения народов от большевизма, как антихристианский и бесчеловечный. Патриотическая позиция Русской Церкви побудила Советское правительство к изменению религиозной политики. «Начали открываться приходы, закрытые в 30-е годы; многие из оставшихся в живых священников были освобождены из лагерей и смогли возобновить служение в храмах. (1, С 114-115)

В период активного строительства нового социалистического общества 30-40-х годов тематика экскурсий и география туристических маршрутов значительно расширилась. Методом общественно-политического и трудового воспитания советских людей становятся производственные экскурсии, которые проводились с учетом не только возрастного состава, но и образования, профессии, культурных запросов граждан. Особой популярностью стали пользоваться экскурсии на великие стройки – Днепрогэс, Магнитку, а также экскурсии по обмену передовым опытом в первые колхозы, совхозы, новые города.

После окончания Великой Отечественной войны в экскурсионной программе важное место заняла военно-историческая тематика. Памятники боевой славы, места сражений, мемориальные комплексы, посвященные героям войны и местам массовых захоронений погибших становятся объектами активного посещения экскурсантов. Дальнейшее развитие получает и литературная тематика. В это же время экскурсионная работа все больше перемещается в профессиональную туристско-экскурсионную сферу.^[8]

Основной формой приобщения к ней учащихся становится заказ автобусной экскурсии с профессиональным экскурсоводом, а учитель при этом выступает лишь в роли организатора.

В 1956 году некоторые экскурсионные организации из ведения профсоюзов были переданы Министерству культуры и обществу «Знание». Но в 1969 было признано целесообразным, чтобы руководство туристско-экскурсионным делом, организацией путешествий в стране продолжало осуществляться профсоюзами. Однако за Министерством культуры сохранились экскурсионные учреждения, существовавшие в основном при музеях, картинных галереях, художественных выставках.

В 1971 году постановлением Президиума ВЦСПС «О мерах по дальнейшему улучшению экскурсионной работы» дано было право профсоюзным комитетам оплачивать 70% стоимости экскурсий и путешествий за счет средств профсоюзного бюджета, предусмотренных на культурную работу.

Эти меры предоставили возможность участвовать в экскурсиях гораздо более широкому, чем прежде, кругу людей. В результате с 1970.по 1980 годы на плановых маршрутах количество туристов возросло с 9,3 млн. до 30 млн., а экскурсантов – с 40,2 млн. до 173 млн. В 1985 году статистика зарегистрировала 208,7 млн. экскурсантов.

Для дальнейшего развития туристско-экскурсионного дела необходимо было подвести его под научную основу, которая бы способствовала решению многих его проблем. С этой целью с 1969 года по 1975 год в Сухуми работала Центральная научно-исследовательская лаборатория туризма и экскурсий. В 1975 году организована Всесоюзная научно-исследовательская лаборатория туризма и экскурсий. К решению вопросов экскурсионного обслуживания привлечены специалисты ряда НИИ, вузов, проектных организаций. Кроме того, в 70-е гг. XX века было создано Главное экскурсионное управление и открыты Центральные курсы по обучению туристско-экскурсионных работников.^[9]

Таким образом, подводя итоги советского периода в развитии экскурсионного дела, следует отметить, что наивысший подъем экскурсионной работы приходится на 1970 - 80-е годы. В данный период гармонично сосуществовали детские и взрослые, учебные и внеурочные, транспортные и пешеходные, городские и музейные экскурсии, которые посещали иногородние и зарубежные экскурсанты. Государство уделяло большое внимание организации и поддержанию учреждений, занимающихся вопросами экскурсионного обслуживания, в том числе и научных. Следует отметить, что в тот же период был разработан значительный объем тематики экскурсий, которая и сейчас востребована на российском рынке экскурсионных услуг.

В период 90-х, как и во всех сферах экономики, наблюдался глубокий кризис в экскурсионном деле. Этому способствовало несколько причин. В первую очередь на это повлиял распад преобладавшей в отрасли системы профсоюзного туризма. Вместо ранее существовавших крупных специализированных экскурсионных учреждений-бюро путешествий и экскурсий (бюро международного молодежного туризма «Спутник», бюро «Интурист», городские экскурсионные бюро), после падения Советского Союза основную роль в организации экскурсионной деятельности стали играть туристские фирмы. Второй причиной, повлиявшей на состояние рынка услуг, стал развал советской идеологии. Экскурсия перестала быть средством пропаганды коммунистических идеалов.

Неактуальной стала как историко-революционная, так и советская тематика экскурсий, которая была преобладающей во всей тематике советского периода. Не совсем ясно было, на какие темы обращать внимание и в каком свете их преподносить с точки зрения ценностного аспекта экскурсионной работы.

В-третьих, была разрушена система подготовки экскурсионных кадров и методического обеспечения экскурсионной работы. Качественные изменения произошли в профессиональной деятельности экскурсовода – их заменили люди, не имеющие ни специального образования, ни хорошей практики экскурсионной работы.

Немаловажную роль сыграло и то, что изменился контингент экскурсантов. Школьные экскурсии стали преобладающими, а количество взрослых значительно сократилось.

В последнее время общий спад первой половины девяностых годов сменился некоторой стабилизацией на рынке экскурсионных услуг. Сегодня уже можно говорить об определенном росте интереса к городским и загородным экскурсиям у взрослого населения, но пока только в больших городах. ^[10] Дальнейший процесс тормозится в основном ростом цен на услуги, главным образом транспортные, и общим падением состояния граждан в период кризиса.

Необходимо отметить и положительные стороны в развитии экскурсионного дела в постсоветское время. Как перспективные направления развития экскурсионного дела в России можно назвать разработки авторских экскурсий, составление тематических экскурсионных туров, создание новых форм экскурсионного обслуживания, развитие экскурсионного дела на региональном уровне. Массовый характер принимают экскурсии к православным святыням: со всех уголков нашей необъятной Родины едут в Москву, в большие города православные паломники. Этому способствовало важнейшее событие – празднование 1000-летия Крещения на Руси. На юбилейных торжествах, посвященных этому событию, Патриарх Московский и всея Руси Пимен отметил:

«Настал час великого торжества Русской Православной Церкви. Соборной молитвой мы полагаем начало празднованию 1000-летия Крещения Руси. Ныне Церковь Христова призывает нас к прославлению святых, от века угодивших Богу. Ныне во всех православных храмах мира вспоминаются имена тех, кто, по слову апостола Павла, "верою побеждали царства, творили правду..., умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби" (Евр. 11, 33, 37). Церковь Единая Святая Соборная и Апостольская является тем путеводителем ко спасению жизни Вечной, которым взошли на Небо сонмы святых, от века Богу угодивших, взошли и соотечественники наши вслед за равноапостольными княгиней Ольгой и князем Владимиром, который "землю Русскую крести... и насади веру во Единосущную Троицу..." Христианство было тем руслом, по которому потекла в древнерусскую землю культура самой развитой цивилизации того времени - Византии. Эта культура попала на благодатную почву... И ныне мы вспоминаем тысячелетний путь жертвенного служения Русской Православной Церкви и вместе с тем свидетельствуем, что она, как и прежде, не ослабевает наставлять чад своих на путь духовного совершенствования, утверждения в нашем едином земном доме Богом установленных заповедей, определяющих наши отношения ко всем дальним и близким (Еф. 2, 17), братьям и сестрам нашим..." [1, С. 194].

После долгих путей становления и развития были определены функции, признаки и аспекты экскурсий, сущность и особенности двух важнейших элементов экскурсионного метода — показа и рассказа; составлена классификация экскурсий и выработан дифференцированный подход к экскурсионному обслуживанию населения; разработаны основы методологии и методики, элементы экскурсионной педагогики и психологии, а также определены составные части экскурсионного дела и особенности профессионального мастерства экскурсовода.^[11]

Возникновение экскурсионной теории — результат активной познавательной деятельности на местах, обобщения практики десятков тысяч экскурсоводов и методистов. Теория предстала перед нами как комплекс взглядов, представлений и идей, лежащих в основе современного экскурсионного дела. Определились три основные части экскурсионного дела: теория, методика, практика. Представляя собой совокупность обобщенных положений, экскурсионная теория создает предпосылки для появления новой науки — экскурсоведение, которое встало в один ряд с такими науками, как краеведение, музееведение, клубоведение и книговедение.^[12]

Основа экскурсоведения — экскурсионная теория, которая определяет сущность экскурсии, формулирует закономерности и особенности экскурсии как важной формы обучения и воспитания человека.

Являясь частью экскурсоведения, экскурсионная методика, предстает перед нами как совокупность четких правил и требований, предъявляемых к экскурсии, как сумма методических приемов подготовки и проведения экскурсий. Одной из главных задач экскурсионной методики является помощь экскурсантам увидеть, услышать и ощутить зрительные и словесные материалы.

Предметом экскурсионной методики является целенаправленное изучение, систематизация, формулирование и применение на практике методов и средств обучения и воспитания, а также методических приемов, с помощью которых экскурсионные работники осуществляют свою деятельность.

Дата добавления: 2015-08-18