Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

С позитивной точки зрения

Читайте также:
  1. I. Гений с объективной точки зрения
  2. II. Гений с субъективной точки зрения
  3. А с точки зрения подачи заявления детьми на своих родителей?
  4. Альтернативная точка зрения
  5. Анализ точки безубыточности
  6. Анализ точки безубыточности
  7. Бернер Зомбарт и Макс Вебер: две точки зрения на происхождении капитализма

 

"Да, - скажет кто-нибудь, - но если мой муж потерял работу". "А мы никак не можем позволить себе купить телевизор. Мы что, не должны обращать внимание на такие вещи?" Вовсе нет! Но и их можно обсуждать как в негативном, так и в позитивном духе. Даже потерю работы можно воспринимать либо как конец, либо как начало.

Говорят, что разница между оптимистом и пессимистом заключается в следующем: предположим, перед каждым из них стоит по стакану, наполовину наполненному водой. Пессимист скажет: "Как жаль, что мой стакан наполовину пуст!" Оптимист же говорит: "Как замечательно, что мой стакан еще наполовину полон!" В обоих случаях мы имеем дело с одинаковым количеством воды, но с разными способами восприятия одного и того же факта.

Пессимист говорит: "Я потерял работу. Что же мне теперь делать?" Оптимист же воскликнет: "Ну вот, наконец, все это и кончилось! Интересно, какие новые возможности ждут меня, какая новая дорога теперь открывается передо мной".

Никогда не следует говорить: "Я не могу позволить себе купить эту вещь". Не стоит обманывать себя и других относительно своей неспособности приобрести ее. Мы выбираем конструктивный подход и говорим: "Я думаю, что довольно скоро мы сможем купить этот телевизор".

В ответ на вопрос: "Как идут дела?" - мы не станем говорить: "ужасно", а скажем: "Бизнес набирает обороты".

Это лишь некоторые приемы из упрощенной практики Науки Разума.

Можно утверждать, что студент добился определенных успехов в изучении Науки Разума тогда, когда он понял, что ничто не может лишить нас благополучия, кроме нас самих.

Человек не лишится благополучия до тех пор, пока мысленно не отделит себя от него, как бы выпустит его из рук. Он или она может расстаться с любимым человеком, если мысленно отделит себя от него, будет проявлять равнодушие, невнимательность или начнет воспринимать его как нечто, само собой разумеющееся. Человек может мысленно отделить себя от своей работы, если будет без конца жаловаться, что она скучная и монотонная, выражать недовольство коллегами. Он может лишиться занимаемой должности, если поддастся страху или беспокойству, полагая, что недостаточно хорошо выполняет свои обязанности или, напротив, слишком много работает за жалование, которое получает, или из-за любой другой из сотни всевозможных негативных установок. В таких случаях человек подсознательно уже готов отказаться от работы или любимого, даже не подозревая об этом. Этот процесс протекает в его глубинном разуме, он и открывает дорогу физическому отчуждению человека от работы или близкого человека.

Потеря работы может быть расценена положительно следующим образом:

 

Я всегда нахожусь на правильном месте. Я всегда там, где должен быть по праву своего сознания.

Если я потерял работу из-за своего негативного отношения к ней, я готов именно сейчас извлечь урок из случившегося. Прямо сейчас я начинаю менять свою установку с тем, чтобы впредь никогда не оказаться отделенным от своего блага.

Если мои знания и опыт переросли те возможности, которые давала старая работа, значит меня ожидает другая, более интересная, которая больше соответствует моей квалификации.

 

Я решительно отбрасываю все жалобы и недовольства, поскольку мне предстоит начать сначала, и это новое начало поднимет мою жизнь на более высокий уровень.

 

А затем, " поставив стража у своих уст ", старательно избегайте проявления в своем сознании злопамятности, обиды и уныния. Оставайтесь глухим к сочувствию друзей, которые говорят: "Как чертовски жаль, Джон!" Почему именно с тобой так поступили? Разве не честнее было бы признать: "Да, со мной обошлись несправедливо". Ведь так оно на самом деле и было. Нет, поскольку такой подход может лишь закрепить мысленную установку, которая привела к потере работы. Если человек понимает, почему и каким образом мы сами притягиваем все, что с нами происходит, он отдает себе отчет в том, что может неволь вновь навлечь на себя подобные несправедливости.

На любое несчастье можно отреагировать двояко: отрицательно - "Как же это могло случиться со мной?" и положительно.- "Какой я могу извлечь из этого урок?" или "Какую пользу это может принести мне?" или " Что же во мне самом вызвало это?"

 


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 73 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: О ЧЕЛОВЕКЕ, ВМЕСТЕ С КОТОРЫМ ВЫ УЧИТЕСЬ | ЗНАЧЕНИЕ ДАННОЙ ТЕОРИИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА | Упражнения | ГЛУБИННЫЙ РАЗУМ | ВАЖНОСТЬ ВЫБОРА | ЧТО ТАКОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ | УПРАЖНЕНИЯ | ПОЧЕМУ НАША МЫСЛЬ ОБЛАДАЕТ СИЛОЙ | МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ И ДУХОВНОЕ МЫШЛЕНИЕ | УПРАЖНЕНИЯ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ДУХОВНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ| ИЩИТЕ ПРИЧИНЫ В САМИХ СЕБЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)