Править]Путь

Путь практики Джьоти-йоги является сугубо тайной практикой. Практика заключается в медитации на пространство и свет особым образом. При выполнении шамбхави-мудры и пребывании в глубоком состоянии созерцательного присутствия, благодаря интеграции особым способом с солнечными лучами, начинают развиваться видения.
Существует два основных способа практики Джьоти-йоги: первый способ связан с четырьмя видениями, второй способ связан с тремя знаками и пятью пространствами. Способ четырёх видений распространен как устные наставления сиддхов. Способ трёх знаков и пяти пространств описан в «Адвайя Тарака Упанишаде» и «Мандала Брахмана Упанишаде».
Путь четырёх видений предполагает принятие особых поз и пяти видов тантрического взгляда, когда йогин смотрит вверх, вниз, в стороны и прямо перед собой. Существует также особый вид взгляда — круговой, который следует выполнять при опытах видения сияющих сфер, чтобы впитать эти видения.
Благодаря искусным способам медитации на свет, начинают развиваться видения. Существует четыре ступени появления этих видений: «начало» (арамбха), «состояние сосуда» (гхата), «нарастание» (паричайя) и «исчерпание» (нишпатти).
На пути трех знаков Внутренний знак связан с открытием Пустоты внутреннего пространства.
Видение внутреннего знака означает, что грубая энергия пяти пран и сознание объединились, и сознание сумело захватить грубую энергию пяти пран (сваямбху-лингам), двигающихся в энергетическом теле, и они начали втягиваться в сушумна-нади.
Видение внешнего знака означает, что сознание сумело захватить второй вид энергии Кундалини. Двигаясь, энергия сумела объединиться с тонким телом (бана-лингам), располагающимся в сердце.
Внешний знак связан с открытием области внешнего пространства, когда йогин, практикуя различные методы, обнаруживает спонтанно возникающие видения в виде бус, бинду, световых узоров, мандал, янтр или божеств. Все эти видения появляются спонтанно, словно из ниоткуда, обнаруживая игру энергии пустотного пространства.
Промежуточный знак указывает на то, что обычное восприятие йогина, его тонкая энергия каузального тела (итара-лингам), были захвачены, введены в сушумну и смешаны.
Промежуточный знак касается смешивания внутреннего и внешнего пространства. Теперь внутреннее пространство света йогина, обретенное внутри, и внешнее пространство, лучи и нити света, возникшие благодаря созерцанию, начинают объединяться и смешиваться. Йогин видит сферы света, переливающиеся цветами радуги, на этой стадии переживаются видения второго и третьего уровня. Когда они набирают яркость, йогин переживает различные виды пространства.
Таких пространств в процессе практики реализуется пять: Гуна-рахита-акаша, Парам-акаша, Маха-акаша, Таттва-акаша, Сурья-акаша.

Дата добавления: 2015-08-18