Неожиданное подтверждение

Милостивый государь!

Я полагаю, что весьма полезна практика, бытующая среди сторонников учения о духовном возрождении, равно как и иных деятельных религиозных течений самого разного толка. Она состоит в том, что каждый новый член должен представить собравшейся конгрегации описание того способа, посредством которого ему удалось достичь некоего неопределённого результата, известного среди них как «обретение спасения». Подобная практика оказалась бы в настоящее время полезной и среди спиритуалистов, так как первые шаги искателя истины пролегают по столь одинокой и коварной тропе, что для него всегда поучительно услышать, где споткнулись или оступились на ней другие путники, поскольку сам он не может быть уверен, следует ли он в данный момент за путеводной звездой или же его манит блуждающий огонёк: это выяснится лишь тогда, когда нога его ступит наконец на более твёрдую почву, и он так узнает, что им всё было сделано правильно. Нет пользы в том, чтобы говорить смиренному искателю, неуверенному в себе и опутанному предубеждениями раннего образования, о психографии, материализации и других сложных явлениях. Он жаждет такого доказательства, которое будет более в пределах его собственного опыта и которое сможет убедить его рассудок, не будучи при этом столь подавляющим, чтобы ошеломить его или смутить. Это, таким образом, должно быть моей апологией в преддверии того, что я собираюсь сообщить по поводу события, которое, после многих месяцев изучения, наконец абсолютно определённо показало мне, что разум может существовать отдельно от тела.

Несколько месяцев назад я прочитал «Мемуары» судьи Эдмондса, вслед за этим я прочёл книгу Альфреда Рассела Уоллеса, трактат генерал-майора Дрейсона и другие сочинения на эту тему. Оценив приведённые в них доказательства, я мог теперь сомневаться в существовании описанных явлений не больше, чем в существовании львов в Африке, ведь хотя я и бывал на этом континенте, но мне при этом ни разу не посчастливилось увидеть хотя бы одного из них. Я чувствовал, что если человеческое свидетельство – касательно как качества, так и количества очевидцев – вообще может что-либо доказать, то это оно уже доказало. Тогда я принялся за работу по организованию «Кружка шестерых», который собрался девять или десять раз у меня на дому. У нас были такие явления, как послания, передававшиеся соответственным числом ударов в столе, и даже несколько писаний, проведённых под контролем, но ни разу не произошло что-то, о чём можно было бы говорить как о бесспорно убедительном доказательстве. Эта сложная машина – человеческое тело – способна выделывать странные трюки, и я никогда не был полностью удовлетворён полученными результатами из-за скрытых возможностей бессознательной мозговой деятельности, непреднамеренного мышечного движения и эффекта, производимого дюжиной тяжёлых рук, лежащих на одном лёгком столе. Я был убеждён, что если другим и удавалось добиться получения явлений, то у меня это никак не выходило.

Но вот на прошлой неделе двое друзей пригласили меня принять участие в сеансе с пожилым джентльменом, о котором было известно, что он обладает значительной медиумической силой. Впервые я имел возможность участвовать в сеансе с кем-то, кто не был новичком или исследователем подобно мне. Здесь я должен заметить, что на протяжении нескольких дней я пребывал в сомнениях относительно того, стоит ли мне читать сочинение Лея Ханта, озаглавленное «Комические драматурги периода Реставрации». Вопрос заключался в том, будет ли засорение ума, произведённое господами Конгривом, Уичерлеем &Ко, как-то компенсировано картиной нравов и обычаев тех дней, собранных на их страницах и разбираться в которых у меня были свои особые причины. Я всё обдумывал этот вопрос, но за день или два до сеанса выбросил его из головы. Во время сеанса наш медиум быстро вошёл в контакт и в состоянии транса произнёс сообщение, содержащее много интересного и серьёзного. Затем он, как ясновидящий, описал одну-две сцены, проверить которые у нас не было возможности. Встреча, таким образом, уже оказалась интересной, но всё ещё не исключала возможности обмана. Затем мы предложили ему писать. Медиум взял карандаш и после нескольких конвульсивных движений написал по записке каждому из нас. Предназначенная мне гласила: «Этот джентльмен – врач. Передайте ему от меня, чтобы он не читал книгу Лея Ханта». Теперь, сударь, я должен поклясться, что совершенно никому не было известно о моём намерении познакомиться с данной книгой. Более того, это не могло быть и чтением мыслей, поскольку мысленно за весь день я ни разу не обратился к вопросу о книге. Могу только сказать, что если бы я хотел получить какое-то контрольное, подтверждающее сообщение, то я не смог бы выбрать ничего более подходящего. Данный случай не может объяснить ни одна гипотеза, помимо той, которую выдвигают спириты. Записка, предназначенная для одного из моих друзей, затрагивала его частные дела и оказалась столь же поразительно верна, как и моя.

Позвольте мне в заключение призвать всех исследователей никогда не отчаиваться в возможности получения личных доказательств продолжения жизни после смерти, но упорно продолжать работу, невзирая на любое количество неудач, пока наконец убеждённость не прийдёт к ним. А она непременно прийдёт. Пусть исследователь сперва заслужит успех своим терпением и серьёзностью – и он достигнет успеха. Но, самое главное, пусть каждый искатель истины помнит, что явления – это лишь средство для достижения цели, само по себе не имеющее смысла и полезное лишь в силу того, что оно даёт нам уверенность в существовании жизни после смерти, и к этой жизни мы должны подготовливать себя, изгоняя прочь все наши низменные животные чувства и поощряя возвышенные благородные порывы. Если человек переступает порог сеансной комнаты не с этими мыслями, то весь сеанс опускается до уровня театра или цирка, т.е. делается обычным прибежищем для увеселения глупого и праздного любопытства. Пусть человек осознает, что душа человеческая, выходя из телесной оболочки, определяет свою судьбу в точном соответствии со своим состоянием; что это состояние зависит от общего итога его дел и мыслей при жизни в теле; что всякий злой поступок запечатлевается в духе и влечёт за собой соответствующее ему наказание с тою же определённостью, с какою человек, шагнувший из окна третьего этажа, упадёт на землю; что ни запоздалое раскаяние, ни какие-либо уловки не помогут злодею укрыться от последствий его собственных действий, и что закон этот претворяется сам собою и неотвратимо.* Таков, я думаю, урок, преподанный нам Спиритизмом, а всяческие явления и феномены – лишь свидетельства истинности этого ключевого, наиважнейшего факта.

* Здесь хочется привести и слова Дж.Конрада: «Каждый шаг – поступок: за него неизбежно приходится отвечать. И тщетны слёзы, скрежет зубовный и сожаления слабых, кто мучается, объятый страхом, когда приходит миг оказаться лицом к лицу с последствиями собственных действий». (Й.Р.)

Благоволите извинить моё пространное вторжение на Ваши страницы.

С совершенным почтением,

А.Конан-Дойль,

доктор медицины.

«Ивнинг ньюс, Портсмут»

Дата добавления: 2015-08-09