Юго-Западная Азия

Юго-Западная Азия и Северная Африка — исламский мир. В со­ветских учебниках географии страны Азии и Африки традицион­но изучались порознь — по частям света. Если с природной точки зрения такой подход еще может быть как-то оправдан, то с куль­турно-исторической — неуместен, поскольку в этом случае ис­кусственно «рассекается» арабо-исламский мир.

Общим связующим элементом государств и народов этого меж­континентального региона (рис. 7.1) является исламская цивилиза­ция, «сердце» которой — Ближний Восток. Это культурно-истори­ческий регион, включающий Египет (иногда и Судан), Израиль, Иорданию, Сирию, Ливан, Турцию, Ирак, Саудовскую Аравию, Йемен, Кувейт, Оман, ОАЭ, Бахрейн, Катар, Кипр, а также тер­риторию Палестинской автономии. (В свою очередь, Ближний Восток вместе с Ираном и Афганистаном образуют еще более емкое понятие — Средний Восток.) К этому региону тяготеют также Ливия, Тунис, Алжир, Марокко и даже Мавритания с Западной Сахарой. (Запад арабского мира традиционно называется Магри-бом, под которым в узком смысле слова понимают Марокко, Ту­нис и Алжир, в широком понимании — еще и Ливию.)

Иногда данный регион называют арабским, но это, разумеет­ся, неверно. В его пределах проживают и турки (представители алтайской семьи народов), и иранцы (индоевропейской), и дру­гие этносы. Однако не следует забывать, что именно в пределах Юго-Западной Азии и Северной Африки некогда существовало могущественное арабское государство, так называемый Арабский халифат — огромная феодальная держава, простиравшаяся от Атлантического океана на западе до Гималаев на востоке (закат арабской империи начался с IX в.).

Несмотря на частоту употребления выражений «Ближний Восток» и «Средний Восток», контуры данных регионов не очевидны. Так, еще в начале XX в. Ближний Восток включал кроме нынешних государств страны

Балканского полуострова как часть Османской империи. Абстракция под названием «Средний Восток», созданная европейцами в XIX в. (как сим­биоз Ближнего Востока с Ираном и Афганистаном), нередко мешает изучению современных реалий и, разумеется, лишена смысла до 622 г. (начала арабской территориальной экспансии). Как известно, истори­чески за ней стоит территория Арабского халифата и Османской импе­рии, а географически — зона полупустынь и поливного земледелия.

Поэтому использовать эти распространенные термины надо крайне осторожно: в зависимости от контекста целесообразней говорить о му­сульманском мире, средиземноморском или арабском, об ареале тради­ционной иранской культуры, об Османской и прочих мусульманских империях. Как это ни парадоксально, но более научное наименование исламского региона, лежащего на стыке Азии и Африки, звучит так: Юго-Западная Азия и Северная Африка. И лишь «громоздкость» этого словосочетания способствует консервации термина «Средний Восток».

ЭЛЬ-АЮН«у11.- N Ж.' / [НУАКШОТ^

Границы государств Гранина региона

Рассматриваемый регион охватывает 16 государств Юго-Запад­ной Азии и 6 стран Северной Африки. Он является одной из ко­лыбелей древних земледельческих цивилизаций, сформировавших­ся в долине Нила, а также в междуречье Тигра и Евфрата. Распо­ложенный на стыке трех частей света, этот регион в политиче­ском отношении всегда являлся одним из наиболее неспокойных регионов мира. С постройкой Суэцкого канала и железной дороги

Рис. 7.1. Юго-Западная Азия и Северная Африка.

Государства: 7 — Кипр, 2 — Сирия, 3 — Ливан, 4 — Израиль, 5 — Палестинские территории (западный берег р. Иордан и сектор Газа), 6 — Иордания, 7 — Ку­вейт, 8 — Бахрейн, 9 — Катар, 10 — Объединенные Арабские Эмираты

Берлин —Багдад военно-стратегическое значение региона суще­ственно возросло. Еще более укрепило роль региона в мировой политике и экономике открытие здесь богатейших запасов нефти и газа и других полезных ископаемых.

В XXI в. страны региона с большой долей вероятности ожидают сохранение дифференциации в экономике и возможные «взры­вы» в социальной сфере (особенно в менее развитых странах), а также непредсказуемое развитие арабо-израильского конфликта. Вместе с тем реальные сдвиги в экономической и социальной сфере большинства нефтедобывающих стран региона, а также «наступательная» позиция их лидеров в отстаивании интересов исламского сообщества на международной арене позволяют гово­рить о «втором дыхании исламской цивилизации»

Арабский мир. В политическом отношении ассоциирующийся с арабским миром Ближний Восток является одним из наиболее динамичных регионов земного шара. Можно сказать, что здесь находится наиболее чувствительный «нервный узел планеты». Ни в одной части мира политическая карта не менялась так часто, как в этом регионе. Здесь на всех исторических этапах развития человеческого общества, в итоге сложных социально-экономи­ческих сдвигов, военных побед и поражений складывались и рас­падались великие империи и маленькие государства.

Ближний Восток всегда привлекал к себе внимание природ­ными, материальными ресурсами, культурными ценностями, чрез­вычайно выгодным военно-стратегическим положением на стыке трех частей света — Азии, Африки и Европы. Последнее обстоя­тельство (геополитического характера) практически всегда слу­жило одной из причин (прямых или косвенных) военных конф­ликтов в этом регионе с участием «сильных мира сего». Постройка в свое время Суэцкого канала, а затем открытие богатейших в мире запасов нефти и газа заметно повысили экономическое, по­литическое и военно-стратегическое значение этого региона.

Понятия арабский мир и Средний Восток (как и Ближний Восток), естественно, не синонимы, хотя бы потому, что турки, иранцы, афганцы и некоторые другие этносы Среднего Востока не являются арабами. Арабский регион — территории, занимае­мые почти двумя десятками арабских стран (Алжир, Бахрейн, Египет, Иордания, Ирак, Йемен, Катар, Кувейт, Ливан, Ливия, Мавритания, Марокко, ОАЭ, Оман, Саудовская Аравия, Сирия, Судан, Тунис) и простирающиеся от северо-западной оконечно­сти Африки до берегов Персидского залива. Их общая площадь составляет более 12 059 тыс. км², население более 300 млн человек. При этом 70 % территории арабских государств находится в Аф­рике, где проживает три четверти арабского населения, говоря­щего на весьма различных наречиях арабского языка (аравийском, сирийском, иракском, египетском, магрибском).

Как известно, история Ближнего и Среднего Востока в тече­ние длительного периода протекала под политическим и культур­ным воздействием именно арабов. Здесь в VII —VIII вв. на терри­тории Аравии и завоеванных арабами стран Передней Азии и Се­верной Африки, а также на большей части Пиренейского полуос­трова образовалось феодально-теократическое государство — Араб­ский халифат. (Столицей Халифата при Омейядах (661 — 750) был Дамаск, при Аббасидах (750—1258) — Багдад.) Сложившиеся здесь начиная с VII в. условия культурной жизни в значительной мере были общими (особенно в отношении языка, литературы и рели­гии). При этом, хотя арабская литература возникла в Аравии, наи­более яркие школы в художественной литературе были созданы в Сирии и Египте. Важнейшей «скрепой» арабского региона был и

остается ислам.

Однако сегодня арабский регион не представляет собой едино­го целого. Различен уровень экономического развития стран, не­однородна природа субъективных устремлений правящих режи­мов, разная степень использования ими выгод международного разделения труда и т.д. Реальностью являются резкие межрегио­нальные различия, полярные противоположности, свои полюса. На одном из них, благополучном, — государства Аравийского полуострова — Саудовская Аравия, ОАЭ, Катар, Кувейт, Бах­рейн, Рейн, «набившие карманы» нефтедолларами; на другом — Мавритания, Йемен и другие, едва сводящие «концы с конца­ми».

Центробежные тенденции в пределах Среднего Востока всегда проявлялись весьма ярко. Их нельзя затушевать никакими призы­вами к мусульманскому единству, иногда создающими впечатле­ние, что арабы, Средний Восток и ислам — это синонимы. На самом деле все обстоит далеко не так. Во-первых, на протяжении длительной истории центры мусульманской культуры перемеща­лись на Восток (в Иран, Индию, Среднюю Азию), порождая противоречия, в частности, между восточной (не арабской) пе­риферией региона (Ираном, племенами афганцев) и ядром Ос­манской империи. По мнению некоторых авторов, арабско-му-сульманское единство иногда направлено не только против пери­ферийного Ирана, но и ближней Турции. Во-вторых, местные традиции подчас оказывались сильнее влияния ислама, придав­шего Среднему Востоку известное единообразие. Так, развитие национальной культуры в Турции и Иране неоднократно отмеча­лось борьбой за очищение от арабских влияний (а в Турции и от персидских), вследствие чего крупнейшие страны ислама оказы­вались как бы вне «ближневосточной идентичности». В-третьих, сам арабский мир слишком «пестрый» и противоречивый (доста­точно в этой связи вспомнить хотя бы об иракской агрессии в отношении Кувейта — этой мрачной странице в новейшей исто-

рии арабов). В-четвертых, нельзя абстрагироваться и от вековой «дисгармонии» между представителями оседлого земледелия и многочисленными номадами региона и т.д.

Иначе говоря, представление о единстве Среднего Востока во многом ложно и, вероятно, возникло в первую очередь благодаря переоценке в прошлом сходства Османской и Сефевидской импе­рий. Поэтому использовать этот термин «Средний Восток» надо крайне осторожно: в зависимости от контекста целесообразней говорить о мусульманском мире, средиземноморском или араб­ском, об ареале традиционной иранской культуры, об Осман­ской и прочих мусульманских империях.

Страны арабского мира вступили в XXI в. с весьма дифферен­цированными итогами социально-экономического и политиче­ского развития, достигнутыми за предыдущие столетия. Крайняя неравномерность в распределении как имеющихся природно-ре-сурсных потенциалов, финансовых и людских резервов (в особен­ности квалифицированной рабочей силы), так и темпов эконо­мического развития привела арабские страны к началу нового века к сильно расходящимся результатам.

Поражение Ирака в войне со странами антииракской коали­ции в 90-е гг. привело к резкому снижению ВВП этого государ­ства, а свержение режима С. Хусейна и иностранная оккупация и вовсе поставили Ирак на грань политической и экономической катастрофы. Бесспорные лидеры арабского мира по объему ВВП на душу населения — Катар и ОАЭ, в то время как явные аутсай­деры — Йемен и Ирак. С обнадеживающими результатами в эко­номической сфере вступили в XXI в. Оман, Египет, Кувейт, Ал­жир и некоторые другие. Огромное воздействие на социально-эко­номическую ситуацию, особенно в менее развитых странах реги­она (Иордании и др.), продолжает оказывать неблагоприятный демографический фактор. Показательно, что каждые 23 года чис­ленность населения арабского мира удваивается (кстати, числен­ность населения Европы — лишь каждые 233 года).

Своеобразным подтверждением эрозионных процессов в араб­ском регионе служат внутренние вооруженные конфликты. Втор­жение в 1990 г. иракских войск в Кувейт и объявление С.Хусей­ном о слиянии двух государств повергли мировую общественность в шоковое состояние. Антииракскую позицию заняли многие араб­ские страны, в частности — Саудовская Аравия. (В Эль-Рияде хо­рошо понимают «логику» Багдада: если там имели территориаль­ные претензии к Ирану и объявили, что государства Кувейт не существует вовсе, то как быть с восточными территориями Сау­довской Аравии, которые еще в начале XX в. входили в Осман­скую империю и управлялись из Басры?)

В начале XXI в. акцент с общеарабской интеграции все чаще смещается в сторону региональной интеграции, в которой уча-

ствуют не все арабские государства, а лишь некоторые. В качестве примера можно привести идею интеграции Сирии, Ирака, Лива­на и Иордании и создания ими единого экономического простран­ства. (События в Ираке в 2005 — 2006 гг., к сожалению, не дали возможности реализовать эту идею.)

Новые перспективы перед арабскими странами открывают пред­принимающиеся во многих из них меры по либерализации эконо­мики, которые начались во многих странах региона. Эти реформы отражают неизбежное и усиливающееся воздействие таких совре­менных тенденций мирового развития, как глобализация, инфор­матизация, внедрение новейших технологий. Впереди других в этом отношении находятся ОАЭ, которые, по многим оценкам, уже в ближайшее десятилетие станут образцом экономического разви­тия в арабском мире.

Природная среда и население Юго-Западной Азии. Юго-Запад­ная Азия (в физической географии иногда именуемая Передней Азией) охватывает огромную территорию от Турции до Ирана и Азербайджана и включает в свой состав следующие физико-гео­графические области: Мало-Азиатское и Иранское нагорья (а также Армянское), Азиатское Средиземноморье (Левант), Месопотамию, а также Аравийский полуостров и Сирийскую пустыню.

1. Мало-Азиатское нагорье — это западный «фасад» Азии, ассо­
циирующийся с Турцией (точнее Анатолией — азиатской частью
государства) и отделяемый от Европы проливами Босфор и Дар­
данеллы. С севера и юга нагорье как бы окаймляется окраинными
горными хребтами (соответственно Понтийскими горами и гора­
ми Тавр). Климат этой физико-географической области субтропи­
ческий, средиземноморский, по направлению к востоку становя­
щийся все более засушливым.

2. Иранское нагорье, преимущественно находясь в пределах Ира­
на, частично заходит в Афганистан (например, горы Паропамиз)
и Пакистан (Сулеймановы горы и т.д.), Область почти целиком
лежит в субтропическом поясе. Но поскольку внутренние части
нагорья замкнуты горным кольцом, климат отличается повышен­
ной континентальностью, сухостью, высокими температурами лета.

3. Азиатское Средиземноморье (известное как Левант) пред­
ставляет собой неширокую кайму вдоль восточного побережья
Средиземного моря, включающую в свой состав части Турции,
Сирии, Ливана, Израиля, палестинской автономии и Иордании.
В растительности и почвах четко проявляется субтропический ха­
рактер области, хотя в летнее время здесь господствует тропиче­
ский воздух. Осадки выпадают главным образом зимой в связи с
активной циклонической деятельностью.

4. Месопотамия (в переводе означает Двуречье), располагаю­
щаяся в среднем и нижнем течении Тигра и Евфрата на террито­
рии Ирака, лишь частично охватывает территории Ирана и Си-

рии. Природная специфика этой физико-географической области связывается главным образом с засушливым субтропическим кли­матом, приобретающим на юге характер тропической пустыни. Континентальность приводит к резким годовым и суточным пе­репадам температур.

5. Аравийский полуостров и Сирийская пустыня представлены главным образом пустынными тропическими ландшафтами Сау­довской Аравии, Йемена, Кувейта, Бахрейна, Омана, ОАЭ, час­тично Сирии, Ирака, Иордании (север заходит в пределы субтро­пического пояса). Скудные осадки и температурные перепады обус­ловливаются круглогодичным преобладанием континентального тропического воздуха.

Итак, большая часть региона заполнена горными сооружения­ми, к которым на юге примыкают пустыни Аравийского полуос­трова — продолжение тропических пустынь Африки. Для всей Юго-Западной Азии, лежащей в субтропическом и тропическом поясах, характерно преобладание засушливых ландшафтов: постоянные засухи — бич местного сельского хозяйства. Прибрежные низмен­ности Красного моря и Персидского залива представляют собой пустынные территории с довольно многочисленными «финико­выми» оазисами, которые возникают вдоль уэддов или у источни­ков, а также у крупных колодцев. Отсюда становится понятным огромное значение для региона таких рек, как Нил и Евфрат. Ра­зумеется, совсем иначе выглядят, например, афганские горные кишлаки, часто «раскиданные» вдоль межгорных ущелий с участ­ками фисташковых или можжевеловых редколесий.

Природно-ресурсный потенциал Юго-Западной Азии ассоци­ируется прежде всего с колоссальными запасами нефти и газа. Однако далеко не все страны региона одарены этими, крайне необходимыми и постоянно растущими в цене ресурсами. В от­личие от Саудовской Аравии, Кувейта, Бахрейна, Катара, ОАЭ, Ирана и Ирака такие государства, как Турция, Израиль, Ливан, Иордания, Сирия и другие, вынуждены расходовать немалые средства на импорт бензина, мазута, авиационного топлива и других нефтепродуктов. Из других природных ресурсов Юго-За­падной Азии заслуживают упоминания некоторые металлоруды и солнечно-тепловые; из явно дефицитных — лесные и ресурсы пресной воды.

Современное население Юго-Западной Азии принадлежит в основном к трем этнолингвистическим группам: 1) иранской группе индоевропейской семьи народов (персы, талыши, афганцы, белуд­жи, а также курды, говорящие на языке иранской группы); 2) семитской группе семитско-хамитской семьи народов (арабы, айсоры, а также евреи по своему происхождению и по древнему языку), а также 3) тюркской группе алтайской семьи (турки, азер­байджанцы Ирана, узбеки Афганистана и т.д.). Демографическая

ситуация в целом характеризуется высоким естественным приро-' стом. Крупнейшие города: Анкара, Стамбул, Бейрут, Дамаск, Эр-Рияд,

Тель-Авив и др.

Особое место на этнической карте региона занимают курды — разобщенный народ. Курдские области исстари составляли еди­ное хозяйственно-культурное пространство, а пути кочевья со­хранялись из века в век. Еще и в средневековье курды создали зачатки государственности в форме полувассальных эмиратов. Когда к концу XIX в. великие империи Западной Азии начали клониться к упадку, впервые появилась реальная возможность объединения всех курдских земель в единое централизованное государство. Однако этому сбыться было не суждено. Видное стра­тегическое положение Курдистана и открытие возле Киркука и Мосула нефтяных залежей столкнули в этом регионе интересы Англии, Германии, Франции и частично России. Развернулась ожесточенная борьба, в которой каждая из этих держав активно и порой безнравственно разыгрывала курдскую карту. Истори­ческая судьба курдов сложилась так, что после распада Османс­кой империи и появления новых государств в этом регионе Курдистан разделили между собой Турция, Иран, Ирак и Си­рия (хотя курды «рассеяны» по всему миру, в том числе около 100 тыс. курдов оказались в советском Закавказье). Неоднократ­ные восстания курдов за автономию подавлялись и в Иране, и

Ираке, и в Турции.

Определенный интерес представляет следующий вопрос: кем по вероисповеданию являются курды, проживающие в ислам­ском регионе? В подавляющем большинстве курды исповедуют ислам шафиитского толка. Однако среди религиозных общин выде­ляются йезиды (йезидиты) — приверженцы религии — йезидизма, исповедовавшегося курдами до ислама. Йезидов насчитывается от 1 до 1,5 млн человек, проживающих в Иракском Курдистане (Мосуле, Синджаре), в сирийском Междуречьи, Армении, Гру­зии (часть йезидитов эмигрировала в Германию). Есть также не­большое количество курдов, исповедующих христианство. Нако­нец, в литературе имеются упоминания о наличии курдов-иудеев. Курды, считающиеся иудеями, проживают главным образом в Израиле, и число их составляет 150 — 200 тыс. человек (слова «иудей» и «еврей» для араба означают одно и то же, поэтому конфессиональный вопрос в данном случае превращается в по­литический).

В прошлом диктаторские и реакционные режимы пытались не только подавить права курдов и насильственно изменить границы Курдистана, но и сократить численность курдов, подвергнуть их арабизации, персизации, отуречиванию, фальсифицировать све­дения о численности гонимого народа. По мнению некоторых ав­торов-курдов, численность курдов в современном мире составля-

ет 50 — 60 млн человек. По-видимому, эта цифра существенно за­вышена, с учетом того факта, что численность курдов самого Курдистана не превышает 30 млн человек.

В целом наличие неисламских общин в Израиле, Курдистане, Сирии, Ливане, Турции, Египте и некоторых других странах не в состоянии радикально изменить конфессиональный облик Юго-Западной Азии, проявляющийся практически во всех сферах об­щественной жизни. Так, в соответствии с положениями ислама, сегрегация полов — нормальное явление. Во многих странах ре­гиона (прежде всего Персидского залива) учебные заведения раз­делены по признаку пола. Мужчины и женщины не могут рабо­тать в одном помещении. Во всех общественных местах, включая рестораны и автобусы, для женщин отведены строго определен­ные изолированные отделения. Женщины, как правило, носят черные накидки, платки, а то и паранджи (например, в Афгани­стане). При этом лицо прикрывается волосяной сеткой (чачван). Вместе с тем, в той же Саудовской Аравии или Кувейте многие женщины получают хорошее высшее образование; их можно уви­деть за рулем автомобиля, за компьютером и т.д.

Страны Юго-Западной Азии. Как и любой крупный регион мира, Юго-Западная Азия полна всевозможных контрастов. Даже тезис о том, что общим связующим элементом региона является ислам, нуждается в уточнении с учетом того, что находящийся здесь Израиль — иудейское государство, многие ливанцы и си­рийцы исповедуют христианство, многие курды — йезидизм и т.д. (табл. 7.1).

Яркой уникальностью в пределах Юго-Западной Азии отличает­ся культурно-историческая область Малая Азия, находящаяся на стыке Европы и Азии и «аккумулировавшая» богатое наследие евроазиатских империй (со Стамбулом — Константинополем — вторым Римом, центром христианства и древней Византии, сто­лицей Османской империи).

Современная Турция — быстро развивающееся государство, делающее особый упор на развитие легкой (в частности — тек­стильной) промышленности.

Так случилось, что Иерусалим стал символом и центром сразу трех распространенных в мире религий — иудаизма, христианства и ислама. Поэтому здесь постоянно пересекаются интересы верующих людей всего мира. Назовем лишь самые известные из исторических и религиозных святынь Иерусалима, которые служат объектами массового паломниче­ства и просто туристического интереса.

Ваша задача состоит в том, чтобы, воспользовавшись дополнитель­ными источниками, расширить представление об этих святынях:

1. Храм Гроба Господня — одна из самых почитаемых святынь всех христиан, построенная крестоносцами на месте распятия, захоронения и воскресения Иисуса Христа и расположенная на холме Голгофа.

Таб л и ца 7.1

на 1 чел., лол л. 800 20500 22 200 4800 3400 8100 800 26000 20400 22Ш0 Тню 29100 3400 800 12900

Площадь, тыс. км²

Афганистан Бахрейн Израиль Иордания Ирак Иран Йемен Катар Кипр Кувейт Ливан ОАЕ Оман Палестина Саудовская Аравия Сирия Турция

Юго-Западная Азия: банк статистических данных

Население млн чел.

Продолжительность жизни,

2. Крестный путь (или К/о ОоЬгоза) — путь Христа к месту распятия
отмеченный 14-ю остановками, пять из которых находятся непосред­
ственно на месте построенного впоследствии Храма Гроба Господня.

3. Гефсиманский сад — место, где был предан Христос. Там же распо­
ложены церкви Марии Магдалины и Всех наций (Базилика агонии), а
также могила девы Марии.

4. Западная стена (Стена плача) — наиболее почитаемая святыня иуде­
ев. Это часть уцелевшей после разрушения римлянами внешней стены
Второго Храма, в которую закладываются записки верующих с просьба­
ми к Богу.

5. Еврейский квартал — наиболее древняя и заново восстановленная
часть старого города, где находятся многочисленные синагоги.

6. Башня и цитадель Давида — одна из трех башен стены древнего
города, построенных царем Иродом.

7. Соломоновы каменоломни (пещеры Зедекии) — через которые царь
Зедекия уходил от нашествия вавилонян и из которых добывался камень
для сооружения Храма Соломона;

8. Мечеть Аль-Акса — крупнейшая мечеть города, построенная прави­
телем Омейядов Абдель Маликом на месте, где пророк Мухаммед «при­
землился» во время перелета из Мекки на коне Буррак.

9. Бейт ас-Сухур (мечеть Омара) — третья по значению после Мекки
и Медины святыня ислама, построенная в 691 г. омейядским халифом
Абдель Маликом ибн Мерваном на месте, откуда Мухаммед летал в рай.

В Иерусалиме находится множество других святых мест, связанных с христианской, иудейской и исламской религиями. Здесь же располага­ются представительства почти всех христианских церквей — римско-ка­толической, русско-православной, греко-православной, армяно-григо­рианской, коптской, эфиопской и др. (Русская Духовная миссия в Иеруса­лиме была создана еще в 1847 г.)

Проблема «вечного города» — одна из наиболее трудных в арабо-израильском урегулировании: кроме религиозно-психологического, она имеет международно-правовой, территориальный, юридический, поли­тический и имущественный аспекты. В 1980 г. израильский парламент (Кнессет) принял закон, объявивший Иерусалим «вечной и неделимой столицей Израиля», с чем категорически не согласны палестинцы. Все это говорит не только о том, что проблема Иерусалима — одна из наибо­лее тонких и деликатных в мировой политике, но и о важности знания ее каждым образованным человеком.

Далее, на востоке особое культурно-историческое простран­ство образуют Иран и Афганистан — как связующее звено между переднеазиатским, китайским и индийским очагами цивилиза­ции. Иран — крупное государство и по размерам территории, и по численности населения. Около половины населения составляют персы (или фарси), остальные — курды, луры, бахтиары, белуджи, азербайджанцы и др. «Провоевавшие» (часто не по своей воле!) едва ли не весь XX в. афганцы относятся к различным этниче­ским группам — пуштунам, узбекам, таджикам, туркменам, хаза-рейцам.

Саудовская Аравия — колыбель ислама. Стремительное разви­тие страны в XX в. произошло благодаря ресурсам нефти. Понача­лу королевство было даже не в состоянии «переварить» сваливше­еся на него богатство, накапливая деньги в западных банках, но в конце XX в. началась грандиозная программа модернизации. Глав­ную ставку в промышленности сделали на нефтехимию. Резко шаг­нуло вперед и сельское хозяйство. Королевство в условиях пусты­ни сумело достичь самообеспечения хлебом и овощами. Это стало возможным благодаря сооружению современных ирригационных систем, использованию лучшего в мире семенного зерна, передо­вой техники. Преобразилась столица страны — Эр-Рияд. Из патри­архальной страны кочевников-бедуинов страна за четверть века превратилась в «общество потребления» на американский манер. Нефть — источник финансовых накоплений и быстрого процве­тания также членов ОПЕК Бахрейна, Катара, Кувейта, ОАЭ. Явные аутсайдеры в социально-экономическом развитии на Аравийском полуострове — Йемен и Оман.

Историко-географическая область Палестина — родина двух народов — арабов и евреев, каждый из которых внес свой вклад в экономическое и культурное развитие страны. После окончания Второй мировой войны была принята резолюция ООН о создании на территории Палестины двух самостоятельных государств — еврейского и палестинского. Еврейское государство Израиль было образовано в 1948 г., но арабские страны не признали решения ООН и начали военные действия против Израиля. В ходе войны Израиль присоединил часть территории, предназначенной для арабского государства, и западную часть Иерусалима. Последующие годы знаменуются постоянными военными конфликтами между Израилем и соседними арабскими государствами. Очередной «ви­ток» конфронтации пришелся на 2006 г.

Из всего нынешнего населения Израиля около 50 % — уро­женцы СССР.

После окончания Второй мировой войны выяснилось, что сохране­ние британского мандата на управление Палестиной «изжило» себя. Ара­бы и евреи в один голос требовали вывода британских войск и прекра­щения действия мандата. Даже сами англичане, сосредоточившие здесь более 100 тыс. солдат и полицейских, вынуждены были признать, что утратили контроль за развитием обстановки и что в Палестине факти­чески начинается партизанская война местного населения — и арабов, и евреев (!) против британского владычества. Поэтому нет ничего удиви­тельного в том, что правительство самой Великобритании вынуждено было вынести палестинский вопрос на рассмотрение ООН.

15 мая 1947 г. на заседании специальной комиссии Генеральной Ассам­блеи ООН по Палестине в речи главы советской делегации (А.А.Громы­ко) была изложена позиция СССР в отношении ближневосточного уре­гулирования. Приведем лишь одну цитату из этой речи, отражающую

позицию бывшего Советского Союза: «Законные интересы как еврей­ского, так и арабского народов Палестины могут быть защищены долж­ным образом только при создании независимого двуединого демократи­ческого арабско-еврейского государства....Если бы оказалось, что этот вариант является неосуществимым,...тогда необходимо было бы рас­смотреть второй вариант,...предусматривающий раздел Палестины на два самостоятельных независимых государства — еврейское и арабское». Но надеждам на создание двуединого государства не суждено было сбыться. 29 ноября 1947 г. Советом Безопасности ООН была принята ре­золюция 181 об отмене британского мандата и создании на территории Палестины двух самостоятельных государств. За это решение голосовал и Советский Союз (против — все арабские государства). Полгода спустя на свет появился Израиль, а вот провозглашение арабского палестинского государства так и не состоялось.

Хозяйство. С одной стороны, Юго-Западная Азия — один из древнейших очагов мировой цивилизации; с другой — большин­ство нынешних государств все еще соответствуют статусу развива­ющихся стран, выполняющих функции поставщиков промышлен­ного и сельскохозяйственного сырья на мировой рынок.

Глобально экономическая роль Юго-Западной Азии определя­ется колоссальными нефтяными ресурсами Саудовской Аравии, Кувейта, ОАЭ, Бахрейна, Катара, Ирана, Ирака. Главные места нефтедобычи — территории стран, примыкающих к Персидскому заливу, и их шельфовые зоны. По уровню добычи Саудовская Ара­вия оставляет далеко позади все страны региона и наряду с Рос­сией лидирует в мире (около 400 млн т). При этом наблюдается большой разрыв между уровнем нефтедобычи и мощностями ме­стной нефтеперерабатывающей промышленности. Сырая нефть преимущественно отправляется на экспорт, главным образом в страны Западной Европы и США.

Кроме того, в Иордании ведутся разработки калийных солей мирового значения; Турция занимает видное место в мире по до­быче и экспорту хромитовых руд; в Ираке ведется крупная добыча фосфоритов и природной серы. В Персидском заливе и Красном море с давних времен добывают жемчуг и кораллы.

Наиболее развитыми в индустриальном отношении странами региона являются Израиль (обладающий ядерным оружием) и Турция (член НАТО и кандидат на вступление в ЕС). По совре^ менным «меркам» Израиль — довольно развитое в экономиче­ском отношении государство (особенно по сравнению со своими соседями). Колоссальные инвестиции, обеспечиваемые в основ­ном широким притоком иностранного капитала в виде прямых инвестиций, займов, кредитов, экономической помощи и т.д. обусловили высокие темпы развития этого ближневосточного го­сударства. На мировой рынок Израиль поставляет продукцию ма­шиностроения, текстильной и швейно-трикотажной промышлен-

ности, а также пищевой. В сельском хозяйстве Израиля создана широкая сеть так называемых коыыу\\-кибуц и кооперативов-л*о- шавов, высокая эффективность которых подтверждена временем. Главную роль в индустриальном производстве Турции играет легкая промышленность (производство хлопчатобумажных тканей), а также производство не сложной бытовой техники, сборка авто­мобилей и т.д. Одна из главных технических культур — табак, некоторые его сорта пользуются известностью среди курильщи­ков. Выращиваются цитрусовые, виноград, оливки, орех, инжир и др. Многочисленно поголовье ангорских коз, дающих мохеро­вую высококачественную шерсть.

Основной отраслью экономики стран региона (взятых в це­лом) по количеству занятых остается сельское хозяйство. Наиболее общим ограничителем его развития остается нехватка воды и по­требность в орошении. Хозяйственный облик практически лишен­ного углеводородного сырья Афганистана определяется отсталым сельским хозяйством — точнее: животноводством. В структуре эк­спорта этой страны всецело доминируют каракуль и каракульча. Страны региона экспортируют изюм и фундук (Турция), кофе «мокко» (Йемен), миндаль (Иран), финики (Ирак) и т.д.

Широким спросом на мировом рынке пользуются некоторые изделия кустарно-ремесленного производства: персидские ковры, сирийские и ливанские трикотажные изделия, иракский муслин и т. д. Экономическая география региона во многом определяется его функциями глобального транспортного перекрестка. Во-первых, общепризнанное значение для международного судоходства име­ют проливы Ормузский, Босфор и Дарданеллы, а также крупней­шие морские порты: Стамбул, Измир, Бейрут, Хайфа, Аден и др. Во-вторых, здесь проходит трансконтинентальная железная доро­га Гамбург {ФРГ)— Басра {Ирак), использующая мост через Бос­фор. В-третьих, мировое значение имеют многие нефтепроводы (в частности, новый нефтепровод Баку —Джейхан в Турции). В-четвертых, аэропорты Бейрута, Дамаска, Анкары, Тегерана, Тель-Авива не только отличаются значительными масштабами пас-сажирооборота, но и являются важными транзитными центрами из Западной Европы, Африки и Северной Америки в страны, расположенные к востоку от Среднего Востока.

* * *

Итак, Юго-Западная Азия — историческое «ядро» бывшей Ос­манской империи — обладает многими элементами как культурно-исторической целостности (в рамках более обширного исламского региона, включая страны Северной Африки), так и явными при­знаками экономического, социального и политического «расслое­ния». Декларируемые многими политическими деятелями Ближне-

го и Среднего Востока призывы к созданию межарабского эконо­мического пространства, общего арабского и общего исламского рынков наталкиваются на труднопреодолимые противоречия меж­ду государствами региона, связанные прежде всего с существен­ными различиями в их экономическом статусе, с неодинаковым отношением к идеям исламского фундаментализма и т.д.

В политическом отношении регион является одним из наибо­лее динамичных в мире («исламская дуга нестабильности»). Мож­но сказать, что здесь находится самый чувствительный, «нервный» узел планеты. Ни в одной части мира политическая карта не меня­лась так часто, как в этом регионе. Здесь на всех исторических этапах развития человеческого общества формировались и распа­дались великие империи и малые государства.

В странах региона (прежде всего в странах Персидского залива) концентрируются колоссальные запасы нефти и газа, добыча кото­рых служит важнейшим источником экономического роста многих из них. Одновременно эти ресурсы служат источником искусствен­ных «геополитических игр» сильных мира сего в этом регионе.

В регионе преобладают малые по людности страны (за исклю­чением Турции, Ирана и некоторых других). Наблюдается высо­кий естественный прирост — более 2 %.

Поляризация стран региона по уровню развития очень высока. На одном полюсе — Саудовская Аравия и преуспевающие страны Персидского залива, на другом — Афганистан (одно из бедней­ших государств мира), Мавритания и др.

Контрольные вопросы и задания

1. Как соотносятся между собой понятия «исламская цивилизация», «арабский мир», «Ближний Восток» и «Средний Восток»? 2. Почему араб­ский регион сегодня не представляет собой единого целого? 3. Какие страны региона являются бесспорными лидерами по объему ВВП на душу населения? Какие — явными аутсайдерами? 4. Как можно охарактеризо­вать природно-ресурсный потенциал Южной Азии? 5. Что означает выра­жение «Курдистан»? Где он расположен? 6. Что препятствует экономиче­ской и культурной интеграции стран Ближнего и Среднего Востока?

7.2. Африканское Средиземноморье*

О контурах североафриканского региона. Традиционно в соста­ве Африки выделяют две основные части: Северную Африку (или арабо-берберскую) и Африку южнее Сахары (или черную Афри­ку). К последней относятся все государства континентальной Аф-

* Не следует упускать из виду, что Синайский полуостров Египта находится в Азии, а Мавритания — явно не средиземноморская страна, в связи с чем выражение «Африканское Средиземноморье» не лишено некоторой условности.

рики, расположенные южнее пустыни Сахары, а также ряд ост­ровных стран и территорий в Атлантическом и Индийском океа­нах.

! Согласно используемой Экономической комиссией ООН для

С Африки (ЭКА) сетке, в состав субрегиона Северная АЛрика вхо-}. дят: Алжир, Ливия, Марокко, города Мелилья и ^{Гпг :} Испании), Судан, Тунис и Египет (а иногда и Мг.

гие же авторы из состава Северной Африки Судан исключают, полагая, что по многим социокультурным показателям он несколь­ко «выпадает из ансамбля» арабского мира, несмотря на то обсто­ятельство, что некогда он был составной частью Англо-Египет­ского Судана и более половины населения этого государства гово­рит по-арабски.

Третьи авторы под странами Северной Африки понимают лишь государства так называемого Магриба («Магриб» — слово араб­ское и означает запад, причем название региона возникло не слу­чайно: именно здесь был западный предел продвижения арабов в VII— VIII вв.). Традиционно в состав Магриба включают Марок­ко, Алжир и Тунис. («Магриб, — говорят арабы, — это птица, тело которой — Алжир, а крылья — Тунис и Марокко».) Иногда в состав Магриба включают Ливию, и совсем уж редко — Маври­танию. Если в состав Северной Африки не включать Египет по той причине, что он относится к Северо-Восточной Африке, то с таким же основанием Марокко можно отнести к Северо-Запад­ной Африке.

Как видим, полного консенсуса в отношении роафриканского региона в литературе не существует. Особые блемы возникают с Суданом и Мавританией, которые с некото­рой натяжкой также можно относить к арабо-берберскому миру. Тем не менее данный регион рассмотрим в составе стран Афри­канского Средиземноморья, а также Мавритании.

Природная среда и население. Северная Африка, почти полно­стью лежащая в тропическом и субэкваториальном поясах, тради­ционно подразделяется на три физико-географические области:

1) Атласскую область — маргинальную северо-западную часть, расположенную между средиземноморской и пустыни" ™^лп1га(>-ской зонами. В тектоническом и геоморфологическом эта область продолжает собой Южную Европу, п^тг западные склоны Атласа во многом напоминают пании, в то время как его внутренние части пг «сахарскую специфику». (В наиболее высоких ма Атласа, в частности Марокканского, есть места, где зимой обра­зуется снежный покров и снег играет некоторую роль в питании

^Р2) Сахару - климатическую зональную пустыню, обязанную своим происхождением круглогодичному господству сухого тр

пического воздуха. Эта пустынно-тропическая область, занима­ющая колоссальную территорию (около 7 млн км²), характеризует­ся почти полным отсутствием осадков (менее 50 мм) и самой сильной испаряемостью в мире;

3) Судан — саванну, протянувшуюся широким шлейфом через весь материк от Атлантики до Абиссинского нагорья и частично «захватывающую» юг Северной Африки. (Сахель — подвижная биоклиматическая зона, расположенная между Сахарой и саван­ной, находится вне пределов Северной Африки.) Температур­ный режим в Суданской физико-географической области изменя­ется сравнительно мало, и характер почв и растительности всеце­ло зависит от количества осадков.

Пожалуй, наиболее характерная особенность рассматриваемо­го региона — засушливость и дефицит водных ресурсов (что не уди­вительно: более 90 % территории стран Африканского Средизем­номорья занимают пустыни). Нередко в Сахаре и Ливийской пус­тыне (последняя занимает почти 70 % территории Египта) встре­чаются огромные скопления песка, передвигающегося с места на место под воздействием ветра. В одних местах песок образует не­высокие холмы, в других — огромные дюны, достигающие иног­да высоты 150 м. Параллельные гряды дюн тянутся иногда на сот­ни километров. Встречаются и барханы — огромные скопления песка полукруглой формы с гребнем, приподнятым на высоту нескольких десятков метров.

В этой связи проблема ирригации земель для региона предстает наиболее актуальной в области технологии сельского хозяйства. Имеющаяся гидрографическая сеть (не считая Нила и некоторых приморских водотоков) представлена уэдами — временными рус­лами рек. Особое значение в Сахаре приобретают подземные (ар­тезианские) воды, которые встречаются на очень больших площа­дях и все более интенсивно используются в местах нефте- и газо­добычи. Однако, во-первых, подземные воды встречаются на раз­ной глубине (иногда на глубине 1000 — 2 000 м); во-вторых, не­редко они сильно минерализованы и непригодны для питья; в-третьих, запасы артезианских вод, как правило, представляют собой реликтовые воды, не возобновляющиеся при их потребле­нии.

Основное минеральное богатство стран Африканского Среди­земноморья — нефть и газ, которыми особенно щедро одарены недра Алжира и Ливии. Кроме них, имеются металлоруды, фос­фориты (Атлас) и т.д.

Не вдаваясь в детали этнической истории (Африканское Сре­диземноморье пытались в свое время колонизировать финикий­цы, Римская империя, германские племена вандалов, византий­ские императоры, турки, испанские конкистадоры и т.д.), отме­тим, что при первом же натиске арабских завоевателей (VII в.) 332

здесь восторжествовал ислам. На заре нового тысячелетия (в сере­дине XI в.) нахлынула вторая, более сокрушительная волна ара­бов. Кочевники из аравийских пустынь одержали полную победу, и Северная Африка была включена в державу Арабских халифатов. Большая часть берберских и других племен приняла арабский язык и культуру, а завоеватели, сравнительно немногочисленные, сме­шались с побежденными.

При этом древнее население Африканского Средиземномо­рья включало различные элементы. Так, древнеегипетский на­род сложился в результате смешения различных африканских племен, проникавших в долину Нила с Юга и Запада. По проис­хождению древние египтяне были родственны древнейшему на­селению Нубии (современный Судан). Азиатские переселенцы с северо-востока (главным образом семиты) и светлокожие ли­вийцы, проникавшие в Египет с запада, быстро ассимилирова­лись с коренным населением. На территории современного Ма­рокко с древнейших времен жили племена ливийцев — предков современных берберов.

Как бы там ни было, подавляющая часть современных жителей региона — арабы или арабизированные берберы (кабилы, рифы и др.), что позволяет говорить о сравнительной этнической одно­родности Африканского Средиземноморья. (Арабизированные бер­беры, например, составляют существенную часть населения Ма­рокко (около 15 %). Это — рифы, шлехи и другие берберы, живу­щие преимущественно в предгорных и горных регионах и говоря­щих по-берберски.)

Что касается национальных меньшинств, то особой «коло­ритностью» отличаются туареги (юг Алжира). Немало их и в го­родах побережья. Например, в Египте — это греки, армяне, ну­бийцы, беджа, итальянцы и другие народы, концентрирующие­ся главным образом в Каире и Александрии. (Здесь они заняты преимущественно в сфере услуг: греки — мелкие торговцы; ну­бийцы обычно служат поварами, швейцарами и портье в ресто­ранах и гостиницах; среди итальянцев много квалифицированных строителей, а также искусных ремесленников; племена беджа у египетско-суданской границы занимаются сельским хозяйством и т.д.) К числу национальных меньшинств Марокко относятся марокканские евреи, исповедующие иудаизм, а также французы, испанцы и т.д.

Отличительная черта демографической динамики населения региона — высокая рождаемость и соответственно высокий есте­ственный прирост (в отдельные годы до 3 %).

Туареги — группа кочевых берберских племен, живут в Южной Саха­ре. Язык туарегов относится к семито-хамитской группе. Ниже приве­денная цитата — художественная характеристика туарегов.

«Высокий рост, стройное худощавое, мускулистое тело, закаленное вечной борьбой с суровой пустыней, белая, загоревшая до бронзового цвета кожа, прямые черные волосы, овальное лицо с широким лбом, черными или голубыми глазами, носом правильной формы и тонкими губами — таков внешний облик туарегов. Лицо и руки они красят синей краской для защиты от солнца. У них благородные манеры, гордая осанка и сильно развитое чувство собственного достоинства. Одеждой туарегу служат гандура, широкие штаны и надеваемая сверху длинная синяя рубаха без рукавов, украшенная вышивкой и стянутая в талии пояском. На ногах — сандалии из кожи верблюда. Воины-туареги носят покрывало черного или белого цвета. Оно окутывает голову, ниспадает на плечи и оставляет открытой только узкую щель для глаз, зорко смот­рящих как бы из-за приподнятого забрала шлема. Ношение покрывала, предохраняющего от солнца и песка, превратилось в религиозный обы­чай, и туареги не снимают накидку даже во время еды и сна.

Туареги почти всю жизнь проводят в седле, преодолевая на своих быстроходных верблюдах огромные пространства Сахары.

...Своеобразен быт туарегов. Они не употребляют в пищу некоторые продукты — птицу, рыбу, яйца, ящериц. "Мы не едим варана, — говорят они, — потому что это наш дядя по материнской линии". Хотя формаль­но туареги считаются мусульманами, они не соблюдают никаких рели­гиозных обрядов ислама, силы и явления природы, небо, солнце, луну, звезды почитают больше, нежели аллаха».

Б. Е. Косолапое

С учетом характера природных условий региона размещение населения носит очаговый и оазисный характер. Наиболее высо­кая плотность населения в дельте Нила, по побережьям Среди­земного моря и Атлантического океана, где сосредоточена подав­ляющая часть городов. В Сахаре постоянное население — только в оазисах.

Подавляющая часть жителей Африканского Средиземноморья исповедует ислам суннитского толка.

Страны региона. Каждая страна региона (табл. 7.2) уникальна. Так, на территории современного Египта (в дельте Нила) сло­жилась одна из первых в истории человечества цивилизаций. Само название «Египет», принятое в европейских языках, восходит к греческому «А1§ур1о$» (искажение египетского Хеткаптах — «Кре­пость духа Птаха»), применявшемуся сначала для обозначения столицы Древнего Египта — Мемфиса, где почитался бог Птах, и перенесенному затем на всю страну. Сами египтяне называли Еги­пет «Кемет» («черная») — по цвету почвы долины Нила. Вавило­няне и ассирияне называли Египет «Мусри» (отсюда еврейский Мицраим и арабский Миср).

С конца XIX в. Египет — полуколония Великобритании, в 1953 г. провозглашенная суверенной республикой. Исключительно важ­ной исторической вехой для Египта стала национализация (1956 г.)

О О

О

В я н

Д >-] >"•

о а "

Г 18

3 *\

о Г

О

г»

"2

Ррч

Дата добавления: 2015-08-18