Вариации в культурных ценностях

Культурные ценности, имеющие наибольшее воздействие на поведение, могут быть отнесены к одной из групп.

Ориентированные на другого ценности. Отражают взгляды общества на уместные отношения индивидуумов и групп в обществе.

* Индивидуализм/Коллективизм. Ценится ли индивидуальная активность и инициатива выше, чем коллективная активность и согласованность? Акцентирует и подчеркивает ли культура индивидуальную инициативу? Или кооперация и согласованность с группой ценится выше? Приветствуются или осуждаются индивидуальные различия? Кому даются награды и высокий статус — индивидуумам или группам? Ответы на эти вопросы раскрывают индивидуальную или коллективную ориентацию культуры.

* Романтическая ориентация. Верит ли культура, что «любовь все преодолевает»? Является ли распространенной в культуре тема популярной литературы: юноша встречает девушку, преодолевает препятствия, женится и живет счастлива до конца жизни? Существует ли свобода выбора спутника?

* Взрослый/Ребенок. Семейная жизнь организована для того, чтобы отвечать потребностям детей или взрослых? Какую роль, если она вообще есть, играют дети в семейных решениях? Какую роль дети играют в решениях, прежде всего затрагивающих самих детей?

* Маскулизм/Феминизм. До какой степени социальная власть автоматически принадлежит мужчинам? Приписываются ли высокие ранги, престиж и важные социальные роли преимущественно мужчинам? Может ли образец жизни женщины быть предсказан при рождении с высокой точностью? Кто принимает важные семейные решения — муж, жена или оба? Значительная часть мира маскулинно-ориентирована, хотя степень маскулинной ориентации широко варьируется и меняется.

* Конкуренция/Кооперация. Добивается ли человек успеха, превосходя достижения других людей или же путем сотрудничества с ними? Лежит ли путь к успеху через превышение результатов других людей, или успех достигается формированием альянсов с другими индивидуумами и группами? Все ли восхищаются победителями?

* Молодость /Старость. Мудрость и престиж приписываются более молодым или более старым членам культуры? Чье поведение и манеру одеваться имитируют остальные члены общества?

Ориентированные на среду ценности предписывают отношение общества к его экономической, технической и физической среде.

* Чистота. До какой степени чистота обеспечивается за пределами минимума, необходимого для здоровья? Является ли чистота сродни божественности, или это гораздо менее значимое качество? Ожидается ли от человека быть более чистым, чем реально необходимо для здоровья?

* Личные достижения/Статус. Базируется ли система вознаграждения культуры на достигнутых результатах (индивидуума) или на наследованных факторах, таких, как семейная или классовая принадлежность? Имеют ли все люди равные экономические, социальные и политические возможности на старте своей жизни, или конкретным группам даны определенные привилегии?

* Традиции/Изменения. Считаются ли существующие образцы поведения изначально предпочтительными новым образцам поведения? Ценятся ли традиции лишь потому, что они традиции? Является ли изменение или прогресс приемлемой причиной для смены установленных образцов? Общества, придающие высокую значимость традициям, имеют тенденцию сопротивляться продуктным изменениям.

* Принятие риска/Безопасность. Кем больше восхищаются — тем, кто рискует своим установившимся положением для преодоления препятствий и достигает высоких целей, или тем, кто не делает этого? Встречают и преодолевают ли препятствия герои культуры? Почитается или считается глупым человек, рискующий своим установившимся положением или благосостоянием в новом предприятии?

* Решение проблем/Фатализм. Реагируют ли люди на препятствия и неудачи как на задачи, которые должны быть решены, или они относятся к этому по принципу «что будет, то и будет», «чему быть — того не миновать»? Есть ли оптимистическая ориентация «мы можем это сделать»?

* Природа. Рассматривается ли природа как нечто, чем следует восхищаться, или как то, что должно быть преодолено? Предписывается ли природе позитивная ценность, или она рассматривается как нечто, должное быть завоеванным или укрощенным?

Дата добавления: 2015-08-18