Глава тридцать первая.

Явление жертвоприношения из тела Жертвенного Вепря.

Риши сказали:

Как тело Жертвенного Вепря обратилось в жертвоприношения?
И каким образом три сына Вепря стали тремя жертвенными огнями?(1)

Во внеурочное время пралайю отчего затеял Бхагаван
Вепрь, великий духом, ужасную, приведшую к гибели людей. (2)

Как в своем воплощении Рыбы Шарнгин спас Веды,
Как мир был заново сотворен и кто поднял Землю [на поверхность вод].(3)

Каким образом Владыка оставил тело шарабхи, о учитель,
И что произошло с этим телом позже, об этом нам расскажи, о многомудрый. (4)

Это, о тигр среди дваждырожденных, ты воочию наблюдал,
И об этом нам, желающим услышать, поведай, о многомудрый. (5)

Маркандея сказал:

Слушайте же, о тигры среди людей, о чем спрашивали меня, удивительно это,
Слушайте же внимательно, ибо это приносит такой же плод, что и Веды. (6)

Жертвоприношениями удовлетворяются боги, на жертвоприношении все зиждется,
Жертвоприношением поддерживается Земля, жертвоприношение спасает людей. (7)

Благодаря пище живут живые существа, от дождя появляется пища,
Дождь идет благодаря жертвоприношению, все жертвоприношением пронизано. (8)

То жертвоприношение явилось из тела Вепря, растерзанного Шамбху,
Как этом случилось, я расскажу вам, слушайте внимательно, о дваждырожденные. (9)

После того как тело Вепря было растерзано Бхаргой,
Брахма, Вишну, Шива и все боги вместе с праматхами (10)

Вытащили из воды то тело и вознесли на небеса,
И то тело было расчленено на куски диском Вишну. (11)

Из частей разрубленной туши возникли жертвоприношения, одно за другим,
Из какой части какие произошли, о том слушайте, о великие риши. (12)

Из места между бровями и носом возникло великое жертвоприношение джьотиштома,
А из мест между челюстями и ушами вахништома. (13)

Вриддхаштома и брихатштома изошли из корня языка,
А тиратра и вайраджа- из места под языком. (15)

Преподавание это брахмаяджна, тарпана питрияджна,
Хома- дайваяджна и почитание гостей нрияджна. (16)

Постоянные жертвоприношения, начинающиеся с омовения и заканчивающиеся тарпаной,
Возникли из области горла, а предписания из языка. (17)

Ваджимедха, махамедха и нарамедха,
Связанные с нанесением вреда живым существам, произошли из области ног. (18)

Раджасуя и веджапея, приносящие процветание,
Возникли из области спины, а также грахаяджна. (19)

Пратиштхаяджна, утсаргаяджна, раздача даров, шраддха
И савитрияджна возникли из области сердца. (20)

Все жертвоприношения, связанные с санскарами и искуплением,
Те жертвоприношения произошли из сокровенного места великого духом. (21)

Ракшассатра, сарпасатра, все, связанные с черной магией,
Гомедха, врикшаяга явилась из копыт. (22)

Маешти, парамешти, гишпати, [жертвоприношение], нацеленное на наслаждение,
А также агништома возникли из хвоста. (23)

Жертвоприношения, совершающие по случаю перехода Солнца из одного знака зодиака в другой,
А также чье совершение занимает двенадцать лет, произошли из хвоста. (24)

Тиртхапрайога, сома, оджассанкаршана,
Арка и атхарвана возникли из вен. (25)

Ричоткарша, кшетраяджна, панчасарга, атийоджана
Лингасамстха и хедамбаяджна возникли из колен. (26)

Таким образом, о лучшие из дваждырожденных, появилось сто восемь
Жертвоприношений, и ими доныне поддерживается мир. (27)

Срук возникла из рыла, и срува из ноздрей,
И другие разновидности срук и срува возникли из ноздрей. (28)

Из части шеи возникло прагвамша, о лучшие из мудрецов,
А иштапурти вместе с яджурдхармой из ушных отверстий. (29)

Из клыков возникли жертвенные столбы, куша- из щетины,
Удгатар, адхварью, хотар и шамитра (30)

Изошли [соответственно] из передней, правой, левой и задней ног
А пуродаши вместе с сосудами возникли из мозгов. (31)

Огонь, производимый из сухого коровьего навоза, взял начало из двух глаз, а флаг на жертвоприношений- из копыт.
Средняя часть [тела] стала жертвенным алтарем, а срамные части- отверстием вземле для разжигания огня. (32)

Из семени [Вепря] возникло очищенное масло, а также мантры, начинающиеся со свадхи,
Дом для жертвоприношения из спины, а из серца- лотоса
Его душа, яджна- пуруша, мунджа же возникла из боков. (33)

Таким образом, утварь, необходима для жертвоприношения, и очищенное масло
Появились из тела Жертвенного Вепря. (34)

Так тело Жертвенного Вепря обратились в жертвоприношения,
Чтобы в этой форме поддерживать вест этот мир. (35)

Произведя жертвоприношение, Брахма, Вишну и Махешвара, приложив усилие, достигли [тел] Сувритты, Канаки и Гхоры. (36)

Затем, обратив три тела в комки одно за другим,
Три бога на них стали дуть дыханием из своих уст. (37)

На тело Сувритты подул дыханием их уст
Сам творец мира, из дакшинагни возник из него. (38)

На тело Канаки подул Кешава,
И из него возник огонь гархапатья, пожирающий пять подношений (39)

На тело Гхоры подул сам Шамбху,
И огонь ахавания тотчас же возник из него. (40)

Это три покрыли вселенную, три корня имеет вся вселенная.
Там, где эти три постоянно находятся, о лучшие из дваждырожденных, (41)

Там все боги пребывают вместе со спутниками.
Это всегда благое место, воплощение Вед, (42)

Вместилище предписаний Вед, благо творящее, высшее.
В какой стране приносят жертву трем огням, (43)

В такой постоянно четыре Варги возрастают
Итак, я рассказал вам все, о чем вы спрашивали меня, о лучшие из дваждырожденных, (44)

О том, как тело Жертвенного Вепря обратилось в жертвоприношения,
И о том, как из тел его сыновей возникли [три] огня.
Так в Калика- пуране заканчивается тридцать первая глава называющаяся Явление жертвоприношения из тела Жертвенного Вепря?

Дата добавления: 2015-08-18