1 Никомахова этика. 1094 а 1–3.
2 Там же. 1094 а 27 – b 11. Ср.: Большая этика. 1181 а и b.
3 Там же. 1094 b 11–27. Ср.: Эвдемова этика. I, 6.
4 В «Эвдемовой этике» Аристотель говорит, что мы начинаем с «истинных, но неясных суждений» (1216 b 32 ff) или «с первых путаных суждений» (1217 a 18 ff) и только потом формулируем ясные этические суждения. Иными словами, базой, на которой строятся аргументы, Аристотель считал простые моральные суждения.
5 Никомахова этика. 1094 b 27 ff.
6 Аристотель отмечает, что для достижения истинного счастья человек должен обладать всеми необходимыми внешними благами. Таким образом, он отрицал крайний цинизм, но предупреждал нас (ср.: Эвдемова этика. 1214 b 25 f), что не следует путать необходимые элементы счастья с обязательными условиями его.
7 Таким образом, Аристотель утверждал, что абсолютно правильный поступок заключается не только в том, чтобы «внешне» совершать действие, правильное в данных обстоятельствах, но и иметь правильный мотив, порождаемый моральным фактором, выступающим именно как моральный фактор, и ничто другое.
8 Никомахова этика. 1106 b 36—1107 a 2.
9 Там же. 1139 b 4–5.
10 Там же. 1113 a 9—11.
11 Там же. 1106 a 36—b 4.
12 Концепция человека, требующего почестей от других в награду за свою «добродетель» и благородство, кажется нам весьма неприглядной, но такое поведение восходило к поведению героев Гомера, которые ожидали почестей в награду за добродетель.
13 Никомахова этика. 1133 b 30–32.
14 Там же. 1133 b 32 ff.
15 Там же. 1137 b 26–27.
16 Там же. 1139 b 31–32.
17 Там же. 1141 а 9–2.
18 Там же. 1141 а 33—b 3.
19 Там же. 1140 а 9—10, 20–21.
20 Там же. 1140 b 4–6.
21 Там же. 1144 b 19–21.
22 Там же. 1144 b 26–28.
23 Там же. 1145 а 2–6.
24 Там же. 1144 а 23 ff.
25 Там же. 1144 а 13 ff.
26 Там же. 1144 b 32–45 а 2.
27 Там же. 1173 b 16–19.
28 Там же. 1172 а 19–25.
29 Там же. 1176 а 22–29.
30 Там же. 1155 а 3–5.
31 Там же. 1169 а 27–30.
32 Там же. 1166 а 30–32.
33 Там же. 1159 а 27–28.
34 Там же. 1157 b 31–32.
35 Там же. 1156 а 31–33.
36 Там же. 1156 b 31–32. Бог, говорит Аристотель, не нуждается в друзьях, поскольку «божество само по себе благополучно», но мы нуждаемся в друге или друзьях, поскольку «для нас благополучие заключает те вещи, которые находятся вне нас (Эвдемова этика. 1245 b 14–19).
37 Никомахова этика. 1177 а 12–13.
38 Там же. 1177 b 26—1178 а 8.
39 Эвдемова этика. 1249, b 20. Я уже упоминал (в главе о метафизике) изречение философа в «Большой этике» (1208 b 26–32), что дружбы с Богом быть не может, ибо если мы можем любить Его, то Он возвратить нам эту любовь не может.
Глава 32
1 Политика. 1252 b 28 ff.
2 Там же. 1253 a 1–4.
3 Там же. 1253 a 27–29.
4 Там же. 1254 a 23–24.
5 Политика. 1288 a 12–15.
6 Там же. 1340 b 29–31.
7 Там же. 1333 b 37.
Глава 33
1 1366 а 33 b.
2 1078 а 31–32.
3 1078 а 36—b 1.
4 1450 b 40–41. 56 1449 a 32–34.
6 Ср.: «Прекрасное искусство демонстрирует свое превосходство в том, что оно изображает прекрасным то, что в жизни может быть уродливым и неприятным» (Кант. Критика способности суждения. Т. 1, 1, 48).
7 Физика. B 8, 199 a 15 ff.
8 Поэтика. 1448 а 16–18.
9 Там же. 1448 b 10–19.
10 Поэтика. 1451 b 5–8.
11 1448 a 5–6.
12 1447 a 26–28.
13 1340 b 10–13.
14 История эстетики.
15 Аристотель считал, что доставлять удовольствие – одна из функций трагедии. Вопрос заключается в том, было ли это удовольствие эстетическим по своей природе.
16 Поэтика. 1449 b 25–29.
17 Там же. 1450 а 17–26.
18 Там же. 1451 и 32–35.
19 Политика. 1341 а 17 ff.
20 Поэтика. 1449 a 9—30.
Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Сведения об источниках | | | Глава 37 |