Изречения Египетских отцов 3 страница

120. Говорили еще об одном старце, что он умирал в Скиту, и братья окружили его ложе. Они укладывали его, и обряжали, и очень о нем плакали. Он же вдруг открыл глаза и засмеялся, потом снова засмеялся, после чего сделал то же самое - засмеялся в третий раз. И тотчас спросили его братья, говоря: "Скажи нам, апа, почему мы плачем, а ты, напротив, смеешься?". Он ответил и сказал им: "Я смеюсь потому, что вы все боитесь смерти. А во второй раз я засмеялся потому, (что вы не готовы. В третий же раз - потому, что от труда отхожу в покой". И тотчас старец предал дух свой Господу).

121. (Был некий монах, имея мирского брата убогого, и если что вырабатывал, подавал ему). Брат же, когда тот давал ему, становился еще беднее. Пошел брат и рассказал об этом одному из старцев. Сказал старец ему: "Если ты хочешь послушать меня, не давай ему больше, но скажи ему: "Мой брат, во время, когда я имел, я давал тебе. Ты же теперь то, что добудешь твоей работой, принеси мне". И то, что он принесет, возьми у него. И где ты узнаешь, что есть странник или бедный старец, отдай это ему и попроси их, чтобы они помолились за него". Пошел брат и сделал так. Когда пришел его брат мирской, он сказал ему так, как говорил старец, и он ушел опечаленный. И вот в первый день он взял из огорода овощей съедобных и принес ему. Взял их его брат, и отдал старцам, и попросил, чтобы они помолились за него, и получил благословение, и вернулся в свой дом. После этого опять он принес овощи вареные и три хлеба. Взял их опять брат и сделал, как в первый раз, и получил благословение, и возвратился. Он пришел после этого в третий раз и принес маслины, и вино, и масло. Когда же увидел брат, подивился, и пригласил братьев бедных, и упокоил их. Сказал он своему брату: "Не нуждаешься ли ты в немногих хлебах?". Он сказал: "Нет, мой брат, ибо во время, когда я нуждался и брал что-либо у тебя, я словно бы брал огонь в мой дом, и он пожирал его. Во время же, когда я не брал ничего у тебя, у меня стало много всего, Бог благословил меня". Пошел брат и сообщил старцу все, что произошло, и сказал старец: "Ты не знаешь, что дело монаха - огонь; всякое место, в которое он приходит, он сжигает. Этот же более получил пользу себе, чтобы давать милостыню от собственных трудов, и он получил молитвы святых, и таким образом он будет благословенным".

122. Говорил один старец: "Есть некто, делающий много добра, и лукавый (заставляет его тщательно заниматься мелочами), чтобы он погубил воздаяние за большие благодеяния, которые он сотворил. Ибо когда я жил,- сказал он,- однажды в Пемдже (греч. Оксиринх) у одного пресвитера, творящего милостыни, пришла к нему вдовица, прося у него немного зерна. Сказал он ей: "Иди и принеси меру, и я отмерю тебе". Она же принесла ее, и он проверил (меру), говоря: "Велика эта мера", покачав ее своей рукой, и пристыдил вдовицу. Когда же вдовица ушла, я сказал ему: "Мой отец пресвитер, ты продал зерно вдовице?". Он же сказал: "Нет". Сказал я ему: "Если ты даешь ей милостыню, почему ты проверил меру и пристыдил вдовицу?".

123. Один старец жил в киновии с братом. Старец же давал хлеб всякому, кто приходил. Когда брат увидел, что происходит, сказал он старцу: "Дай мне мою часть из хлебов, а со своей частью поступай, как хочешь". Старец разделил хлебы себе и брату и снова продолжал творить милостыню из своей части. Многие приходили к старцу, услышав, что он дает всякому. Увидел Бог его сердечное усердие и благословил его хлебы. Брат же съел свои хлебы и сказал старцу: "Так как у меня мало хлебов, возьми меня к себе в общение". Сказал ему старец: "Как ты хочешь, так я сделаю". И опять они стали жить вместе. Когда же настало время, пришли нуждающиеся получить милостыню. Случилось опять однажды, что вошел брат и увидел, что хлебов мало. Пришел же один бедный брат. Сказал старец: "Дай ему хлебов". Он сказал: "Ничего нет, апа!". Сказал старец ему: "Войди и посмотри". Брат вошел и нашел хлебницу, полную доверху. Когда он увидел это, он убоялся. Он дал бедному брату, и познал веру и добродетель старца, и воздал славу Богу.

124. (Некий мирянин был весьма благочестив и пришел к апе Поймену. Были же и многие иные братья, желающие наставления старца. Апа Поймен сказал мирянину: "Скажи братьям слово". Мирянин говорит: "Я ли скажу, я ли, окаянный?". Но, вынужденный, сказал много: "Я не знал ничего, но слышал следующую притчу великого старца. Некто призвал своего друга, говоря:) ("Царь прислал за мной) спешно, и я хочу видеть царя. Проводи меня туда". Сказал он ему: "Я пойду с тобой до половины дороги". И сказал он другому другу: "Проводи меня к царю". Сказал он ему: "Я пойду с тобой до дворца". Сказал он другому другу: "Проводи меня к царю". Сказал он ему: "Я провожу тебя прямо к царю и буду говорить за тебя (т. е. "в твою защиту")". Сказали они ему: "Разъясни нам эту притчу". И сказал он: "Первое - это подвижничество, которое ведет нас до половины дороги, второе - целомудрие, которое достигает до неба, третье - милосердие, которое приводит прямо к Богу".

125. Говорили старцы: "Бог ничего так не требует от ново-начальных монахов, как послушания".

126. У одного старца-отшельника был прислужник, живущий в деревне. Случилось однажды, что он замедлил прийти к старцу по его обыкновению. Старец же испытывал недостаток во всем и в работе ручной, которая была у него в келье, и скорбел, что нет у него ни работы, чтобы делать (ее), ни пищи. И сказал он своему ученику: "Не хочешь ли ты пойти и позвать того, кто прислуживает нам?". Он сказал: "То, что ты велишь, я сделаю". И снова старец не осмелился послать ученика. Когда же они скорбели, что прислуживающий не пришел к ним, сказал старец брату: "Не хочешь ли ты пойти в деревню?". Сказал брат: "То, что ты велишь, я сделаю". Боялся брат идти в деревню из-за соблазна и все же, чтобы не ослушаться своего отца, решился идти. Сказал он ему: "Ступай, и я верю в Бога всего (существующего), что Он защитит тебя от всякого искушения". Он помолился и отослал его. Когда же он вошел в деревню, он вошел в место, в котором (жил) служитель, и нашел, что он вместе со всеми его людьми вне деревни из-за поминовения," кроме одной его дочери. Когда же он постучал в дверь, она ответила и отворила ему. Он спросил ее об отце. Она же просила его (войти) и потянула его внутрь. Он отказывался. Когда же она схватила его насильно, и одолела его, и втащила внутрь, он понял тогда, что она тащит его для осквернения, вздохнул и возопил: "Господи, в сей час спаси меня ради молитв моего отца!". И когда он сказал это, тотчас нашел себя у реки по пути в монастырь, и (таким образом) был возвращен незапятнанным к его отцу.

127. Два брата по плоти пошли в некий монастырь. Один из них - подвижник, другой - послушен весьма. Если отец скажет ему: "Сделай такое-то дело", он сделает его, (скажет:) "Ешь себе утром", он ест. Он приобрел в монастыре славу благодаря своему послушанию. Его же брат подвижник был побуждаем (завистью) к нему. Сказал он себе: "Я испытаю его и увижу, послушен ли он". Он направил свой путь к его отцу и сказал: "Пошли моего брата со мной, и мы пойдем в такое-то место". И отец отпустил его. Взял его подвижник (с собой), желая испытать его. Он спустился к реке. Были же в месте том крокодилы многочисленные. И он сказал ему: "Сойди в реку и переправься". Тот же пошел. Пришли крокодилы, лизали его тело и не кусали его совсем. Когда же увидел (это) подвижник, сказал: "Выйди на берег". По пути они находят тело, лежащее на дороге. И сказал подвижник: "Если у тебя есть ветхая одежда, набросим на него". Сказал тот, у которого было послушание: "Лучше помолимся за него, может быть, он воскреснет". И они стали на молитву. В то время, как они молились, (мертвый воскрес. И похвалился подвижник, говоря: "Ради моего подвижничества воскрес мертвый". Но Бог открыл все отцу монастыря - и то, что он искушал брата своего крокодилами, и (как) воскрес мертвый. И когда подвижник пришел в монастырь, апа говорит ему: "Зачем ты так поступил с братом своим, искусивши его? И вот ради послушания его воскрес мертвый").

128. (Апа Макарий рассказывал о себе, говоря: "Когда я был молод и жил в келье в Египте, взяли меня и сделали клириком при церкви в селении. Не желая быть клириком, я убежал в другое место. Приходил ко мне благочестивый мирянин, брал мое рукоделие и служил мне. Случилось же по искушению диавольскому одной девице в селении пасть. Когда она зачала во чреве, спрашивали ее: "Кто виновник сего?". Она же отвечала: "Отшельник". Тогда, вышедши из селения, взяли меня, навесили на шею мою сажею очерненных горшков и ушков от посуды,) обходили со мной улицы все селения и били меня, говоря: "Этот монах лишил девственности нашу дочь, бейте его!" И они били меня. Еще немного и я бы умер. И сказал один, сжалившись: "Доколе мы будем бить этого нездешнего монаха?". Прислуживающий же мне следовал за мной позади, стыдясь, ибо срамили его, говоря: "Разве это отшельник, о котором ты свидетельствуешь? Смотри, что он сделал!" Сказали же ее родители: "Мы не отпустим его, пока он не представит поручителя за себя, что он будет кормить ее". Я сказал прислуживающему мне, и он поручился за меня. Я пошел в мою келью и все корзины, которые нашел, отдал ему, говоря: "Продай их, дай (деньги) моей жене, чтобы она питалась". И я говорил в своей мысли: "Макарий, вот ты нашел жену себе, нужно тебе побольше работать, чтобы питать ее". И я работал ночью и днем, посылая ей. Когда же пришло (время), когда несчастная должна была родить, она продолжала мучиться и не рождала. Говорили же: "Что это (значит)?". Она сказала: "Я знаю, потому что я оклеветала отшельника и оболгала его, а он не сделал мне ничего, но это (сделал) такой-то юноша". Пришел прислуживающий мне, говоря: "Женщина не могла родить, пока не призналась: "Отшельник не имел дела со мной, но я оболгала его", и вот все селение хочет прийти в это место, чтобы покаяться". Я же, когда услышал это, чтобы не досаждали мне люди, встал и пришел в это место, в Скит. Вот причина, из-за которой я пришел сюда".

129. Апа Макарий шел однажды вокруг болота, неся пальмовые ветви, и вот диавол встретил его на пути, держа серп в руке. Он хотел ударить его (серпом), но не смог и сказал ему: "Великое насилие я терплю от тебя, потому что нет силы у меня против тебя. Ибо вот вещи все, которые ты делаешь, я делаю тоже. Ты постишься днями, я же не ем вообще. Ты совершаешь ночные бдения (букв, "ночь бдительную") много раз, я же не сплю никогда. В одном ты сильнее меня". Сказал апа Макарий: "Что это?". Он сказал: "Это твое смирение. Я не могу смириться никогда, поэтому я бессилен против тебя".

130. Отправился однажды апа Матой из Храитху в области Габалонские. Был с ним его брат. Епископ же удержал его (т. е. Матоя) и сделал пресвитером. Когда же они ели вместе, сказал епископ ему: "Прости меня, мой отец, я знаю, что ты не хочешь (этого), но, чтобы я получил благословение от тебя, я дерзнул сделать это". Сказал ему старец со смирением: "(Мой) помысел желает немногого, но о том я скорблю, что расстанусь с моим братом, который со мной, ибо я не смогу выстоять, творя все молитвы". Сказал епископ ему: "Если ты знаешь, что он достоин, я рукоположу его". Сказал ему апа Матой: "Достоин ли он, я не знаю, одно я знаю - что я недостоин его". Он же рукоположил и этого. И они упокоились оба, не приступив к жертвеннику совершения Евхаристии. Говорил же старец (умирая): "Я верую в Бога, что, может быть, нет на мне большого преступления из-за рукоположения, потому что я не совершил Евхаристии, ибо (рукоположение должны принимать люди беспорочные").

131. (Был спрошен братом) апа Поймен: "Каким образом надлежит мне быть в месте, в котором я живу?" Сказал старец ему: "Имей образ мыслей временно пребывающего человека в месте всяком, чтобы ты не стремился выдвинуть твое слово вперед, и ты успокоишься".

132. Он говорил еще: "Когда человек повергается перед Богом, (то) не оценивать себя и пренебрегать своими желаниями - таковы деяния монаха".

133. Он говорил еще: "Не оценивай себя сам, но присоединись к кому-либо, кто поступал хорошо".

134. Некий брат спросил его: "Надлежит ли мне обращать внимание на что-либо, когда я сижу в келье?". Сказал он ему: "Я, пока я человек, нахожусь в грязи глубокой по шею, и отягощен бременем, и взываю: "Боже, помилуй меня!"".

135. Он говорил еще: "Некий брат спросил апу Аллония: "Что есть презрение (к себе)?". Сказал старец: "Это значит помещать себя ниже животных и знать, что тех не презирают".

136. Он говорил еще: "Однажды сидели, вкушая, старцы, и стоял, прислуживая, он с апой Аллонием. Увидя же его (при-служивающим), они похвалили его. Он ничего им не ответил. Сказал же один ему: "Почему ты не отвечаешь старцам, хвалящим тебя?". Сказал ему апа Аллоний: "Если я отвечу им, ты сочтешь, будто я обрадовался похвале, будто я принимаю ее себе".

137. Он говорил еще: "Земля, о которой Господь повелел, чтобы приносить жертву на ней, есть смирение сердечное".

138. Говорил еще старец: "Если человек будет соблюдать свой чин, он не смутится".

139. Говорил апа Иосиф: "Когда мы сидели с апой Пойменом, он назвал апой Агафона, и мы сказали ему: "Юноша это, почему ты называешь его апой?". И сказал апа Поймен: "Его уста назвали его апой" (т. е. его слова так мудры, что он достоин называться апой)".

140. Говорили об апе Поймене, что он не хотел никогда отзываться о слове какого-либо старца, но, напротив, он более хвалил их слово, чем собственное.

141. Пришел однажды в Скит блаженный апа Феофил, архиепископ. Собрались братья и сказали апе Памбо: "Скажи одно слово папе, чтобы он получил пользу". Сказал им старец: "Если он не получит пользы от нашего молчания, то если мы будем говорить, он тоже не получит пользы".

142. Говорил один брат верный: "Мы пошли, семеро братьев-отшельников, к апе Джиджою, живущему на острове Клисма. Мы попросили его, чтобы он сказал нам слово. И сказал он: "Простите меня, я - человек невежественный, но я ходил к апе Хору и апе Хатрэ. Апа Хор был болен восемнадцать лет. И я простерся перед ними (говоря): "Скажите слово мне". Сказал апа Хор мне: "Что есть у меня сказать тебе? Ступай, то, что ты видишь, делай (т. е. если увидишь, что нужно что-то сделать, делай). Бог принадлежит не тому, кто любит (иметь) много, но тому, кто принуждает себя во всем". Апа Хор и апа Хатрэ были из одной области. Великий мир был между ними обоими, пока они не вышли из тела, ибо велико было послушание апы Хатрэ и велико смирение апы Хора. Я провел несколько дней у них, наблюдая за ними, и видел великое чудо, которое сотворил апа Хатрэ. Один (человек) принес им маленькую рыбу, и захотел апа Хатрэ приготовить ее апе Хору. Он же держал нож, разрезая рыбу, и позвал его апа Хор: "Хатрэ, Хатрэ!". И апа Хатрэ оставил нож в середине рыбы и, не разрезав остальное, пошел к нему. И я удивился его великому послушанию, потому что он не сказал: "Потерпи, пока я не разрежу рыбу". Я сказал апе Хатрэ: "Где ты обрел это великое послушание?" Сказал он мне: "Не мое это, но принадлежащее старцу". И он взял меня в место (нахождения) старца, говоря: "Иди, и ты увидишь послушание". И он сварил немного рыбы, и испортил ее намеренно, и поднес ее старцу. Он ел, не говоря (ничего). И сказал ему апа Хатрэ: "Хороша она?" Сказал он: "Очень хороша". После этого он принес ему немного очень хорошей рыбы и сказал ему: "Я испортил её, старец". Он же ответил: "Да, немного испортил". И сказал мне апа Хатрэ: "Ты видел, что послушание принадлежит старцу". И я ушел от них, и то, что я видел, храню по мере сил"".

143. Это рассказал апа Джиджой. Один из нас попросил его: "Сделай милость, скажи нам слово и ты". Сказал он: "Унижая себя сознательно, ты исполнишь Писание". Сказал ему другой из нас: "Что есть странствование, мой отец?". Сказал он: "Молчание это, и говори (себе) в месте всяком, куда ты пойдешь: "Нет у меня дела", это есть странствование".

144. Пошел некий брат к апе Джиджою в гору апы Антония, и когда они разговаривали, он сказал апе Джиджою: "Теперь ты еще не достиг меры апы Антония, апа?". Сказал он: "Если бы у меня был (хоть) один помысел апы Антония, я бы весь стал огнем. Однако я видел одного человека, у которого есть сила вынести единственный его помысел, (хотя и) с трудом".

145. Спросил его еще брат: "Мучил ли сатана древних таким же образом?" Сказал ему апа Джиджой: "Он мучит более теперь, его время приблизилось, поэтому он мятется".

146. Другие пошли к нему, чтобы услышать слово от него, и он не сказал им ничего, но сказал: "Простите меня". Когда они увидели его корзины, сказали они Аврааму, его ученику: "Что вы делаете с этими корзинами?" Сказал он: "Мы рассылаем их туда и сюда". Услышал же старец и сказал: "И Джиджой кормится оттуда и отсюда". Они же услышали (это), получили немалую пользу и пошли в радости, наставленные его смирением.

147. Некий брат спросил апу Джиджоя: "Я вижу, что мой помысел пребывает в Боге". Сказал старец ему: "Не великое дело, чтобы твой помысел пребывал в Боге. Великое же увидеть, что ты ниже всякой твари, ибо это ведет и к утруждению тела; это - дела сердечного смирения".

148. Говорила блаженная Синклитика: "Как невозможно построить корабль без гвоздя, так невозможно спастись без сердечного смирения".

149. Говорил апа Иперехий: "Древо жизни, стремящееся в высоту, есть смирение сердечное".

150. Он говорил еще: "Уподобься мытарю, чтобы ты не был презрен с фарисеями. Избери себе кротость Моисея, чтобы ты превратил твое сердце, как скалу, в источники водные".

151. Говорил апа Хорсиэсе: "Кирпич глиняный (т. е. сырец), если положат его в основание (здания) близ реки, не выдержит (и) одного дня. Обожженный же остается, как камень. Таким же образом человек, имеющий мирской помысел, не обожженный страхом Божьим, если возвысится до величия, гибнет. Ибо многочисленны искушения таковых, в особенности когда они пребывают среди людей. Хорошо, чтобы человек знал свою меру, чтобы он бежал от бремени величия. Те же, кто тверд в вере, непоколебимы".

152. О святом Иосифе если кто-либо захочет говорить, он скажет: "Не земной это человек, потому что он был искушаем! многими искушениями, и в какой стране! В месте, в котором! нет и следа служения Богу. Но был с ним Бог его отцов, и Он спас его от мук. И теперь он со своими отцами в царстве небесном. Мы же, познав нашу собственную меру, да подвизаемся, ибо (и) при всем этом едва ли сможем избежать суда Божьего".

153. Один старец-отшельник жил уединенно в пустыне, и сказал он в себе: "Я исполнился добродетели". И он помолился Богу, говоря: "Чего недостает мне, чтобы я сделал?". Захотел же Бог смирить его помысел и сказал ему: "Ступай к такому-то архимандриту и то, что он скажет тебе, делай". Бог же открыл архимандриту, говоря: "Вот такой-то отшельник идет к тебе. Дай ему бич и заставь пасти свиней". Пришел же старец, постучал в дверь и вошел к апе собрания. Они приветствовали друг друга, сели, и сказал отшельник: "Что мне делать, чтобы я спасся?". Сказал ему архимандрит: "То, что я скажу тебе, ты сделаешь?". Он сказал: "Да". Он сказал ему: "Возьми этот бич и паси свиней". Те же, которые знали его, увидели его пасущим свиней и говорили: "Посмотрите на этого великого отшельника, ум которого помутился, и демон в нем, и он пасет свиней". Увидел же Бог его смирение, что он терпел таким образом насмешку людей, и отослал его назад.

154. Некий человек, будучи одержимым демоном, и мучимый весьма, и испускающий пену, ударил одного монаха из старцев в щеку. Старец тотчас обратил к нему и другую. Демон же не мог вынести жара смирения и вышел из него.

155. Говорил один старец: "Если помысел это высокомерный, и он входит тебе внутрь, проверь свои помыслы, соблюдал ли ты заповеди, любил ли твоих врагов, радовался ли славе твоих врагов и печалился об их нужде, считал ли себя рабом бесполезным и грешным более всех. И при этом да не думаешь ты о величии, как будто ты все превзошел, зная, что эта мысль губит все".

156. Говорил один старец: "Не позволяй твоему сердцу говорить против твоего брата, говоря: "Насколько я более бдителен, чем он", и еще: "Я подвижник более, чем он", и "Я умнее его". Но покоряйся духу нищеты ради Христа и приобрети себе любовь нелицемерную, чтобы ты не дал волю гордыне духа, которая в тебе, ибо написано: "Тот, который стоит, да смотрит, чтобы не упасть", и будь посолен солью Христа".

157. Говорил один старец: "Тот, кого почитают выше его достоинства или который хвалится собой, получает великий вред. Тот, кому не воздают славу от людей, получает славу на небесах".

158. Некий брат спросил одного старца: "Хорошо ли много каяться?". Сказал старец: "Мы видим Иисуса сына Навина, что когда он повергся на свое лицо, Бог явился ему".

159. Спросили одного старца: "Почему демоны борются с нами так (по-разному)?". Сказал старец: "Потому что мы отбросили наше оружие: нетщеславие, и смирение, и нестяжательство, и терпение".

160. Некий брат спросил одного старца: "Апа, если брат принесет мне слова (сказанные кем-либо) снаружи, хочешь, чтобы я сказал ему: "Не приноси их мне"?". Сказал старец ему: "Нет". Сказал брат ему: "Почему?". Сказал старец: "По-тому что и мы сами не могли соблюдать того, чтобы не говорить ближнему: "Не делай этого", и не сумели делать это". Сказал брат ему: "Что же надлежит делать?". Сказал старец: "Когда мы хотим молчать, этот образ (действия) достаточен ближнего".

161. Спросили одного старца: "Что есть смирение?". Сказал он: "Если твой брат согрешит против тебя, а ты простишь ему прежде, чем он покаялся".

162. Говорил один старец: "В искушении всяком не обвиняй человека, но обвиняй себя самого, говоря: "Это случилось со мной за мои грехи"".

163. Говорил один старец: "Я никогда не преступал моего чина, чтобы взойти на высоту, и, будучи низринутым в унижение, не смущался. Вся моя забота - молить Бога, чтобы Он избавил меня от ветхого человека".

164. Некий брат спросил одного старца: "Что есть смирение сердечное?". Сказал старец ему: "Чтобы ты делал добро тем, кто делает тебе зло". Сказал брат ему: "Если кто-либо не достигнет этой меры, что ему делать?". Сказал старец: "Пусть он изберет себе молчание".

165. Некий брат спросил одного старца: "Скажи слово спасения мне, апа! Хотя ты и говоришь его, мы его не соблюдаем, потому что наша земля - земля засоленная".

166. Некий брат спросил одного старца: "Каково дело странствования?". Сказал он ему: "Я знаю одного брата странствующего, который находился в собрании, когда совершалась трапеза любви. Он сел за стол, чтобы есть с братьями. Сказали же некоторые: "Кто это такой?". Они схватили его и заставили встать, говоря: "Вставай и уходи". Он встал и ушел. Другие же опечалились (происшедшим) и позвали его. После этого один спросил его: "Что пришло тебе на сердце, когда прогнали тебя и опять ввели?". Сказал он: "Я положил в моем сердце, (что) надлежит мне быть собакой; она, когда ее прогоняют, уходит, когда ее зовут, приходит"".

167. Некие люди пришли в Фиваиду к одному старцу, имея при себе одержимого демоном, чтобы он исцелил его. Старец же, которого они очень упрашивали, сказал демону: "Выйди из творения Божьего!". Сказал демон старцу: "Я выйду, но я спрошу тебя об одном слове: кто суть козлища и кто овцы?". Сказал старец: "Козлища - я это, овец же Бог знает". Когда демон услышал эти (слова), он сказал: "Ради твоего смирения я выйду".

168. Был в предместьях Константинополя один монах-египтянин при Феодосии царе. Царь же, идя по той дороге, оставил людей, пришел один, постучал к монаху. И он узнал, кто это, но принял его как одного из войска. Когда же они вошли! внутрь, (то) помолились и сели. Начал царь расспрашивать, его, говоря: "Наши отцы, которые в Египте, что делают?". Он сказал: "Они молятся все за твое здравие", и сказал ему; чтобы он вкусил немного хлеба. Он дал ему немного растительного масла и соли. Он поел. И он дал ему воды. Он выпил. Сказал же ему царь: "Ты знаешь, кто я?". Он сказал; "Бог знает тебя". Тогда он сказал: "Я - Феодосии царь". И тотчас поклонился ему старец. Сказал ему царь: "Блаженны вы, что беззаботны в этом мире! Поистине, с тех пор как я родился в царском достоинстве, я не вкушал ни хлеба, ни воды (с таким удовольствием), как сегодня, и не знал, что они так сладостны". С того дня стал прославлять его царь. Старец же встал, и бежал, и вернулся в Египет.

169. Говорили старцы: "Если нет борения на нас, тем более мы смиряемся, ибо Бог видит нашу слабость и охраняет нас, если же мы возносимся, Он отнимает Свою защиту от нас, и мы погибаем".

170. Диавол принял образ ангела света, явился одному из братьев и сказал ему: "Я Гавриил, я послан к тебе". Сказал он ему: "Очевидно, ты послан к другому из братьев, ибо я не-достоин". Он же тотчас сделался невидимым.

171. Говорили старцы: "Хотя бы воистину ангел явился тебе, не принимай его, но смирись и скажи: "Я недостоин видеть ангела, потому что жил в грехах"".

172. Говорили об одном из старцев, что он сидел в своей келье, подвизаясь, и увидел демонов воочию, и высмеял их. Диавол же увидел себя побежденным старцем, и пришел, и явился ему, говоря: "Я - Христос". Увидев его, старец закрыл глаза. Сказал ему диавол: "Почему ты закрыл глаза? Я - Христос!". Сказал же старец: "Я не хочу видеть Христа в этом месте". Услышал эти (слова) диавол и сделался невидимым.

173. Демоны говорили другому старцу, желая соблазнить его: "Ты хочешь видеть Христа?". Он сказал им: "Анафема вам и тому, о ком вы говорите, что это Христос! Мой Христос, в Которого я верую,- Тот, Который сказал: "Если кто скажет вам: "Вот Христос в этом месте" или "(в) том", не верьте"". И тотчас они сделались невидимыми.

174. Говорили о другом старце, что он провел семьдесят недель, постясь, и вкушал один раз в неделю, причем он просил об одном слове Писания, но Бог не открыл ему. Сказал же он в себе: "Я предпринял великий труд и не получил никакой пользы. Пойду тогда к брату и спрошу его". Когда же он запирал дверь, чтобы идти, был послан к нему ангел Господа, говорящий: "Эти семьдесят недель, что ты постился, не приблизили тебя к Богу. Когда же ты смирился, чтобы пойти к твоему брату, я был послан сказать тебе (это) слово". И он удовлетворил его относительно (этого) слова и отошел от него.

175. Говорили наши отцы об одном, что он просил Бога семь лет о некоем даре, и Он даровал его. Услышал об этом один старец и опечалился весьма. Сказал он: "Великий это труд! Ступай и проведи другие семь лет, моля Бога, чтобы Он отнял У тебя дар, ибо это тебе не полезно". Он пошел и сделал так, так что дар снова был у него отнят.

176. Говорил один старец: "Если кто в страхе Божьем и в смирении прикажет ближнему совершить какое-либо дело, то слово, исходящее от Бога, заставит брата подчиниться и сделать его. Если же кто захочет приказать кому-либо без страха Божьего, но повелительно, как желающий властвовать над ним, Бог, видящий (сокровенное сердца, не даст ему услышать или исполнить. Ибо явно есть дело, бывающее от Бога, и явно бывающее по человеческой власти. Дело Божье смиренно, с утешением, а дело по власти - со страхом и смущением - оно от лукавого"),

177. (Брат спросил некоего старца, говоря: "Скажи мне одно дело, чтобы я сохранил его) (и жил через него". И сказал старец:) "Если ты сможешь вынести поругание над тобой, великое дело это, выше всех добродетелей".

178. Говорил один старец: "Тот, кто вынесет поругание и насмешку, может спастись".

179. Говорил один старец: "Не допускай себе знакомства с игумном[11] и не ходи к нему много раз, ибо от этого ты обретешь дерзновение, поскольку пожелаешь и сам начальствовать".

180. Некий брат был в монастыре, и возводили на него всю тяготу братьев, так что он постоянно обвинял себя сам, вплоть до блуда. Некоторые из братьев не знали его дела, и один обвинял его, говоря: "Этот совершает много грехов и не работает". Отец же, зная его дело, сказал братьям: "Я желаю одной циновки с его смирением сердечным более всех ваших (делаемых) в гордости. А если хотите подтверждения от Бога, смотрите!". Он принес их работы и циновку брата, зажег огонь и бросил их все в него. Они сгорели все, кроме циновки брата. Братья, увидев это, устрашились и поклонились брату, принося, ему покаяние, и стали относиться к нему как к отцу.

Дата добавления: 2015-08-05