Читайте также:
|
•
Проблема возникновения познания
•
Проблема двусмысленности языка
•
Проблема отличия факта от закона
•
Проблема разных взглядов на одно и то же, а так же проблема того какой из взглядов считать верным
•
Проблем познания мира
Позиция: Карнап считает,что факт-это единичный случай,а закон-это универсальные утверждении(все вороны-черные)
Законы делятся на эмпирические и теоретические.
Эмпирические (это наблюдаемее),а теоретические(ненаблюдаемые)
Для физика эмпирические закон это к примеру, расширение твердого тела,однако,измеряя электричество физик называет закон наблюдаемым,если прибор показывает определенную велечину,но само электричесвто он не видит. Эмпирический закон для физика-это то,что можно измерить простым способом.Философ может же назвать наблюдаемым например голос жены,т.е непосрдественное что-то.
Теоретическим законом физик называет движение частиц внутри тела, так как его измерить и наблюдать он не может.
Факты, зачастую порождают эмпирические законы. Однако эмпирические законы порождать теоретические не могут. Теоретические законы являются, конечно, более общими, чем эмпирические. Важно понять, однако, что к теоретическим законам нельзя прийти, если просто взять эмпирические законы, а затем обобщить их на несколько ступеней дальше. Как физик приходит к эмпирическому закону? Он наблюдает некоторые события в природе, подмечает определенную регулярность в их протекании, описывает эту регулярность с помощью индуктивного обобщения. Можно предположить, что он сможет теперь собрать эмпирические законы в одну группу, заметить некоторого рода схему, сделать более широкое индуктивное обобщение и прийти к теоретическому закону. Но это происходит не так.
Чтобы разъяснить это, предположим, наблюдают, что железный брусок расширяется, когда он нагревается. После того как эксперимент повторяется многократно и всегда с тем же самым результатом, эта регулярность обобщается с помощью утверждения, что это брусок расширяется, когда он нагревается. На основе этого устанавливается эмпирический закон, хотя он имеет узкую область применения и относится только к одному определенному бруску железа. Затем проводятся испытания с другими железными предметами, и впоследствии обнаруживается, что каждый раз, когда железный предмет нагревается, он расширяется. Это позволяет сформулировать более общий закон, а именно: все железные тела расширяются, когда они нагреваются. Теоретические законы могут пораждать эмпиричексие
Лейбниц(новые опыты о человеческом разумении) 1) Направление-объективный идеализм(придерживался платона,галвное-это сознание)2) Проблема:,действительно ли душа сама по себе совершенно чиста, подобно доске, на которой еще ничего не написали Позиция: считал,что все же наша душа,не чиста,как доска,»Таким образом идеи и истины врождены нам подобно склонностям, предрасположениям, привычкам или естественным потенциям, а не подобно действиям, хотя эти потенции всегда сопровождаются соответствующими, часто незаметными действиями.»И считал,что глупо надеяться,что если произошло что-то много раз,значит и в след раз произойдет так же,это необязательно.И нужно думать. Лейбниц трактует монады по аналогии с нашей внутренней психической жизнью, т.е. жизнью человеческой души. Каждая монада отражает весь универсум со своей точки зрения. В зависимости от степени ясности своих представлений монады воспринимают мир либо смутно и неотчетливо, либо более ясно, и наконец, при свете сознания, как человеческая разумная душа.
.Илья́ Рома́нович Приго́жин. Направление -Философия нестабильности. Проблема: Существует ли детерменизм, есди да,то не утралтил ли он свое значение? Позиция: Считал,что в мире все нестабильно,что детерменизма почти нет.Приводил в пример маятник,когда он находится в самой низкой точке,если привести его в движение,он вернется в ту же точку.Но если маятник находится в верзней точке,его траектория и место возвращения неясны.Также расскзаывает о странных аттракторах,это связано с квантовой теорией поля.не знаю.что это,даже пап не смог объяснить.Однако во всей это нестабильности есть некая стабильность,но она мала.Академик Курдюмов немного критикует данную статью.считая,что детемременизм все же есть,его полностью нельзя отврегать.это провяляется в некоторых областях физики.
Рассел Б.( история запад-й фил-ии)1)направление-реализм(аналитическая философия).2)проблема:проблема понимая философии.что общего между философией и наукой?какие функции выполняет философия.3)позиция: подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или Откровения. Все определенное знание, по моему мнению, принадлежит к науке;Наука говорит нам, что мы способны познавать, но то, что мы способны познавать, ограниченно, и если мы забудем, как много лежит за этими границами, то утратим восприимчивость ко многим очень важным вещам. Философия,по Расселу,Учить тому, как жить без уверенности, и в то же время не быть парализованным нерешительностью, — это, пожалуй, главное, что может сделать философия в наш век для тех, кто занимается ею. Философия является особым способом познания мира, это учение о наиболее общих принципах устройства мира, познания.
•
Фрейд(психоанализ) 1 ). Проблема двоякости трактования симптомов, которая может привести к постановке неверного диагноза
•
Проблема бессилия врачей при ряде заболеваний
•
Проблема разного отношения врача к больным с разной тяжестью диагнозов
•
Проблема непонимания врачом сути и последствий душевных болезней, а также процессов заболевания и выздоровления
•
Роль воспоминаний в нашей жизни
•
Проблема того,что человек не знает как поступить с аффектами (подавить или выразить в какой-либо форме)
•
Проблема существования в одном человеке нескольких душевных группировок и их взаимодействие между собой
•
Невозможность душевнобольных людей совладать со всеми душевными процессами
•
Наследственность заболеваний
•
Неэффективность и устарение определенных видов лечения, а также несовершенность многих видов лечения
2) направление -неофрейдизм. Какова точка зрения автора на проблему?Фрейд предполагал, что психическая деятельность бессознательно подчиняется принципу удовольствия, а психическая деятельность подсознательного – принципу реальности. Главной идеей была о том, что поведением людей управляет и рационанально-психические силы, а не законы общего развития. Против тяжких заболеваний мозга врачебное искусство в большинстве случаев бессильно, но и с истерией врач тоже не знает, что делать. Когда и как осуществится полное надежд предсказание врача,— это приходится всецело предоставить благодетельной природе. Мы можем наблюдать, что с истеричным больным врач ведет себя совсем не так, как с органическим больным. Он не выказывает первому того участия, как последнему, так как страдание истеричного далеко не так серьезно, а между тем сам больной, по-видимому, претендует на то, чтобы его страдание считалось столь же серьезным. Относительно понимания деталей истерических явлений врач остается без всякой помощи; ему не помогают ни его знания, ни его анатомо-физиологическое и патологическое образование. Он не может понять истерию, он стоит пред нею с тем же непониманием, как и дилетант. А это всякому неприятно, кто дорожит своим знанием. Поэтому-то, истерики не вызывают к себе симпатии; врач рассматривает их как лиц, преступающих законы его науки, как правоверные рассматривают еретиков; он приписывает им всевозможное зло, обвиняет их в преувеличениях и намеренных обманах, в симуляции, и он наказывает их тем, что не проявляет к ним никакого интереса. Наши истеричные больные страдают воспоминаниями. Их симптомы являются остатками и символами воспоминаний об известных (травматических) переживаниях. Сравнение с другими символами воспоминаний в других областях, пожалуй, позволит нам глубже проникнуть в эту символику. Ведь памятники и монументы, которыми мы украшаем наши города, представляют собой такие же символы воспоминаний. Такая фиксация душевной жизни на патогенных травмах представляет собой одну из важнейших характерных черт невроза, имеющих большое практическое значение.
•
Ницще(предрассудки альтруистической и сострадат-й морали) 1)направление- иррационализм. 2)проблемы: Изменчивость моральных суждений
•
Нет единого представления о том, что такое мораль, моральный человек
•
Проблема выбора образа жизни
•
Роль сострадания в нашей жизни (сострадание к самим себе и к окружающим)
•
Отличие людей, не испытывающих сострадание, от людей сострадательных
•
Отношение к состраданию общества
•
Противопоставление морали сострадания и морали стоицизма
•
Похвала и порицание в обществе
•
Место художественной морали
•
Происхождение и развитие сочувствия в человеке
•
Влияние страсти на человека
•
Манипулирование своим ближним
•
Альтруизм и его причины
Явления, от которых зависят моральные действия 3)позиция автора: Ницше противопоставляет свою философию классической, тем самым провоцируя переоценку ценностей современного ему общества, подвергая сомнению и вопрошанию все завуалированные религией предрассудки разума. Наибольший интерес у Ницше вызывают вопросы морали, постановки ценностей через себя, а не через религию и общественное мнение. Ницше одним из первых подверг сомнению единство субъекта, причинность воли, истину как единое основание мира, возможность рационального обоснования поступков. В отношении познания, «воли к истине» Ницше опять же придерживается своего «прагматического» подхода, спрашивая «для чего нам нужна истина?» Согласно Ницше, здоровая мораль должна прославлять и укреплять жизнь, её волю к власти.
Кант «О диалектике чистого практического разума вообще»К какому разделу философии относится текст?Деонтология..направление-ИДЕАЛИЗМ.
Какие проблемы рассматриваются в данном тексте?
•
Проблема познания окружающих предметов
•
Проблема неодназначности сути вещей
•
Роль диалектики разума(то есть спор, рассуждение)
•
Поддержание высшего порядка вещей
•
Пути достижения блага
•
Практическое применение разума
•
Назначение философии, т.е. наукой чего она является и что дает для человека
•
Личность философа, т.е. кого им можно считать
•
Понятие о высшем благе, т.е. что это для практического разума
Определение нравственных принципов (моральный закон, чистая воля.3)Позиция автора- Созерцания у нас, людей, могут быть лишь чувственными, стало быть, предметы можно познавать не как вещи в себе, а только как явления. Возникает видимость, будто эти явления суть вещи сами по себе; эта видимость никогда и не казалась бы ложной, если бы она не выдавала себя из-за противоречия разума с самим собой в применении его основоположения к явлениям — предполагать безусловное для всего обусловленного. Это заставляет разум исследовать эту видимость: откуда она возникла и как можно ее устранить. При этом порядке вещей мы находимся уже теперь, а определенные предписания могут нам указать, как продолжать при нем наше существование сообразно с высшим назначением разума.. Моральный закон есть единственное определяющее основание чистой воли. А так как это закон только формальный, то как определяющее основание он отвлекается от всякой материи, значит, от всякого объекта воления. Только моральный закон необходимо рассматривать как основание к тому, чтобы сделать своим объектом высшее благо и его осуществление или содействие ему. моральный закон для Канта: поступай только согласно такой максиме, следуя которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.
Конт.курс положительной философии. Направление- положительная философия.
Проблема-Назанчение и вжаность положительной философии?
Позиция:Считает,что ум исслдеуется последовательно по трем методам. человеческий дух по самой природе своей, в каждом из своих исследований пользуется последовательно тремя методами мышления, по характеру своему существенно различными и даже прямо противоположными друг другу: сначала теологическим методом, затем метафизическим и, наконец, положительным методом.Считал,что не обязательно смотреть в корень явлений.Достаточно связывть их между собой.Пример: что все общие явления вселенной объясняются, насколько это возможно, ньютоновским законом тяготения, так как, с одной стороны, эта чудная теория представляет нам все изумительное разнообразие астрономических явлений как один и тот же факт, рассматриваемый с различных точек зрения: постоянное притяжение молекул друг к другу, прямо пропорционально массам и обратно пропорционально квадратам расстояний, с другой же стороны, этот общий факт представляется как простое обобщение явления, которое весьма близко к нам и которое поэтому мы считаем вполне нам известным, а именно тяжести тел на земной поверхности.
Что касается того, что такое притяжение и тяжесть сами по себе, и каковы их причины, то все эти вопросы мы считаем неразрешимыми, выходящими за пределы ведения положительной философии, и с полным основанием предоставляем их воображению теологов или тонкому анализу метафизиков.
Назначение же положительно философии в том,что она будет объединять явления,изученные разными науками.Наука разделена по отраслям и специальностям,но не соединена воедино.Должны быть ученые,которые будут заниматься сопоставлением данных,полученных от специалистов узких областей.А так же,должны быть учены,которые буду следить между правильной рабоитой и результатами взаимодействия ученых-специалистов и ученыхЮкоторые соединят различные данные разных наук.
Также дожна
Главная польза положительной философии
1) Во-первых, изучение положительной философии, рассматривающей результаты деятельности наших умственных способностей, дает нам единственное рациональное средство обнаружить логические законы человеческого ума, к отысканию которых до сих пор применялись средства, весьма мало для того пригодные...
2) руководящая роль ее во всеобщем преобразовании нашей системы воспитания
3) Специальному изучению общих положений наук суждено не только преобразовать воспитание, но и способствовать прогрессу отдельных положительных наук;
4), четвертое и последнее основное свойство науки, названной мной положительной философией... состоит в том, что положительную философию можно считать единственной причиной прочной основой общественного преобразования
Положительняа философия охватывает асторономию,физиологию,физику,химию.У нее есть изъян она не охватывает социологию,что нужно исправить.
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 305 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Какие проблемы рассматриваются в данном тексте? | | | Какова точка зрения автора на проблему? |