Януш Корчак

Он известен миру как Януш Корчак, хотя при рождении в 1878 году в Варшаве получил имя Генрих Гольдшмидт. Врач, писатель и педагог, он стал воспитателем детской колонии. Дом сирот и «Наш дом» были созданы в Польше, где процветал шовинизм, но, несмотря на это детские республики Корчака про­существовали при его жизни четверть века. Война... Она неумолимо покати­лась по Европе, захлестнула Польшу и, конечно же, не миновала приюта Я. Корчака. Дом сирот перевели в гетто. Преданные учителя и соратники доктора остались вместе с детьми.

Но дети жили, как в прежде, наде­ясь на свою защищенность взрослыми. А тем все труднее удавалось скрывать тревогу за детей, поддерживать привычный распорядок учебы, занятий искусством и т. д. Приходилось трудно. В гетто не было продуктов. "Старый доктор“ добывал, что мог и как мог, чтобы дети могли существовать. И только своему дневнику доверял он ясное понимание предчувствие конца: «Хотелось бы умирать, сохранив присутствие духа и в полном сознании. Не знаю, что бы я сказал детям на прощание. Хотелось, бытолько сказать — "сами избирайте свой путь"». Он надеялся, что умрет один, что дети выживут. Вопреки окружаю­щему злу, понесут посеянные им зерна добра и благородства в глубину столе­тия. Увы, варварство, человеконенави­стничество фашистов перешли все са­мые безумные границы. Они посягнули на святая святых - жизнь детей, посяг­нули на Будущее.

Янушу Корчаку пытались помочь. "На Белянах сняли для него комнату, приготовили документы - рассказы­вает сотрудник Корчака Игорь Не­верш. — Корчак мог выйти из гетто в любую минуту, хотя бы со мной, когда я пришел к нему, имея пропуск на два лица — техника и слесаря водопроводно-канализационной сети. Корчак взглянул на меня так, что я съежился. Видно было, что он не ждал от меня подобного предложения... Смысл от­вета доктора был такой: не бросишь же своего ребенка в несчастье, болез­ни, опасности. А тут двести детей. Как оставить их одних в газовой камере? И можно ли это все пережить?"

5 августа 1942 года по приказу гитлеровцев Дом сирот выстроили на улице. Эмануэль Рингельблюм, заму­ченный впоследствии фашистами, ру­ководил подпольным архивом варшав­ского гетто. В архиве сохранился его рассказ: «Нам сообщили, что ведут школу медсестер, аптеки, детский приют Корчака. Стояла ужасная жара. Де­тей из интернатов я посадил в самом конце площади, у стены. Я надеялся, что сегодня их удастся спасти... Неожиданно пришел приказ вывести интернат. Нет, этого зрелища я никогда не забуду! Это был не обычный марш к вагонам, это был организованный немой протест против бандитизма!.. Началось шест­вие, какого никогда еще до сих пор не было. Выстроенные четверками дети. Во главе — Корчак с глазами, устрем­ленными вперед, державший двух детей за руки. Даже вспомогательная поли­ция встала смирно и отдала честь. Ког­да немцы увидели Корчака, они спро­сили: "Кто этот человек?" Я не мог больше выдержать — слезы хлынули из моих глаз, и я закрыл лицо руками». Януш Корчак погиб в страшных газо­вых камерах Треблинки вместе со свои­ми воспитанниками.

Остались его книги, остались педа­гогические труды. Остался подвиг, ко­торому нет забвения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Чем дальше от нас события еврейской Катастрофы 1933- 1945 гг., тем больше мужества требуется, чтобы помнить о гибели шести миллионов евреев и миллионов других людей, убитых за то, что они были цыганами или славянами, инакомыслящими или военнопленными…

Осмысливая трагический опыт прошлого, нужно возвращаться по следам зла, осознавая, что корни явления, приведших к еврейской Катастрофе, ещё не выкорчеваны. В большинстве стран мира Холокост воспринимается не только как трагедия евреев, погибших в результате тщательно разработанного и осуществлённого плана массового истребления, но и как предостережение.

Вот почему во многих странах мира день восстания в Варшавском гетто отмечается как День памяти евреев – жертв нацизма. Вот почему созданы сотни центров по изучению Холокоста, работаю музеи.

В цивилизованном мире тема Катастрофы носит универсальный характер: евреи-жертвы войны, входе которой нацисты и их пособники выступили в роли палачей. Международное сообщество акцентирует в Холокосте общечеловеческие аспекты. Ведь сегодня особенно отчетливо видно, что на месте евреев может оказаться любой другой народ. Иными словам, история Холокоста заставляет людей задуматься, к каким последствиям приводит проявление расизма и ксенофобии, - ведь именно с этого начинали нацисты.

Сегодня во многих странах мира действуют мемориалы, музеи, исследовательские центры, ставившие перед собой цель увековечить память о жертвах нацистского геноцида. В своей работе я рассказала об основных моментах Холокоста (концлагеря, гетто, о сопротивление, о мужестве людей). При создание работы я открыла для себя много новых моментов, о которых я раньше даже не подозревала.

Мне бы хотелось, чтобы моя работа вызвала сочувствие к пострадавшему народу и уважение к людям, которые сумели осуществить эту Великую Победу.

Список использованной литературы

1. Самуэль Рут «По тропам еврейской истории.» изд.Библиотека-Алия 1991год 122с.

1. Владимир Познанский «О Холокосте должен знать каждый» в журнале «Лехаим» №1 2001год с.12

1. Сайт в интернети www.ХОЛОКОСТ.ru

1. Гринберг Е. «Рыцарь детского образа» в журнале «Лехаим»№5 май 2000 с 17

1. Хелена Кубка «Дети и молодёжь в Освенциме» на сайте в интернете www.ХОЛОКОСТ.ru

Дата добавления: 2015-08-05