Марийские поселения

Д. Ивачево возникла на вотчинной земле башкир Шамшадинской волости. На право пользования ею марийцы представили властям договорную запись вотчинников от 1780 г.¹⁰² Однако еще 9 июня 1757 г. по указу Уфимской провинциальной канцелярии марийцы 6 дере-

вень (Сикияз, В. Сухояз, Измарино, Сухояз, Токтарово, Колчубаево), в т.ч. Ивач Иванов из д. Колчубаево Осин-ской дороги с 9 дворами (всего по 6 деревням 39 дворов) из-за того, что «в старинных жительствах хлебопахотная земля уже выпахалась и застарела и хлеб бывает род малой, к тому ж и трав родится мало ж, отчего де несли в домашних своих изворотах крайней недостаток и чрез то при-терпевали немалую нужду... и несносное отягощение и излишний убыток» с разрешения своего старшины Бай-гильды Бабачева, «а не сами собою, из помянутых деревень домишки свои перенесть принуждены в другие места, состоящие от показанных деревень в 10-ти и 15-ти верстах, называемые деревням^ Акуди-Баш, Такееву, Шелканову и Ивачеву, кои де состоят на самой проезжей столбовой дороге, где де ныне живут». За пользование землей они платили башкирам Шамшадинской волости Абдрахману Абдуллину с одновотчинниками «оброчные деньги с каждого двора по 10-ти коп.»¹⁰³.

Таким образом, поселение марийцев под названием Ивачево возникло задолго до договорной записи башкир-шамшадинцев от 1780 г. Первопоселенец Ивач Иванов и другие к 1757 г. уже успели перевезти дома, хозяйственные постройки на землю Шамшадинской волости. На это ушло два года. Поэтому временем ее возникновения следует считать не 1780, а 1755 г. Указ Уфимской провинциальной канцелярии был нужен для того, что «не имея от канцелярии письменного вида, в новых деревнях Акуди-Баш, Такеевой, Шелкановой и Ивачевой, яко безгласные люди, жить опасаются». Поэтому они просили в названных выше деревнях «жить позволить», причем все повинности — плата ясака и выполнение других государственных податей — несли по месту старого жительства, хотя и проживали от него далеко. В указе была предусмотрена возможность возвращения в места их выхода: «когда в них пашенная земля по-прежнему возобновится, то вы паки, перешед во оные, жить имеете»¹⁰⁴.

Ивач и его близкие остались здесь навсегда.

В 1783 г. здесь проживало 184, в 1795 г. - 211, в 1834 г. -324, в 1859 г. - 413, в 1870 г. - 337, в 1920 г. - 763 марийца.

В 1843 г. на 51 двор с 324 жителями приходилось 40 десятин пашни, 20 десятин сенокосных и 10 десятин лесных угодий, а также 214 лошадей, 200 коров, 350 овец, 360 коз. Имели мельницу.

Выше было сказано, что по договору башкир дд. Бадраково и Таубаш-Бадраково Эске-Еланской волости от 12 марта 1811 г. были припущены во вторую деревню марийцы из д. Кулчаново («Бадраково тож») Петр Уруспаев, Бишай Байкин, Байраш Имаев и из д. Акудибаш Агей Девлетбаев сроком на 100 лет за 410 руб. При этом было оговорено, что «им жить в д. Таубаш-Бадраково и с ежегодным с них оброком по 50 коп. с двора»¹⁰⁵. Затем они выделяются в самостоятельное поселение Новобадраково.

В 1816 г. в нем было 80, в 1859 г. - 57, в 1920 г. -111 марийцев. Они находились в тептярском сословии.

¹⁰ Рахматуллин У. X. Указ. соч. С. 155.

" Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.

² Там же. С. 125.

МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 18.

Там же. С. 19.

ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 17.

БИРСКИЙ УЕЗД

* * *

Д. Байги льды при оз. Казы возникла на основании договоров башкир Ельдякской волости от 26 июня 1804 и 10 марта 1810 гг., по которым припускались марийцы с условием «уплаты оброка по 20 коп. с двора в год»¹⁰⁶. Название ее происходит, по-видимому, от имени черемисского старшины Осинской дороги второй половины XVIII в. Байгильды Бабачева, в команде которого находились дд. Сикияз, Колчубаево, Верхний Сухояз, Изма-рино, Токтарово, Сухояз и др. Называли ее и Черемисский Ельдяк.

В 1816 г. здесь проживало 180, в 1834 г. — 276, в 1859 г. - 421, в 1870 г. - 390, в 1920 г. - 617 марийцев. В 1843 г. на 32 двора с 276 жителями приходилось пашни 25 десятин, а также 221 лошадь, 237 коров, 300 овец и 259 коз. Имели 17 ульев.

* * *

Марийцы д. Маядык после издания закона о земле 1832 г. писали, что живут «по договору с башкирами-вотчинниками Ички-Еланской волости, который во время Пугачевского народного замешательства и при пожаре деревни сгорел»¹⁰⁷. Обосновались с условием ежегодной платы по 50 коп. с двора. И действительно, в Ма-ядыке в 1795 г. проживало 88 тептярей из марийцев¹⁰⁸, старшиной был Токбай Токмурзин. Поселение Маядык в 1762 г. III ревизией не было учтено. Следовательно, марийцы могли быть припущены между 1763 и 1782 гг. По X ревизии их было 93 человека. В 1920 г. в 107 дворах проживало 642 марийца.

Д. Черлак (Сарлак) при одноименной речке возникла на вотчинной земле башкир Еланской волости. Марийцы были припущены «на срочное время из оброка в 1772 г.»¹⁰⁹. Есть еще одно утверждение, что марийцы осели здесь по договору от 2 декабря 1749 г. Припустили их башкиры д. Кошкиной (?) Еланской волости «на вечное владение из платежа ясака»¹¹⁰. Имеется еще и третье сведение о том, что они основали селение по указу царя Алексея Михайловича от 26 ноября (неизвестного года) на имя Казанского воеводы Куракина. Это марийцы, которые во время башкирского восстания (1661—1664 гг.) перешли в Казанский уезд, затем вернулись в Уфимский уезд'". Выходит, что они право на пользование или владение землей получили за пределами Башкирии. Поэтому вернее будет, если мы будем ориентироваться на первые даты (1749 и 1772 гг.) об основании селения Черлак.

Теперь слово о происхождении названия деревни. Имя Черлак и фамилия Черлаковы — широко распространенное явление среди башкир Гарейской волости, как раз у соседей марийцев д. Черлак. В конце XVII — начале XVIII в. в челобитной башкир Урман-Гарейской волости упоминается вотчинник Черлак Ширмитов (Шахме-

тов)"². Во владенной памяти Гарейской волости за 1700 г. фигурирует башкир Султанай Черлаков, а в д. Нагаево в 1746 г. Шамсутдин и Кузекей Черлаковы"³.

В 1795 г. здесь учтено 89 тептярей из марийцев (по другому делу их было в 1783 г. — 8, в 1795 г. — 11 человек)"⁴. В 1859 г. их численность дошла до 233, в 1920 г. — до 700 человек.

На 36 дворов с 185 жителями приходилось 100 десятин пашни, 80 десятин сенокосных угодий и 110 десятин под лесом, а также по 100 лошадей и коров, 90 овец, 50 коз. Имели 20 ульев.

Д. Аргыш была основана марийцами, припущенными башкирами Еланской волости по договорной записи от 1759 г. В другом деле речь идет о договоре от 2 сентября 1749 г., по которому возникли Аргыш и Черлак.

В 1795 г. было 67 тептярей из марийцев. 200 человек показали в 1834 г. X ревизия учла 219 марийцев. 360 человек при 63 дворах было в 1920 г.

В 1843 г. 28 дворов с 200 жителями владело 450 десятинами пашни, 120 десятинами сенокосных мест, 600 десятинами под лесом, а также имели по 100 лошадей и коров, 60 овец и 110 коз.

Д. Марийский Ангасяк в 1920 г. состояла из 82 дворов с 425 жителями из марийцев. Еще в 1795 г. в Ангасяке было учтено 112 тептярей. А эта деревня состояла из русских крестьян, которых среди тептярей не было вообще. Поэтому учтенные V ревизией тептяри состояли из марийцев. Тогда поселение называлось Ангасяк. Затем марийцы создали свое селение.

По другим селениям сведения крайне скудны. По ранней истории дд. Искуш (в 1920 г. 291 мариец при 50 дворах) и Турбек (тогда же в 23 дворах 143 марийца) материалов обнаружить не удалось. Что касается д. Уяды, то ее не было еще ни в 1920, ни в 1925 гг.

Мари-Ярмино и Тат-Ярмино берут свое начало от башкирской, затем башкирско-марийской д. Ярмино.

Д. Ярмино, или Ермино первый раз встречается в документах за 1732 г. под названием Ерми. Ее жители Катка мулла Такаков, Тлекей Козенаев, Тактар Сырымметов, Юртбагыш Юнусов, Кангилда Токташев вместе с башкирами других деревень согласились принять с правами вотчинников на свою вотчину братьев Бикметовых, доказавших по шежере свое кровное родство с эске-еланцами"⁵.

Сведениями о численности жителей до 1816 г. не располагаем. По VII ревизии здесь в 6 домах проживало 44 башкира, в 1834 г. их количество не изменилось. Перед VIII ревизией жители приняли к себе 8 тептярей из марийцев. В 1859 г. в 29-дворной деревне было 130 башкир, 145 марийцев. Перепись 1920 г. показала 859 марийцев и башкир.

В 1870-х гг. здесь открыли земское училище, где в 1909 г. обучалось 30 мальчиков из марийцев и 8 мариек, 5 мальчиков из башкир.

К 1842 г. 55-летний зауряд-есаул Фазулла Нариманов сын Габдикеев 6 раз побывал в походах и на линейной

¹⁰⁶ Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 17.

¹⁰⁷ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 136.

¹⁰⁸ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 73.

¹⁰⁹ Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755. Л. 2.
^1,0 Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 2. Л. 29.
"' Там же.

¹¹² Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 70; РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1.
Д. 81. Л. 3.

¹¹³ МИБ. Т. 3. С. 443.

¹¹⁴ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25, 30.

¹¹⁵ МИБ. Т. 3. С. 302.

14 — История сел и деревень Башкортостана

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

службе: в 1807 г. в Пруссии в войне России против Франции, в 1811 г. в Оренбурге, в 1815 г. — в Верхнеозерной, в 1817 г. — в Губерлинской, в 1827 г. — в Рассыпной, в 1829 г. — в Красногорской крепостях, в 1835 г. в составе 11-го башкирского полка находился на западной границе России. Его сыновья Хабибулла, Юсуп, Ашраф, Юзе-кей¹¹⁶.

В 1843 г. на 13 дворов и 40 жителей из башкир приходилось 157 лошадей, 153 коровы, 155 овец, 154 козы. Имели 13 бортей, 57 ульев. Мечети не было.

Говоря о судьбе деревни, следует отметить, что впоследствии марийцы создали свое поселение под названием Мари-Ярмино, а башкиры, ассимилированные соседями, вошли, по-видимому, в состав жителей д. Тат-Ярмино.

Дата добавления: 2015-08-05